Katalog

hiçbir sonuca ulaşılmaz. Kaldı ki, şiddeti yönelten, bir gün mutlaka kendini de yok eder. Sonra nasıl bir sonuca ulaşmak istiyorlar. Bu mümkün mü? Tanrı bile güler buna. Sizinfarklı bir Tanrı anlayışınız var, anladığtm kadarıyla. öyle denilebilir. Konuşabildiğim, tartışabildiğim, bazen kızabildiğim bir varlık bu. Korktuğum, sindiğim, huzurunda tir tir titrediğim değil. Biraz Maide'ninTanrısınabenziyor: "Kurşun gibi ağır sessiz gecelerde, Tanrı'dan bir itiraf geliverecekmiş sanirdım. Tann için de bir şeylerin çığırından çıktığını hissetiğimi kimselere söyleyemedim. Ama ona, çaresiz kaldığı işlerden payıma düşeni istemediğimi hep söylüyorum. Kulları açlıktan olduğu gibi, AIDS'ten de ölmemeli. Artık biri Tanrı'yı durdurmalı. Belki birbilimadamı." Maide, tepkılı bir kişilik. Ama bu tepkiyidaha çok ıç konuşmalarmda görü yoruz. Ne kendınden ne başkalarından memnun. mümkün. Sonra bu yonun köleleri haline Evet, kendini toplumun dışına toplumun bireyi hep geldik. İnsanlar, kuçekmiş. Ama bilinen tarzda bir asosyal Belli bir entelektüel hazır olmadığı durummandaya uygun hale değil. O bir yorgun savaşçı. Toplumsal larda karşı karşıya bıragetirildiler. Ki onlara harekederin içinden geçmişFadikkadoygunluğa kılıp bu durumlara alışkolaylıkla "zapping" dar yorgun. Ve bir Yehova Şahidi olan ulaştıktan sonra ması bekleniyor. Dünyapmak da mümkün. Sadık kadar da insançü: bundan yayı yakalama diye tutDoğrusu artık bu mem"Her yerde rezillik var. İnsanlar birleketi, içinde/kıyısında birleriyle manyakça oynuyorlar. Künkaçamazsınız. \sıl turdular, her yeri bilgisayarla donattılar. Ama ya^adığun toplumu tase kimseye acımıyor ve ben hâlâ hastadeğişim, insani bankaya gidiyorsunuz, nıyamıyorum Kendi lıklı bir şekilde 'hümanizm, hümael hesabıyla henıen halelimde y abancıy ım. nizm' diyorum. Yönetim, yönetim dedonanımla, insanı ledebileceğiniz bir iş Maide sık stk değışen merkeze aldığınızda ğil; insanlar insan! Bozulına bok kokulem için bile saatlerce dünya ıçindekı yennı sorsu gibi sindi her köşeye." 1 mümkün. bilgisayar ekranları Suna ktşüigı, Maide nin öbür yüzü yuluyor. YaZeytıepr sankı. İnsancıl, insana ya ^ önünde bekliyorsunuz. Böyle bir degışım tup Maide diişüncelerinde karşı çıkakışan, insan gibi yaklabilen.evreni içindekurulubiri. Kuytuşımlaruı çok azaldığı, bazen de hiç işe lumu içınde aydınt nasıldeğerlendiriyorlarda yaşıyor. Dünyaya bakan bir çift yaramadığını görmekten ürküntü du sun/ göz. Bunaldıkça da gözlerini kapatıp yuyorum. Ama <,'a8ln dünyasının geldi Entelektüel kesimde de kaymalar içinedonüyor. Suna'ysa dünyaya, oyuği nokta bu. Tabii bu arada kendime var. Bazılarına dabakıyorsunuz, "Böyna katılan bir kişilik. Çocukluğundan de bakıyorum, nasıl değiştiğimi izliyole deolur mu?!" diyorsunuz. Belki onberi her şeye açık; bilgiye, her türlii öğrum. Eskiden politikadan ve zamanlara aydın