Catalog

SAYFA CUMHURİYET 14 MAYIS 2005 CUMARTESİ OLAYLAR VE GORUŞLER ÖZDEMİR İNCE, geçenlerde Cumhurıyet Kıtap'ta Üm t E. Uya- nık'la konuşurken, "ayüın edebı- AÇI yatçılanmız"\n hepsıne bır guzel gıydırerek, "Kendı ulusına duş- manca davranmayı aydın olma- nın temel ılkesı sanıyorlşr" dıyor- du Gerçekten, pnun sıraladığı or- neklerı okudukça bu kışılerın nasıl "aydın" sayıldıklarına şaŞmamak elde değıl Galıba.Turklereozgu Dirdurumbu Nıtekım, Özdemır Ince aynı konuşma- daşunlarısoyluyordu "iiurgundeya- şayan Yunanlar, Portekızlıler, Ispanyol- lar, Şılılıler, Arjantınlıler,\ Ruslar, Bul- garlar tanıdım Hepsının sorunu ıktı- darda bulunanlarla ılgılı/dı Tanhlen- nı, geçmışlerını suçlayıınlara rastla- madım Aralarında Rıtsos da olmak uzere Kıbrıs konusunda bıraz hak veren Yunan rastlamadım " Adanın guneyındekı AKEL'ın komu- nıstlerı de oyle değıl mı' Onların ulusalcılığı ağ Kuzey dekı "solcu "lann yeTurkıye'de- kı "aydınlar"\n "ulusalcı"lıktan hattâ herhangı bır könuya "ulusal" bakışla Turk tarafına komunıstıne r basıyor da, MUMTAZ SOYSAL Ulusalcılık Korkusu yaklaşmaktan utanışları ve kaçışları, ıl- le başkaiarına hak vermek ısteyışlerı nıye? Hakseverlık, nesnellık, "entelektu- el" durustluk m u ' öyle olsa, hakkında duşunce soy- ledıklerı ya da tavır takındıkları konu- yu bılmelerı, hem de lyı bılmelerı ge- rekmez mı'? Ama bakıyorsunuz, kımı Ermenı soykırımı konusunda akla ha- yale sığmayacak rakamlar soyluyor, kımı Guneydoğu'da yalnız Turklerın Kurtlerı oldurduğunden soz edıyor, kı- mı Loizidu kararının tek satırını oku- madan Kıbrıs'takı mulkıyet sorunla- rında karşı tarafı haklı bulmaktan çe- kınmıyor Helebutoplumun çağdaşlaşmasu- recındeaskerın roluyle Atatürk'un et- kısını bır yana ıterek orduyu ve Kema- lızm'ı kotuleyenlere ne demelı'' Insan yabancıların bu konulara başka açılar- dan bakmalarını anlayabılıyorda, Turklerın de aynı açıları benımse- _ yerek onlar gıbı duşunebılmesı- nı anlamakta guçluk çekıyor — Dışta eğıtılmenın, yabancı kul- turlerle fazla haşır neşır oluşun etkısı mı'' Yoksa dışa ve yaban- cıyahoşgorunmenın.onlarla ay- nı goruşte olmaktan gurur duy- manın, başkalarınca beğenılmeye ve odullendırılmeye can atışın belırtısı mı"? Acaba "mıllıyetçılık" sozcuğunun geçmışte ara sıra edındığı ırkçı, şo- ven ve saldırgan tonların korkusuyla, bırçeşıt "yucelış ' ısteğı ve "sıradan", "yerel" duyguların uzerıne çıkıp her şeye evrensellığın gozluğuyle baka- bılme ozlemı mı'' Ama boyle bır ozlemı kendılerıne ya- kıştıranların, daha ınandırıcı ve ger- çekçı olabılmek ıçın, uzaklardan once yakınları, başkalanndan once kendı ınsanlarını gormelerı evrensel her de- ğerı onlara kazandırmaları gerekmez Eğer *'mıllıyetçılık''se kımılerını ur- kuten, "ulusal" olanı benımsemek, go- zetmek, koruyup one çıkarmak anla- mında "ulusalcılık" sozcuğu