Katalog

Heidegger Bir Filozof Bir Alman/ Paul I luhıırrfcld/Çevınıı Pmf Ih Dufcnı Ozltnı/(ınmlo&ttıı Yayınl(irı/12H\ Ycdı holumluk bu buyıık dene me, pck çok bakımdan alıs;ılma clık, hatta ben/ersı/ bıı kıtap (/>kgenç, bıı yazatıntabu olmui), neıedeysc peygamber sayılmıs, ve ba/ı (,evıeleı<.eetıahna bıı esıaı peıdesı <,ekılmıs, bıı aclamı, hak kıncla so/ etmemeye sankı ycmın etmışbıı ku<,uksııda!;largrubu dısjnda kısjlıgı bılınmeyen bıı adamı, boylesıne tes,ı ıh masasına yatıı dıgı bıı bas, kaoıruk yoktuı denılebılu 1 Iuhneıleld, buyıık bıı agklık veaıjkso/lulukle, fılo/olun kendı "vatola na atılmıslık' ını, y.tnı kışılığını, sıkı bıı s/'kılde gı/lı tutıılmııs,olanbıyogıafısınıdeşeıekseıgılıyoı Kı tap kııtsal olana saygısı/Iık otkısı bıı akıyor ve 193()'lu vıllaıın 1 kıdeggcı'ımgo/.umu/un onune bıı skandal fıgııı halınegetıııyoı Ya/aı iıısatbııl dıık^a buyıık adlaıla saldiıan ^ohıet dus,kunııdıı /eysı/k'i gıbı yapmıyoı bunu asla Keyfı veo/nel da\ lanmıvoı I leıdeggeı'ın felsefı ve kıs,ılıgı hak kırula sahıp oldu£ıı teııu Ih bılgıleıe dayanaı.ık, ka ıaoı man'ın efsaıuvı adamına dııyıılan saygımn kay bolmasınayol acjyoı Ben/ersı/olanbiı ba^kayon, va/aıın bu ışe, popıılıst nıyetleıden aıınmışbıı şe kılde, hıd>ıı dıstefiı nlnıaksı/ın, I leıdeggeı ın sek teı yandaşl.tı ı kaı şmna lek ba^ıııa <,ıkm<ı (.esaıetını gosteıuek j'iıı^nıışolınası Usklık I luhnulıld, /a manımı/ın bu katanlık lılo/ofunıı ae.ık bıı dılk1, fı lo/ofa nıspet vapauasına lahar okunan sarııl.ııla yoıumlama bas,aıisım gosterıvoı Heidegger Üzerine tki Yazı/ Poy&cüt /Allaıuııın/ {evırctı Pmf Pt Pofctıı Ozlaııl'(ıuiıdo$jw Ya\nı hnı/l2Hs Maıtın 1 leıdegget adı,go/aıdı tdıleıneyecek şekılde, sonellı yıl tlıı dııs,unsel taıtış,malaıdaelealı nıp ısjenmış olan hemen heı s,ey le ılfilıdıı Ve bıı ad, c,ok c,es,ıtlı duygulaı veı/lenımleı uyandııan ve ınsanlaıı bıı tavıı almayakıs, kııtan bıı sımgeolııp<,ıkmı^tıı Bıı ad, sadece felsefı ve bılımsel du/lcmdedcgıl, aynı /amanda edebıyat (1'Mgılerınde, ga/eteleı IP taşlama ko^ele ıınde, salon komedıleıınde, ^amataıı.yu/eysel ve saptıııo televı/yon pmgıamlaıındada konu^ulıı yor, taıtı^ılıyoı Bunlaıa kaı^ılıkbu kıtapla Maıtın 1 leıdeggeı adı felsefeyı daha ılerıye ı,ekme ba^aı ı sını gosteımı^olan bıı lılo/ofıın adı olaıak gec,mek tedıı Bu^udemektıı Maıtın 1 leıdeggeı bıı felsefe klasıgıdıı,o Anaksımandıos'dan Nıet/sche'yeka daı uzananbıı felus.unı.egeleneğmıç.ağımı/dade vam ettırıpgelıs.tıımeba'jaıısını gosteımiijtıı Bıı lı lozofu klasık yapan, felsefe gelenegıyle hesapla^ ması.gelenegın bııyukleıı kaışısındabıı tavırala bılmesı veeseıleiının, sadece bugun ı<,ın onemlı sa yılan ılgı ve peıspeklılleıı aijinası ve kalıcı bıı ge«,eı S A Y F A 20 lığe sahıp