Katalog

CMYB C M Y B 18 NİSAN 2010 PAZAR PENCERE Sivrisinek ve Bataklık... ‘Gardırop Atatürkçüsü’ deyişi, günahıyla sevabıyla benimdir. 1960’lı yıllardı... 1923 Devrimi’ni giyim kuşamda alafrangalık gibi ele alanlar, bir yandan ‘irtica’ yatırımına göz yumuyor, öte yandan Atatürkçü geçiniyorlardı. Oysa giyim kuşam devrimi ‘içselliğin dışlaşması’dır. Kafasına şapkayı geçirip beynine yeşil sarık dolayanlar Atatürkçü olabilirler mi? Hayır... Ancak gardırop Atatürkçüsü olabilirler ki 12 Eylül’de bunlardan kimilerini iyice tanıdık... Atatürk diyor ki: “Türk devrimi nedir?.. Bu devrim, sözcüğün birdenbire akla getirdiği ‘ihtilal’ anlamından da ilerde, ondan daha geniş bir değişmeyi dile getirmektedir.” (Söylev ve Demeçler-İkinci Kitap, Sayfa 159) 1923 Aydınlanma Devrimi, felsefe tarihinde derinliğine bir dönüşümün, bir milyar nüfuslu İslam dünyasında Anadolu’ya yansımasıdır. Olayı yüzeysel açıdan ele alanlar, sığ politika havuzunda boy vermeye çalışan entel kafalılardır. Fes, şapka, çarşaf, takke, sarık, türban, devrimci sürecin ayrıntılarında ele alınması gereken göstergelerdir. Valiliklere emir verip sokakta dolaşan mollaları giyim kuşamları yüzünden toplamaya çalışmak, bataklığı kurutmak yerine sivrisineklerle uğraşmaktır. Diyelim ki Ankara’dan taşra valisine emir verildi: “Giyim kuşam yasasına aykırı dolaşanlar cezalandırılacak.” Taşranın o ilinde vali kim?.. Emniyet müdürü kim?.. İmam hatip okulunda kafası şeriatçılıkla şartlandıktan sonra Siyasal Bilgiler’i ya da Hukuk Fakültesi’ni bitirip ‘özellikle’ devlet kadrolarına girmiş biri olmasın... Karşıdevrim kırk yıldan beri ‘devleti ele geçirme’ stratejisini uyguluyor; eğitim yoluyla beyinleri yıkıyor, bürokrasiye sızıyor; devleti ele ha geçirdi, ha geçirecek... Sokakta sarıklı ya da cüppeli avına çıkmakla dinciliğin önüne geçilemez. Sivrisinek avlamakla bu sorun çözülmez; yolda yürüyen bilinçsiz molla, mazlum durumuna düşürülür. (15 Mayıs 1997 tarihli yazısı)