Katalog

SAYFA CUMHURİYET 27 ŞUBAT1994 PAZAR OLAYLAR VE GORUŞLER 'Değişim' masalı, 2. Cumhuriyet yandaşlarının ağzında değişim sözcüğü sakız olarak çiğnenip durmaktadır. Turgut Özal'ın başbakanlığıyla başlayan bu değişim masalı, demokratik solu çökertmek için bir araç olarak kullanılmaktadır. RAHMİ KUMAŞ Hukukçu, Eski Trabzon Milletvekili T ürkiye gerçek değişim sürecine 1961 Anaya- sasrylagirmiştı. N'evar ki 12 Mart'la durduru- lan bu sürcç 12 Evlül'le >ok edildi. Şımdtlerde ise 2. Cumhuriyet yandaşlannın ağ- zında değişim sözcüğü sakız olarak çiğnenip durmaktadır. Turgut Özal'ın başbakanhğıyla başlayan bu değişım masalı, demokratik solu çökertmek için bir araç olarak kullanılmaktadır. Sovyetler Birliği olgusununçökmesiv- le bütün sol yaklaşımı "bitmiş" göster- mek iste>en bu çevreler. utanmazca gerçek Atatürkçülcre \e günümüzdc bu akımın ulaştığı sol çızgıye saldınp durmaktadırlar. O> sa ne Atatürkçüler ne de demokratik solcular Sovvet uv- gulamasını örnek aldılar. Süreklı oia- rak Sovvet biçımine karşı en etkılı yöntemin kendi siyasal yaklaşımlan olduğunu savunan demokratik solcu- lar (sos\al demokratlar) ikı \önden haklıdıriar- So\yet deneyı başansız ol- duğundan \e kendı denevlerinı tam iktıdar olarak uşgulama olanağma kav uşmadıklannd'an. Neler değjşmedi? 1960"h \illann başında yayımlan- ma\a başlavan YÖN dergisinin. ülke- nın temel sorunlannı tartışmaya baş- ladığı bilinmektedır. YÖN. ilk sayısı- na bir bıldiri koymuştu. Bu bildıriye ımza koşanlardan Orhan Duru, Ok- ta> Ekşi, Safa Giray, Mükerrem Hiç, Coşkun Kırca. Mehmet Ali Kışlalı, Çe- tin Özek. Nedim Tekin, Mete Akyol, Çerin Altan gıbi ünlüler ile YÖN'de vazı \.iAin Süha Bavkal, Güneri Civa- oğlu... gibiler o günün modasına uv- muşlardı, şımdi de bugünün. Dansı yarınkı modanın başına! Hele. Sosya- îist Kültür Derneği Tüzüğü'ne ımza kovanlardan Mükerrem Hiç. Erdo- ğan Alkın \e Mahır Kavnak gibiler. bugün o imzalanndan saklanılması gereken bir nesne gibi kurtulmak iste- mektedirler. YÖN'de dirençle işlenen konulann başında toprak reformu gehyordu. Üretımı düşürmeden. toprak dağılı- mındakı haksızlığa son vermek. dağı- nık arazi\i toplulaşiırmak. kötüverle- şimi kaldırmak gereği yazılıyordu. Toprak ağalan jerine örgütlenmış çiftçiler geçmeli. tanm işletmeleri uv- gun bü\üklüğe kavuşturulmalı. dere- be\!ik ılişkılennden büyük kapitalist çiftlikler anndınlmalı; binlerce kapalı aile işletmesi egemenliği kınlıp tanm- daki ilkel dokunun verine çağcıl bir yapı kurulmadıkça topraktaki orta- çağ düzeni ve adamlan sivasal jönden temizlenmiş olmayacağından ulusal egemenlik üzerindeki gölgeler kalk- mamış olacaktır. Aynca bölgelerarası eşitsizlikler de giderilmemiş olacaktır. Toprak dönüşümünün ekonomik ve toplumsal amaçlan durduğuna göre bu sorunu nasıl unutabiliriz? "Batakçı ağaların kökunii kazımak isteyen" İs- met İnönü'nün haklıüğı elli yıldır orta- da dururken ben nasıl değişirim? Toprak reformu istemedeki tutarhh- ğımda değişmedim derken. ülkenin özellikle batısından. güneyinden ve güneydoğusundan "Ben de değişme- dim" di\e bağıranlan duvuyorum. Eğitim sorunumuz ne yazık ki 1960'lardan daha çetin bir yoğunluk içine ginmiştır. Atatürk'ün öğretim bir- liği ılkesi en ileri boyutta çiğnenerek bılıme a\ kın davranışla, bilimin kuş- kucu yaklaşımı yerine inanç konmuş- tur. Bu arada YÖK'le sakatlanan üniversiteler sorunu yetmediğı gibi, DYP-SHP iktıdan imam-hatip okul- lan