daha bır- leştırıcı olabılır mı acaba'' Işimiz Allah'a Kalmış! Yetkin AROZ A damların hıç utanması yok Ama daha da kotu- su bızde de yok1 Al- manya Başbakanı gelmış, lsvıç- re'ye gondemıe yapar gıbı ko- nuşuyor "SizinişinizAllah'a kal- mış..." Bızım başbakanımızın yu- zune ve kursuden Turkıye'nın yuzune soyluyor Yuzumuze yağ- mur çıselemesı gıbı bakıyoruz Dıploması ıncelık ıster fılan de- nılıyorya Arama1 Turkıye hor- lanmaya, aşağılanmaya o denlı alıştınlmış kı, tınmıyor bıle Ya- vaş yavaş ısıtmışlar suyumuzu Kaynarken bıle bana mısın demı- yoruz Onun ıçın dıplomatık ne- zaketı bır yana bırakıp konuşuyor- lar "İşimizAllah'a kalmış!" Toplııca bılıncımızı yıtırmışız bız Afyonlanmı^ız Kımselerın kılı kıpırdamıyor Konuşsanıza1 Yanıt versenıze Hanı, dayana- Keşke burada olsaydın" demenin kolayı var. »M* V *VV*">-w**- îtas&m mayıp asker konuştuğunda "sııu- naştı"oluyor Meclıs'ın "itiba- rını" koruyanlar, nerdesınız' Adamlar resmen daiga geçıyor- lar bızımle Oylesıne ormuşler kı ağlarını umurlarında değıl Sı- vıl toplum kuruluşlan barı sız bu- ralarda olun Soyleyın şunlara 1 urkıye bu duşkunluğunun ustcsınden gelır Bır gun Mustafa Kemal'ın cum- hurıyetı olduğunu yenıden du- yumsar Ayakları uzerınde dıkılır Işı Allah'a bırakma noktasına ge lenlen bıı yana çekerek one çı- kar Bugune kadar yaptıklarının yanıtını, karşıhğını venr Ozaman "Bundan sonra, I ıırkiye ile sur- dureccgini/. ilişkilerde sizin işiniz AUah'a kalmış!" der Atatürk'un yok sayıldığı bır ul- kede yaşamak ne acı1 Yurtdışına çıkmadan hattınızı kullanıma açtırmanın yolu: Turkcell için ULUSLARARASI yazın, 2222'ye gönderin*. Hazır Kart için *111# tuşlayın ve YES'e basın. 170'terı fazla ülkede sevdiklerinize ulaşın. +90 535 444 +90 532 444 0 532 www.turkcell.com.tr ZIRKART TURKCELL >ılk yaş> 6 ayd.in uziin olan vo'bcrcntıtfnn Atı vetmcleri jerektnekfodir. ! hatfıion UHiskirarast Dotaştın'*ççıfitbılmem ı«t<> Kurtınnsal Şırkci VeiKılıi«rî'nin 444 0 932'yiaramalart ya cta Kıfrınıısıit Onlit ttyricu TurkcollEiitıa ve TIKMCÖII Ab'an« M«rk«îlan"ndan da yapılmiiMad.r. PENCERE Kabadayı ile KülhanbeyL Çoğu kışı ıkısı arasmdakı farkı yeterınce değerlendıremez, oysa yattıkları yer ile ıçtıklerı su bıle ayrıdır Kabadayı mahallede barınır. Kulhanbeyı hamamda yatar kalkar.. Bırıncısı edeplıdır Ikıncısı edepsız Osmanlı yaşamında ıkısının de yerı, raconu ve toresı vardı. • Çok eskıden, aşağı yukarı her mahallenın bır kabadayısı bulunurdu, bu alanda Kasımpaşa un salmıştır, ama, bır zamanlar Istanbul'da mahalle yaşamının duzenını sağlayanlar kabadayılardı Kabadayı ağırbaşlıydı.. Mahalle sakınlerının sorunlarını çozumlerdı; kadınları kızlan korur, gençlerın kotu alışkanlıklarına karşı çıkardı, sılah taşımazdı Mahallenın onde gelen kışılerınce korunan kabadayı çoğunluklatulumbatakımının başı olurdu