olması, bu geçeılığın degışık ^amanlarda degı^ık ^ekılleı de yoı umlanabılmesıdıı Bugun Maıtın I kıdı ggeı 'ı yorumlamak, onu bıı lelsefe klasıgı olarak yorumlamak anlamınagelır Bu kı tapta Martın I leıdeggeı adı, boyle bir felsefı gorevı yerıne gctırmek uzere ge<,mektedır Bu gorev, fel sefenın kendısı ı<,ın şu da demektır Bu yorumlama (.dbasıyla bıı lıkte, felsefe de kışı hakkında bıı kav ı ayib, elde edebılmelıdır Seçim ve Demokrasi/ Saım Sezetı/Gundogatı Yayıvlart/M) •; 1876 Anayasası'yL» bırlıkte Os manlı lmparatt>rlugu'nda de ıiK)kıatıkle<jm< haıeketlerıbaşlam\\, aıalıklı olaıak yıkılışına ka dar suımuijtur TC'nın kurulu^undan ıtıbaıentekpaırıdonemı dahıl (,oğuku demnkıatık rejımı amadadığı sıı goturmez bir geı <,ektıı ( umhuııyUın ılkyıUann da ıılkenın i(,ınde bulundugu ko^ııllaı, o/t.I!:kk geıiLilık akımlaıı bunaolanak ver memı^tıı Ikjncı DunvJ Savasj sonunda çok partılı ya^ama adım atan ulkemı/de, bıı /amana kadaı beş ı,e^ıt seı,ım sıstemı uygulanmı^tıı Yıne bu suıe ıı,ınde demokıasıye u^ ke/ mudahalede bulunulmııs,, ıkısınde paılamento\ehııkıımet fıılenoıta dan kaklıı ılmı^tıı Y t^adıpımı/ son yıllaı da, ı,e^ıtlı vonleııvle, denıokıası rnuuidelesınınyaygınld^tıg'ı bıı oıtani(.)lmu^tuı Dtınokıasınınen onemlı aıaı, laıından bııı olan sec,ım sıstemı uzeıındekı tatışma \eaıa>i!jl<ıı dasuıupgıtnuktedıı Llımı/dekı aıa^ tııma taııhsel ı vıımı ı<,ın(]e«,ogukıukmokıatık le ]im i(,ın en ııvgıın olan seıjm sıstı mını bıılup, oıta ya koymaya >onelık Yeniçağ Bilııninın Doğuşıı//l/«</'/(/u' Kayre/'(, e ıııcıı Po^ Dt Knılnln^Dııı<,ct/iıH)idoğfUiY(iyııı Itirı/ 192 \ AlexandK Koyıe 1882'de Kus îya'dadogdu Ogıenımını 1 ıf lıs'te.Cıottıngen'de, Parıs'teyap tı Ikınu DunyaSava^ısııasında ABD yegıttı 1956'da "Instıtute foı AdvancedStudj" uyesıoldu 1958'de Paııs'tc "tcole Pıatıque des I laııtes Ctııdes'e ba|*lı "Bı lım ve leknık TaııhıAraştırmalaıı Meıke/ı' nı kuıdıı 1%4'teol du Koy'L, bı'ını taııhıya/ımında bıı donumnok tası olaı ak kabul (.dılıı Yapıtı, neo po/ıtıvı/mın duyumcu deneycı bılım anlayı^ının en koklıı eles,tı ııleııntlen bıııdıı Po/ıtıvı/m taııhsı/.bılınııonunla bırlıkte tarıhsel bıı alan halıne gelmıs,, bılım taı ıhı nı ve bılımsel ke^ıfleıı "ussal bılımsel yontemın" uygulanışının dolaysı/ sonııcu dıye goıen yaygın anlayıs,, onunla bıı lıkte yeıını.bunlaıın yalnızca mantıksdJ ussal suıedeıın urunu olmadığını, bılı mın temelınde us diiji. mantık dıs,ı, bılım clışı ogele ıın bıılıınduğunu ılerı suıen anlayışa bııakmı^tır Alexandre Koyre'nın en unlıı ı/leyıcıleı ı T 8 Kuhn ıle P K Feyerabend'dır Kuhn'un "Bılımsel Dev rımlerın Yapısı" ve Feyerabend'ın "Yonteme Fîa yır" adlı kıtapları dılımue çevrılıp yayımlandı Elı mızdekı kıtapta, Kuhn'un "ustam" dıye andığı Koyre'nın olumundensonıa yayımlanan "Iltudes d'hıstoıredela penseescıentıfıque" (1966) adJı kı tabından see.