dokusunda ve bovutunda üniver- siteler kurarak bir aymazlığa düşmüş- tür. Buralarda şeriat ve karanlık egemendir. Oysa eğitim, aydınlanma- dır. Değişim. ortaçağ kurumlan kur- maksa. niye değişmiş olalım?! Gelir dağılımındaki korkunç eşitsiz- likleri açıklayıcı sayılara kavuşma ola- nağı bile kalmadı. Çünkü çok yüksek düzcyde enflasvon ve faiz içinde van- maktadır ekonomimiz. İşçi ve merau- run üstünden vergi yükünü yüksek gelirlilere kaydırmadan bu ateş sön- mez. Emek. toplumun en yüce değeri yapılmabdır. Köşe dönmek, aldat- mak. karapara, siyasal kayırma ile zengın olmak gibi toplumu kirleten özellikler \ ok edilmeden nasıl değişim- ci olunur. Bu olumsuzluklann kayna- ğı 24 Ocak'ı bayram yapalım diyecek ölçüde kişiliksizleşen dönek solculara bakınca değişmemek ne de güzel bir özellik! Ne söylüyorlar? Solu çözüm üretmemekle. kendileri- ni değişimı yakalamakla niteleyen bu çevreler. sürekli olarak "özel keamin verimli. kamu girişimciliğinin verimsiz- liğini" yinelemektedirler. Bu anlayışla- nnı kendi yenı iletişim araçlanyle kamuya aşılamakta sakınca görme- mektedırler. Mutlu azınlığın lüks mal tükeümini karşılamak için yurtdışın- dan her şejin getirilmesini istemekte- dirler. 1960"larda nelerin dışahmının yapılacağı. 1990"larda ıse nelerin dışa- hmının yapılmavacağı 'ithalat rejüni'- nde yazılmakudır. Ülkenin konut açığı olduğundan konut yapılıyormuş I Arkası 17. Sayfada PENCERE ARÇELJK f Arcelilc FullAutomatic 55OOE CRU Birkoc tuso dokunduğunuı onda: * İOO programdan istediğiniz progrom deyreye girer. • n I ~ : . A : . - ! _ :i- i— •- • olaralc korur. (Örneğin yünlüleri, en fazla 4O dcreco sıcalc suyla yıkar.) * Dcngesiz yükte gereken denetimi kendisi yapar. Ne kcndîsini yıpratır, ne çamasırlan. * Suyu, elektrigi, hesaplı kullanır. * İsterseniı, çamasırlarınızı önce deterjanlı suya bostırır. burusturmodon bekletir. * En uygun programda, çamaşırı lcoruyarak tam sıkar. Arcelilc FullAutomatic 5 5OO E, Arcelilc Yetkili Satıcıları'nda, Arcelik'in Sınırsıı Servis Cüvencesinde! 'Tarihimizle Barışmak' Ne Demek? Çocuk, işaret parmağını orta parmağının üstüne atıp düğümleyerek arkadaşına uzatır: -Küs!.. Düğümü bozdun mu, yandın. Çocukluk, yalnız küçüklerde değil, büyüklerde de ge- çerli. Son yıllarda kocaman adamlar tutturmuşlar: "Tarihimizle barışalım..." Ne o küs müydük? Eğer küs isen, 'Tarih fiaba'nın işaret parmağını orta parmağından ayırmak kolay değil! Bir Fransızı düşünün ki 16'ncı Louis'nin giyotine gön- derilmesiyle kendi tarihine küsmüştür. Peki, nasıl barı- şacak? Kralı canlandıramazsın; ama, saltanatı yeniden kurmak mı gerekiyor? Padişah Vahdettin, vatan kurtulunca atlamış bir Ingiliz gemisine, yurttan kaçmış. Bu yüzden Vahdettin'le be- nimaram iyi değil. Neyapmalıyım? "Vahdettin hain değildi, yurtseverdi" diye yazılar mı yazmalıyım? 1923, cumhuriyetin ilanı, 1924 hilafetin kaldırılması, 1925 Şeyh Satt isyanı... Mustafa Kemal ne yapmalıydı? "Din elden gidiyor" diye şeriat uğruna cihat eyleyen Şeyh'in önünde dize mi geieydi? Yoksa '1923Devrimi'ni ve laik cumhuriyetin geleceğini mi savunaydı? Şeyh Sait ile nasıl barışalım? Olan olmuş bir kez; Ta- rih Baba, zaman tüneline girip filmin makarasını geriye doğru saramaz ki Şeyh ile öpüşelim. • Kimi aklı evvellerin ve kimi kurnazların ortaya attıkları "Tarihimizle barışalım"önerisini nasıl hayata gecirebi- leceğimizi bilemiyoruz. Çünkü tarihe bakış bilimsel ol- malı; geçmişimiz üniversitelerde yansız bir yaklaşımla incelenmeli; belgeler didik didik edilmeli -ki bu politika- nın dışında bir uğraştır.