Katalog

artık. Size sosyolojı uzerine son bir soru sor mak istiyorum. Siz tam olarak bır sosyologdan çok bir duşümirsünüz. Sanatla ılgılenıyorsunuz.P»p Art'ı, Warhol'u htperrealtstleri sevıyorgozukuyorsunuz. Hiperrealistİer beni ilgilendiriyordu, ama teorik bır sistemde. Estetik olarak onları beğendiğim söylenemez. Warhol, o daha başka. Hğer beğendiğim bir şey varsa onlardeğil, daha çok Hopper, Bacon olacaktır. Ancak konumların, dünyadaki durumun analiz sisteminde hiperrealistlerin ayrıcalıklı bır konumıı vardı. Bu benim kişisel beğenimdeğildi. Sosyoloji baiindan bcrı toplumun bağdaşıklaşmastna, norrnallesmesme çu lıştı. 1970'lere geltndığinde, Samtr Anım '/» bağımlılık teorderı, bıraz sosyolojiy yardımda hıdnndular. ]i)7()'ler marpnullcrııı araşlırılısım ortuya çıhurdı. Toplumun hağdd)jhlth.tan ayrışık bir durunıa gtdısı gözlemlmdı. Bugun dehavatta kalabilmesı ıçtn sosyoloimm ianattan yardım alrnasını duşııuduğumnzde ya çıkan bir mikro sosyoloji. Bu aynı onu kurumsallaştırmaya çalışanlar, ne dersmız ? Toplıtm dcğıstı. Bourdieu gibileri, saplantı halindeler. postula ve ön yargıları doğurabilir. îl Sosyoloji hâlâ var mı? Tum diğer Ben bütun bunların boşuna işler oldu ginç olabilir çiinkü yeni nerdeyse gödisiplinler gibi onun da zafer anları olğunu düşünüyorum. Ama her şeye rüngübilimsel bazı şeylerin ortaya çıkıdu. Bu yino ileıisjinı sorunLinda olduğıı rağmen bu bir makina, yükseliyor. sına hazırlayabilir. Ancak, yeni bir şegibi, sosyoloji muhadcle vb. gibi, sos Retrobirmakina. kil gibi duran eskinin artıklarından yal nesne yok olmaya basladığı arıda Toplum ptırçalanmi} ve ayrıştklaştmş başka bir şey olmayacak. Bunun için ortaya çıktı. Yok oluşu anidcn olmadı, oldug'undan, Maffeioli gibileri klanlar yeni orijinal bir teori bulmanın bir debirtakım enerjiler üretti. Bütiin bunlar da», kabdelerden bahsedıyor. Fouca ğeri var mı, bilmiyorum. Olabilir. ni'sncsinin kavbolması üzerine ortaya ıdt nun gtelermi} olduğu gıbı Zcngınlık Ama bu şekilde ele almak lazım. Artık çıkmaya başladılar. Bu vok oluşu inceler Analızınden ekonomipulitığe geçddı ların analizi. Artıkların sosyolojisi. lcdiler. Bana öyle geliyor ki, kcndisini g/ gıbı (Sözcükler ve Şeyler, Gallimard, Yalnız bunun lojisi de gittı'. 20. yy. m kcndine nesne olarak aldı Onun da 1 %(•>), bence bugun Sosyolojıden Sosyalfiziğine bakarsak relaüvtzm sonra kuanbir tarihi olduğu i(,iu kendi kendisini lıkler analızine geçdmektedır. Sız buna tum ve simdi Benvcnist'in "suyun bellede reddedemez. ne denıniz? Çunku sosyallıklerheryerde gı" teortsı, tum bunlar bilım adamları /lwrf sosyolo/tııın larıhı çok kna bir veyataygeçişlı. ıçın bde bdımın gerı kalan bir şey oldutarih. 19. yüzydda haşladı. Evet, ancak bana öyle geliyor ki, ğunu gosterıyor. Nıçtn sosyologlar hâlâ Evetç.okçokkısa. Maffeboli'nin durumunda, parçalanbdım yapttklarma inanıyorlar? lıphı ckonomıpolitigin Zcnginlıkler mış sosyalliklerde olan $ey imparator Evet, Benvenist'in suyun belleği Analtzıntn \vrımalma\ıgıbı... lukların parçalanmaM gibi bir^ey. kuramımatrakbirşey. Evet, son dönemden öncc bir disipMerkezi yeri olan imparatorlukiar. Siz deyazdarınızdan bırınde babsedilinin nesnesiylc bir ilişkisi var sonra ikiYalnız bunlar kendi kendilerini yeni yorsunuz. sinin arasında bııvük bir karı^ıklık oluden üreten mikro imparatorlukları