Katalog
Yayınlar
- Anneler Günü
- Atatürk Kitapları
- Babalar Günü
- Bilgisayar
- Bilim Teknik
- Cumhuriyet
- Cumhuriyet 19 Mayıs
- Cumhuriyet 23 Nisan
- Cumhuriyet Akademi
- Cumhuriyet Akdeniz
- Cumhuriyet Alışveriş
- Cumhuriyet Almanya
- Cumhuriyet Anadolu
- Cumhuriyet Ankara
- Cumhuriyet Büyük Taaruz
- Cumhuriyet Cumartesi
- Cumhuriyet Çevre
- Cumhuriyet Ege
- Cumhuriyet Eğitim
- Cumhuriyet Emlak
- Cumhuriyet Enerji
- Cumhuriyet Festival
- Cumhuriyet Gezi
- Cumhuriyet Gurme
- Cumhuriyet Haftasonu
- Cumhuriyet İzmir
- Cumhuriyet Le Monde Diplomatique
- Cumhuriyet Marmara
- Cumhuriyet Okulöncesi alışveriş
- Cumhuriyet Oto
- Cumhuriyet Özel Ekler
- Cumhuriyet Pazar
- Cumhuriyet Sağlıklı Beslenme
- Cumhuriyet Sokak
- Cumhuriyet Spor
- Cumhuriyet Strateji
- Cumhuriyet Tarım
- Cumhuriyet Yılbaşı
- Çerçeve Eki
- Çocuk Kitap
- Dergi Eki
- Ekonomi Eki
- Eskişehir
- Evleniyoruz
- Güney Dogu
- Kitap Eki
- Özel Ekler
- Özel Okullar
- Sevgililer Günü
- Siyaset Eki
- Sürdürülebilir yaşam
- Turizm Eki
- Yerel Yönetimler
Yıllar
Abonelerimiz Orijinal Sayfayı Giriş Yapıp Okuyabilir
Üye Olup Tüm Arşivi Okumak İstiyorum
Sayfayı Satın Almak İstiyorum
la gercksinimlerini doyurmaya çalışırken çevresinde karşılastığı somut özel iorunlarla daha başarılı olarak savaşacaK duruma geldığinı savıınur; kültür hır amaçlar, ctkinlıkler vc tutumlar sıstemıdır ve orada yer alan hcr öğe bir araç nlarak amaca yönelıktır. Nıtekmı büyü w dinin ilkcl toluluktakı yeri Büyü, Bilim ve Din'dc ı>levci bakı^la açıklanıyor "Gerek büyü gerekse din, heyecansal gerilim durumlarında doğarlar ve bu durumlarda etkilidirler: Yaşnmdaki krizler, önemli projelerdeki geriyc gidijler, ölüm, soy sırlarına girme, mutsuz aşk vc yatışınayan nefret. Gerek büyü gcrcksc din, doğaüstünün alanıru ayinler ve inanç yoîuyla girmek dışında bajka ampirik çıkış yolu sunmayan böyle durum vc çıkmazlardan kurtulmayı olanaklı kılarlar. "liıluıı de ılkel yasamdakı ıjlevıylc ele alınır "Ote yandan kısa bir düşünme göstcrir ki duğa olayları özenle gözlenmeden, bunların yasalarla işlediğine kcsin bir inanç duyulmadan, ussal bir düşiinme yetcncgi olmadan, nc kadar ilkel olursa olsun hiçbir sanat ya da beceri bulıınup gerçekleşemez, avda, balıkçılıkta, tarımda ya da yiyecek toplamada hiçbir planlı biçim uygulanama/dı." Ilkel Toplumlarda Cinsellik ve Baskı m<.elemesı v.v zarının deyı^ıyle "ilkellcrin yaşamının incelenmesinde psikanalitik kuramm ilk uygulanışını" olu^turuyor. Kıtapta ycr ajan denemeler Ödıp kompleksı ve "biıinçaltı"nın dıgcr dı^avurumlarını arıa hukuku uzerıne kuıulu bir toplulukta kcııdini gösterebıleceğı düşıincesınden hareketle ya7ilmış. Ayrıca ılkel topluluk vc çağdaş ya^amda cınscl gclıjım arasında yapılan karşılaştırma, ıncelemenm değerını arttırıyor. Malınowskı'nın yapıtlarını okurkcn akıldan çıkarılmaması eereken bir nokta, bunların yaklaşık 60 yıl önce yazıldıkları; Aradan geçen uzun zaman, eserlcrin degerini azaltmasa bile könuya ilgi duyanların moderıı antropolojiyi izleyebilmelerı için daha yenı kaynaklara ıhtiyaçları olacak. D tnsan ve Kültür / BronısUvv Malınowskı / Çevırctv D<>^ Dr M.F fıuıraij / V Y^vınları / 195 s / 9000 TL / CKK Kod No: 111.I2S Büyu, Bilim ve Din / B.MaIınowskı / Çevıren: S O/kal / Kabalcı Yavınevı / 247 s / 9000 TL / CKK Kod No. 161 022 tlkel Toplumlarda Cinsellik ve Baskı / B Malınowski / Çevıren. H.PoruM / Kabalu Yayınevı / 198 s. / 6000 Tl / CKK Kod No: 161.002 Malınovvskı, kulturu, ınsanın guvenlık, konlor ve gonenç standardı yaratmasını safllayan bir araç olarak' görur Ona gore kultur lyararlılık ve işlevsellık açısından ele alınmalıdır (Insan ve Kültür) Solda ılkel çıttçılerın urünlerını guvenceye almak tçın kullandıkları yontular Sosyal antropolog Bronislavv Malinovvski 18841942 yılları arasında yaşadı. 20. yüzyıJın en önemli antropoloelarından bırı ve sosyal amropolojinın kurucusu olarak kabul edılır. 1927 yılında profesör olan Malınowskı özellıkle Durkheim ve Mauss gıbi düşünürlcrden etkilenmekle bırlikte onların topluma ılışkın soyut kavramlarını reddederek daha çok bireye dayali bir yaklajımı benimsedi. Mahnowskı kültürün kavranabılmesı içın butün ışlcvlerı ve karşılıklı bağlantıları ele almanın gereklılığını savundu. Kültıiru olusturan çok çejitli oğelerle kurumları ıncckyerek akrabalık, evlilık, kultürel etkılesım ve tdrenlerle ılgili önermelerın geçersızlığını kanıtladı. 1930'lard.ı Afrıka kültürlerıne büyük ilgi göstermeye başladı. 194041 'de Meksika'dakı köylü pazarlarını inceledi; ayrıca Meksıkalı yerli topluluklanndaki sosyal dcğişım ile ileıli araştırmanın hazırlıklarına gırijtı. Onemlı yapıtlarından bazılarının adları şöyledir: Avustralya Yerlılerinde Aile (1913), Ilkel Toplumda Suç ve Görenek (1926), Yabanıl Toplumda Cinsellik ve Baskı (1927), Büyu Bilim ve Din (1948). "Bir yeıiıye bahçesinı her şeyden önce büyuyle ışlemesl, kendi çalışmasını savsaklaması önerilseydi böyle bir saflığa guler geçerdı DogaJ koşulların ve nedenlenn varlıgını o da bızler kadar tyl bılır, en safllam bılgısıne raflmen kendısıne karşı çalıştıklannı da bılir. Bu etkenlen yalnızca bunlan denetım altma almak ıçın büyüye başvurur " (Buyü, Bilim ve 0ın) C U M H U R İ Y E T K İ T A P SAYI 1T S A Y F A f 7