- 'Tarihimizle barışalım' sloganı ise günlük siyaset kokuyor. Tarihle ne barışık olabiliriz, ne de küs! Çünkü barışmak ve küsmek duygusal işlem- lerdir. 'Tarih Baba', işaret parmağını orta parmağının üstüne atamaz... 'Tarihle barışalım' önerisinin Mustafe Kemal'e bit- mez tükenmez bir kinle dolu olan çevrelerden gelmesi de ilginç! önce şu kan davasından vazgeçseler, laiklik devrimini gerçekleştirmiş Atatürk'e karşı gizli kin tutar gibi besledıkleri düşmanlık duygularından arınsalar, ruhlarını temizledikten sonra tarihimizle barışmaya kal- kışsalar daha gerçekçi bir yaklaşım olmaz mı? • Fatih Suttan Mehmet ya da Murad-ı Rabi ile kimsenin bir alıp veremediği yok! Okul kitaplarımızda padişahlarımız göklere çıkarılır da, İkinci Abdülhamit'ten iyi söz açılmaz. Ne yapalım ki Namık Kemal'ı daha çok seviyoruz; bu da bir kusur ise kadı kızında da bulunur. 'Kemalist diktatörlük' diye Atatürk'e saldırmak iste- yenler anımsamalı ki Osmanlı Imparatorluğu'nda top- lum hiçbir zaman demokrasiyle yönetilmedi, özgürlük- lerle tanışmadı. Altı yüzyıl istibdat altında yaşamış bir toplumda laiklik devrimini gerçekleştiren ve kadın hak- larını başının tacı gibi yasalara yerleştiren rejim en demokratik yönetimdir. Varsayalım ki değildir; Gazi bütün bunları tepeden in- me yöntemlerle yapmıştır... Peki, Atatürk'ün ölümünden bu yana yaklaşık yarım yüzyıl geçti, şu halimiz nedir! Nerede çağdaş demokra- si? Nerede tam anlamında özgürlükler? • YH1994.. '12 Eylül Anayasası' yürürlükte.'83 Rejimi' geçerliy- ken 12 Eylül faşizmini atlayıp Kemalizm'e saldırmak, 12 Eylül'de asılan 17 yaşında çocuğu es geçip izmir suikas- tı masluplarına yönelmek, şeriatçının kurnazlığıdır. Biz tarihten önce günümüzle barışsak daha doğru olmaz mı? VEFAT Merhum Hakim Nazım Buğra ve merhume Nazike Buğra'nın oğullan; merhum Muzaffer Buğra'nın yeğeni; merhume Mehire Doğan ve Nebahat Ertürk'ün, Naciye Ulusoy, Nezahat Buğra ve Reha Temiz'in kardeşleri; merhum Akın Doğan'ın. Meral Canözer, Yalçın Doğan, Günsel Arat, Aysel Aksoy, Nursel Duruel, Baysal Ulusoy. Asuman Yıldınm, Ömer ve Nadir Ertürk. Nigar ve İbrahim Temiz'in dayılan; Dursun ve Edibe Buğra'nın amcalan; Osman Kavala'nın kayınpederi, Ayşe Buğra - Kavala'nın babası; Hatice Buğra'nın eşi, TARIK BUĞRA 26 şubat günü vefat etmiştir. Cenazesi 28 şubat pazartesi günü, öğle namazından sonra Fatih Camii'nden kaldınlarak Karacaahmet Mezarlığı'na defnedilecektir. AİLESİ ARÇELİK ACIKAYBIMIZ Cemiyetimiz üyesi. değerli arkadaşımız, Basın Şeref Kartı sahibi, TARIK BUĞRA 26 Şubat 1994 Cumartesi günü vefat etmiştir. Tank Buğra'nın cenazesi 28 Şubat 1994 Pazartesi günü öğle namazını müteakip Süleymanive Camii'nden abnarak Karacaahmet Mezarlığfnda toprağa verilecektir. Vefatı camiamızda büyük üzüntü yaratan Tank Buğra'ya tanndan mağfıret. kederli ailesine ve üyelerimize başsağbğı dileriz. TtTRKİ\ E GAZETECtLER CEMİYETİ Kendini insanlığa adamış. dünyarun en güzel, en tatlı gülü, bir tanecik yeğenimiz. Atatürk Üniversitesi öğretim göreviisi, Erzurum Radyosu TSM korosu görevlilerinden MEVHİBE GÜL KESKİN'in genç yaşta bizi öksüz bırakışının sene-i devriyesi olan 27.2.1994 günü GezCamisi'nde öğlen namazını müteakip Mevlid-i Şerif okunacaktır. Herkesi bekliyoruz. Mekanm cennet. ruhun şad olsun meleğimiz. Halaları