do• Evet, bu beni çok tutkulandırdı, yor. Bu nesne daha sonra biliıude olğuruyor. Tıpkı bir hologramın bütüçünkü hiçbir neden olmadan aynı etkiduğu gibi yok olmaya yüz tulııyor. nün tiim efektini yeniden üretmesi gileri yeniden bulabiliyoruz. BenveMikro bilinıin nesnesi gibi. Nesnenin bi bir şey. Sosyallikler de büyük sosyonist'te de olan bu. Her şeyin vitro içinnerede oldugunu, onu nerede bulabi lojinin parçalanıp dağılmasından ortade bazı şeyler kendilerinde pedal çeleceğimizi bilemeyiz. Sosyal nesne de virmeye devam edebiliyorlar. Burada aynı şekilde. Onun da nerede oldugune bireye ne nesneye ihtiyaç var. Kennu artık bulamıyoruz. Hem hızını hem di kendine işleyip duruyor. Ancak bir de pozisyonunu aynı anda hesaplayadeğer yargısı olarak ele almıyorum. mayız. Sosyoloji de neyle ilgilendiğini Negatif bir şey olarak düşünmüyobileme/oldu. Onceliklekendi kendiyrum. Benvenist'in teorisine karşı çıkılle bir işi var. Kendi kendisini nesne sabile.budoğru. olarak ele alıyor. Ve bir an sonra bu Benvenist ftzıkçilerin, bılim adamlaoyunıı oynarken yorulup, kendi kenrının iktidarı ile ezıldi ve sdtndı. disini yok ediyor. Sanatta oldıığu gibi, Evet, hatta yargıladılar bile onu. kendini yok ediyor, bitiriyor. NesnesiTeorisinin gerçek olması önemli değil, nin ne olduğunu tam olarak bilmeden fikir eğretilemeli olarak muhteşem. bir kendi kendini üretmede, nesnenin Zannediyorum genetikçderden bazıdışında tükeniyor. Bu fatal mi bilmiyolan da aynı sonuçlara ulastılar. rum ama çok mutlu bir yazgı değil. Tabii, buna hiç şaşırmam. Burada Ama buna rağmen sosyolojiyi ele alıp, bilim kendi kendisini korumaya çalıSAYFA 14 "împaratorluk ların yıkılmasından önceki ve sonraki olaylar aynı olamazlar. Bu söylediğim banal bir metod. önce ve sonra yıkanştıramayız. Bir şey olduktan sonra aynı şey aynı anlamı artık taşıyamaz." şırken bir katastrof biçimi ortaya çıkartıyor. Sonuçlar nedenleri belli olmadan, nedenleri yok olarak çoğalıyorlar. Bu gerçekten korkunç bir şey. Ancak Benvenist birazcık deli de. Önemli değil, bu ilginç. İsterse bır kurguolsun. Burada sezgının bilimden intıkamım almakta olduğunu söyleyemez mtyız? • Bu sınırda tabii ki, evet. Öbürleri Benvenist'e karşı çtkıyorlar çünkü o kadar çok klik var ki... Bütün bilimlerde buna benzer bir konuma doğru gidiliyor. Mikrofiziktefilan. Tabtıfızıkçilerde. Evet evet, etkilerini yakalamaya çalışıyorlar. Onlar da aynı tip çalışmadalar, ama biri gelip de onlara hipotezin sonuna kadar gidersek ortaya çıkan budur dediğinde, o anda "Hayır" diyorlar. Ve zincirleri kırmak isteyenleri gözardı edip, elemeye çalışıyorlar. Ben biraz Benvenist'i de tanıdığım için, teorisini seviyorum. Benvenist delinin biri olsa bile kendimi ona yakın hissediyorum, çünkü ben de buna benzer bir sonuca varırdım. Yalnız işin matrak tarafı o kendinin hâlâ gerçek bilimde olduğunu düşünüyor. Deli yanı da bu, onlara bulduğıınu bilimsel olarak kabul ettirmeye çalışıyor. Manyetik ve elektromanyetik alanlarda kendini haklı çıkaracak şeyler buldu. Neden ve sonuç ilişkısinin yok oluşu ona bilimsel bir açıklama imkanı veriyor; orada beni, biraz, hayal kırıklığına uğratıyor. Sezgiye doğru gidersek, hep bir meydan okuma var. A rtistık bir meydan okuma. Evet.artistik. Çok tesekkur ederim sayın Baudrillard. • C U M H U R İ Y E T K İ T A P S A Y I 185