Bol paçalı pantolon, yumurtatopuklu ayakkabı gıyer, fesını one ya da yana yıkar, ceketını omzuna atar, elde tespıh, salına salına yururdu... • Ya kulhanbeyı kımdı?.. Hamam kulhanında barınırdı; 'Layhar'\ pırsayardı, ona buna çatmayı huy edınen densız kışılere de kulhanbeyı denırdı.. Kulhanbeyı zoru gorunce çamura yatan.. Zayıfı ezmeye kalkışan Kabadayı geçınen Ama, kabadayı olamayan Konuşması laubalı Densız Farfara Gurultucu, patırtıcı, ama, kalıbının kıyafetının adamı olmayan kışıydı Hamamlarda kulhanbeylığı başlangıçta dılencılıkle gelışmış, sonraları tulumbacılığa sarmış, ona buna yamanarak yaşamayı yeğlemıştır. Kulhanbeylerı pırlerı Layhar'a 'Hû' çekerler, dua okurlar, zorba gorunurler, ama, yureksız ve cığersızdırler . • Osmanlı donemınde kabadayı ile kulhanbeyı ayrı konumlarda ıdıler, Cumhurıyet donemınde tulumbacılığın yerını ıtfaıyecılık aldı, hamam kulhanları da duzene gırdı, zapturapta alındı, kabadayılıkla kulhanbeylığı de raconundan çıktı, sozde ve yaşamda bırbırıne karıştı.. Adamın bırını kabadayı sanıyorsunuz.. Bu yolda hava atıyor. Zamanla kulhanbeyı olduğu ortaya çıkıyor. Kendınden guçlunun elını eteğını opmek, hımayesıne sığınmak ıçın her şeyı yapıyor.. Yaltaklanıyor Kendınden guçsuze meydan okurken ıpe sapa gelmıyor, usul erkân bılmıyor, ağzından çıkanı kulağı duymuyor Meğer adam kabadayı değılmış . Kulhanbeyı ımış... Pekı, ben bu yazıyı neden yazdım?. Vallahı ben de bılmıyorum.. Sız bır şey anladınız mı?. t www.cumok.org İSTANBUL CUMOK ÇAĞRISI "Ekonomık bağımsızlık olmadan, sıyası, asken, kulturel bağımsızlık olamaz" Gazı Mustafa Kemal 15 Mayıs 2005 Pazar Saat: 11.00-14.30 Sayın Prof. Dr. TÜRKEL MİNİBAŞ Konu: Bağımsızlık Ateşi ve Ulusal Egemenlik BUTUN CUMHURlYET GAZETESt OKURLAR] ÇAĞRIL1DIR Yer KASDAV Kadıkoy Beledıyesı Sosyal Dayanışma Vakfi, Bomontı Moda Kadıkoy Iletışım-Bılgı Namık K Bova 532 28154 54 216 368 33 56 Ahmet K Şenpolat 532 320 60 12 212 282 34 08 Kahvaltı bedelı 13 YTEdır e-posta:istanbul(/ı cumok.org BfcVOĞLU KAYMAKAMLlâl OZEt ÜCRET tLANI 2005-2006 FĞİTİM ÖĞRLitMYJLI (01 CylOl 2005-31 Ağustos 2006) TOPLU DERSLER (Bağlama,Gıtar vb ) Saat Bırım Ocretı 10 00 YTl + KDV %8 BİR£BİR DERSLER( Şan.Gıtar.Keman.Pıyano vb) Saat Bırtm Ücretı 23 00 YIX + KDV %8 Bırebır derslcr haftada 2'şer saatlık paket programdır ( I saat bırebır enstruman + 1 sjat solfej ) Toplu dersler haftada Ver saatlık paket programdır (2 saat Enstruman *• 1 saal Solfej veya Rcpertuar) Not I- Yukandakı ücretler eğıtım-öğretım Ocretıdır 2-Sınav harcı, scrtıfika vb gıbı gıderler kursıyere aıtlır 3-Bırdcn fazla ders. alan kur&ıyerlere her dersten %10 ındırım yapılır 4- Yetcnek tespıt sınavı ile kursıyer kabul ve kayıt edılır Adres: Ayhan l?ık Sk.No:34 / Z Beyoğlu - btanbul Te\: 0212-2454032-24538%-Fax: 0212-2921572 F-mail:suvakif(2)ttnetncttr