geçinen demek daha duğru renmeye aşık. Yazılı ve yazılı olmayan dan bağımsız olmanın bir yaratıcı için olur. Biz tumturaklı kitaplar okuyup her şeyi öğrenmek, bilmek ve hayatı önkoşul olması gerektiğini düşünürda dört duvar arasında akıl alınaz bir yutmak istiyor. Ortalanıanın üzerinde düm. Ama bunun mümkün olmadığıişkenceci kimliğine bürünenleri de bir entelektüel boyutu; arajtırıcı, soynıgördüm.Görgördük... Degulayıcı, eylem koyucu bir tarzı var. mem uzun sürğer yargıları da Dinden uzak. Çoeukluğunda Kuran medi. yer değiştirdi. kursuna Kİtmiş, ama yaşamını dine göGüç ne taraf Kıyısmda bile re yönlendirmemiş. Hemşire olmak taysa hemen yaşasa, bıreyin için köyünden çıkmış ve sonunda bir yüzleriniotaratopluma karşı yargısız infazdan son anda kurtulmuş. fa çeviriyorlar. duydugu bir soGüçlü kimse, 80 öncesinde cle alınan tiplemelerin rumluluk mu bu? ondan yana çok azı değişime uğramamış. Belli bir entegeçmekle oldu Evet, 8U sonrasında "değişmeden" lektüel doygunğunuzdan daha luğa ulaştıktan kalan insanlar azınlıkta. Ki amaçlanan güçlii sayılmazsonra bundan da oydu zaten. "Değişmeden" kalabisınız. Yalnızca kaçamazsınız. lenler de kendilerini sakatlanmış hisseaşağı nitelikleAsıl değişim, indiyor sanırım. Oysa sakatlanan, toprinizebirini dasani donanımla, lum. Her şey gibi, insanlar da değişti. ha katmış olurinsanı merkeze Ama bu değişim, gelişmeyi içermiyor. sunuz. Mum aldığınızda Toplum olarak gelişme sanılan bir ilüzCUMHURİYET KİtAP SAYI f i alevi gibi yenibir "okumuş" kesimi oluştu. Muhalif olmama çabasıyla olumsuzlukları görmezlikten gelen, aydın değildir. Peki insammıztn, aydımmızın en önemli açmazt ne setıcc? Bu toplumun insanı genellikle bı reyliğini kazanmakla bireyci, egosantrik oluşu karıştırıyor. Ve bu toplumun insanı her şeyden önce cinselliklc ilgili problemlerini halletmeli. Ru ise bu kültürdeki anne ligürüyle çok yakından ilgili. Ncyse, burada analitik yorumlara girmek gereksız. Sadece işaret etmekle yetineceğim. Başka bir "jik" yaklaşımla bakarsak, çok cahil bir toplumuz. Örgün eğitimden etkili bir biçimde yararlansak dahi, aileden verılen eğitimdeki derin purüz ve potluk lar ve bu eğitimın uzantıları, ileriki yaşam içinde son derece ean yakıcı olabiliyor. Bu ikisiçatışıyor. Hadı bir de partnak çocuk sorusu: Nasılyazammz? Hiç "Şöyle yazrnam gerekir" diye düşünmedim. Sadece "Yazmam gerekir" diye düşünüyorum. Yazarken yaşarım. Bu çok hırpalayıcı bir süreçür. Ağlarım, gülerim, öfkelenir, netret ederim. Yarım kalmış birçok konuyu da uykumda çözümlerim. Elimin altında hep bir kâğıt kalem olmalıdır. Eğer bunlardan biraz ıızağa düştüysem, not alamadıysam, hatırlarım diye sonraya bıraktıysam; işin en kötüsü de o, asla hatırlayamam. Bunun için de unuttuğum her güzel söz, elmas mezarlığındadır. • Terkedilmiş Sokakta Sessiz Bir Gölge Oyunu / Zeynep Ankara I Simavi Ya yınlan/134s. SAYFA 11