Katalog

Postmodern, sosyoloji, siyaset, sanat, bilim I Franstz felsefeci ]ean Baudrülard ile söyleşi iJean Baudrillard Fransız • felsefesinin önde gelen isimlerinden biri. Kendisini "kuramsal terörist ve nihilist" olarak tanımlıyor. Temel tezi, çağdaş dünyanın "illüzyon"lar dönemi yaşadığı. Ona göre çağdaş yaşamda hiçbir şeyin "aslı"yok, herşey "simülasyon": Ozetlebir "gibi"ler dünyasında yaşıyoruz. Ve medya bu "aldatmaca"da başrol oynuyor. Bizde de "Sessiz Yığınların Gölgesinde ya da Toplumsal'ın Sonu" adlıbir kitabı yayımlanan Baudrillard'la Ali Akay'ın yaptığı söyleşiyi sunuyoruz. SAYFA 12 • Bu bizi bir çeşit evrimciliğ'e götürür, halbuki modernite kendi tuzağına düştü. Sonunda kendi kavramına girmeyi başaramadı. Bu doğru ve ilginç. Modernitenin bir diyalektiği yok. Bu oldu, yapıldı ve durdu. Sonra da belki, bilmiyorum ama, bir çeşit katastrof. Bu sonu olmak demek değil. Bir katastrofik biçim, katastrofik tersine dönme. Halbuki bugünkü anlamıyla postmodern bir çeşit tekdüzelik, bir ambians. Bir olgu durumu Ne Foucault, ne Deleuze, nede GuatALİAKAY tari kendilennı postmodern saymadtlar. olarak ortaya çıktıktan sonra varolan Tuketim toplumundan Sonun Bclkisiz de kendinizipostmodern olarak anlamını kaybeder. Burada bile, gözüken belirtiler bir açıklama olarak ele yanıhamasına kadarki çalışma kabul etmiyorsunuz. alınabilir. lanmzda modemin sonundan ve Evet, hatta Lyotard bile, onun bile Simülakr ve Simülasyon kıtabınıza postmodern döneme girıldiğin kendisini postmodern bir düşünür gonderme yaptıgımda, bizc çok kuvvetlı den bahsediyorsunuz. olarak kabul ettiğini sanmıyorum. olmasa bileoldukça yegUn birşeyigösterı Yok yok, bana başlar başlamaz Oyunu oynadı diyebiliriz.. Güzel bir yorsunuz. tkmallerin, simulakrlarm, postmodernden bahsetmeyin, ben asşeytan gibi kendisini savundu. Hayır, modeli olmayanlann, gondermesizlerin, la postmodernden bahsetmedim, sabunu hesaba katmadı herhalde. Belki gucullerin, parodılenn modernitenin cıddece bir reaksiyon olarak ve hatta neLyotard tarafından yaygınlaştırıldı, diliğine nazaran çok daha hiper özgürleşgatif bir biçimde, onun yararsız ve geama düşünce onun kendisinden geltırici (özgurleştırıciden de ozgurlej/iria) reksiz olduğıı şeklinde ondan bahsetmiyor. Bu bir çeşit kandırmaca, bir fikoldugunu söylemek mumkun mu? Yinc tinı. sasyondu, hatta bir şaşırtma hareketiyaynt konu üzennde duruyorum. Sımu Sizin postmodern oldugunuzu söyle di. O halde simülasyonun postmodern lakrlarm, modehizlerin tanımı bızı bu oldugunu düşünüyorlarsa, evet niye medim.. tartışmayayollamıyormu? olmasm. Simülasyon postmoderndir. Modernite bitiyor demedim. Evet Ama bana kalırsa bu biraz indirgeme Evet, evet. özgürleştirici, ama bahatta bıtti de Tüm mesele son'un tanıciliktir. Eğer böyle bir tasnif yapdırsa, na kalırsa, özgürleştirici lafı da momından geçmekte, ben sondan çok bir global bir şekilde şu postmodern, bu dern. Bunun daha çok özgürlük vereuçlaşmadan bahsediyorum. Bir şey değil diyebiliriz. Bu da onlara hemen ceği düşünülebilir. Şeyler sadece ken sallanıp duruyor ve sonra kendi sınırıeleştiri yapma imkanını tanır. Eğer dilerine göndermede bulunur veya nı aşıyor. Kendi sonunu da aşıyor. Bu şimdi ben bu durumda bulunuyorsam tumturaklı olurlarsa yahut ne doğru ne da tabii ki, bir bakıma bir çeşit yok olve beni postmodernle gülünçleştiriyanlışsalar, simülasyon değil, çiinkü simadır, ama aynısı değil. Buna karşı bir yorlarsa, yani halbuki ben bunu üstmülasyon ne doğru ne de yanhş. Buraşeyin alternatif olarak çıkması demek lenmiyorum ve bunun adına beni eleşdan itibaren tam bir karşıtlık durumu değil. Bilmiyorum veya bir durumun tiriyorlarsa ne adlandırmayı ne de eleşortadan kalktığına göre istediğimizi sonu değil. Bu anlamda uçlaşma götiriyi.. .bu bir hayalet, bir çeşit kamuoyapmakta serbestizdir. Ama bu daharüngüsü diyorum. Hiper, evet hiper yubunuonlaryarattılar. fazla özgürlük değil. bir şeylcr, bilmiyorum nedir, ama hiper. Tam olarak bir şeyin yok olmasın Hayır, ben hiper özgürleştirici diyebi Yapılan çalışmalara postmodern didan çok bir şeyin zıvanadan çıkması, yemesek de donemimizin postmodern ol lir miyiz demiştitn. aşılması. Modern süreç o şekilde yeni Evet, ama o özgürlük demek değil. dugunu soyleyemez mıyiz? Ve hatta bir den güncelleşiyor ki, artık modern andönemi adlandırmanın bile asltnda mo özgürleşmek ile özgürlük arasında lamı taşımaz oluyor. Her şeye rağmen dern bir şey oldugunu söyleyebiltr miyiz? büyük bir fark var. Evet, bir sistem modernitenin bir nedeni vardı veya tüm potansiyellerini kullanarak, öz Tabii ki. modernitenin iyi bir kullanımı söz kogürleşiyor. Postmodern o halde tüm Çunku donemlerin adları hep monusuydu. Şimdi, şüphesiz, bu iyi kullaimkanların özgürleştirilmesi olacaktır. dern donemde, sonradan verildı. • nımdan çıkmış durumdayız. Artık bir şeyin sınırının taşılmasından bahsedebiliriz. Ben soruyu sorarken daha çok, son kitabımzda Moskova mahkemelerinıh modern oldugunu ve terorizmle birlikte ortaya çıkan ptşmanltk yasastndan fayda lananların postmodern olduklarım soylemenize dayanmıştım. Evet, evet haklısınız. • 7.aten Amerika'dan kaynaklanan bir şey var. Tum Fransız yapısalcdtk sonrası düsünürlerı orada postmodern olarak kabulcdiliyor: • Tastamam, burada bir karıştırma var. Postmarksist, poststrüktüralist, tarihselci sonrası, postmodern. Foucault var daha birçokları var. "özgürleşmek ile özgürlük arasında büyük birfark var. Evet, bir sistem tüm potansiyellerini kullanarak, özgürleşiyor. Postmodern o halde tüm imkanla rın özgürleştirilmesi olacaktır." K İ T A P SAYI CUMHURİYET 185