ılmış on bıı ya/ı yeı alıyor Bu yazılar 1950 ıle 1963 yılları aı asında ce^ıtlı dergıleı de ya yımlanmış Cn karmaşık konulaı ı bıle yalın, kolay alaşılır bir uslupla elealan Koyre'nın ya/ılarını fel sefe okııı unun ılgınc, bulacagını umuyoı u/ Ysğmur Taşı/ Özdemır Ince/Catı Yayınları/ 252 \ Odemırtnee'nın 19541991 ( l.i, u,l, In yılları arasıneia yayımladığı şıır w.\ıı ı< lerı kapsayan dort tıltlık 'Toplıı l\s| Şıırler'ın dorduncıı cıldı olan t Yagmur Iav'nda^ukıtaplaı yeı alıyor Başak ıle 1 era/ı (1989), Canyelekleıı 1 avandadır (1989), Bıınjaı Ku<,agı (1989), (Gıındonumudundonumu (1992) Kırkyılayaklaşanbır yazmaeylemının,yaşamaseruvenının i7duşumu olan çok boyutlu şıırler Cıerc,ek ıle duş, gundelık yaşamın epığı ıle şaman kokleı ın buyusu, evıensel ıle yerel, tumel ıle tıkel ıt, ıı,e, ya^anıın aynasında madde ve guem vaı Ince'nınşııılerınde X Işınlarından KuarklaraÇağdaş Fizikçiler ve Buluşları//.//////o Scgre/Çcrıtcıı Dot, Dr Çağlar Tunuiy/ Sarnuıl Yaynıcvı/ 3321 Kıtabın ya/aı ı Lmılıo Segre !joy leanlatıyoı kıtabını Matematık ve fı/ık so7t ııklı rı alan dı^ından ınsanlarda genellıkle anlaması ve hoşlanılması zor kavram anı laın,agıi!;tıııı Okulsııalaıın dayken ogıetmenleı ım tırsat •*îj buldukı^a bılımı "kuıu" bıı ko JJ nu olaı ak nıteleı, bır<,ok ogrt n cıdebunuonaylardı Bırmate matık foı mulunu basılı goı mek akıl eı dırılemc/lı ğın hatta buyunun kesın ı^aıetıydı Şımdı bıle bı lım ugııı suz ışler yapmakla sık sık sudanmakta, yaptıgı ıyı îijler unutulmaktadıı Bu olumsuz go ı usjleıe karşın, bılımsel aı aştıt ma sanatsal yaıatım kadaı buyuleyıtı, dıamatık ve ınsan ılgısıyle dop doludur Ama, edebıyat va da sanat dallarında onem verılen taııhsel \e o/ya^amsal yonleıın pek çogubılım oğıetımınde ıhmal edılmektedıt Bu nun olası nedenıbılımın bırıkımcı karakteııdıı Nevvton olmasaydı da, bıı ısı kalkulusu bulur kut le <,ekımını keijfederdı, ama Shakespeaıe'sı/, 1 lamlet olma/dı Işte bu yıı/den Shakespeare'ın hayatı nı oğrenmek Neuton'unkinden daha haklı gorııl mektedır Bununla bırlıkte, fı/ığın de /engın ın sansal bıleşenleı ıolduğuna ınanıyoı um ve buı ada asıl bu oğeyı betımlemek ibtıyorum Kendımı h /ıkle sınıı landıı ıyoı um (,unku bu alanda doğru dan bılgı sahıbıyım Umaı ım bu yakınlık, fı/.ığın geıektııdığı ba/ı esınlenmeleı ı, yaratıtı tabayı ve dı amayı aktarabılmeme olanak sağlar Bu kıtapta bu yuzyılın ba/ı buyıık fı/ıkçılerının kıştlıklerını ve başarılarından bazılarını heıkes taı afından an laîjilabılıı yapnıayı deneyeıek aktaımaya çalışaca ( Bıraz ıyı nıyetle ve bıraz cksıklı bu mumkunC U M H U R I Y E T K I T A P S A YI 2 59