Catalog

SAYFA CUMHURİYET 6 AĞUSTOS 1995 PAZAR OLAYLAR VE GORUŞLER Sol ve Kürt milliyetçileri CENGİZ İLHAN, Izmır Barosu A\ ııkatlanndan B ugun gıbı aklımda, buyuk taraftarbuluyor seçımmeydanlannasığ- bır gazetemız. zamanın mıyordu Sol, seçım kazanmaya başla- Bayındırlık Bakanı mıştı Solun ıktıdan. en azından tek ıktı- CHP lıŞerafettinElçi'nın dar seçeneğı kaçınılmazdı Solu yozlaş- gazetecının "Kürt müsiı- tırmak ıktıdaryollannı kapatmak ıçın her nfiz" sorusuna verdığı vol denenecektı. dının, tankatların sıya- bır gazetemız. zamanın Bayındırlık Bakanı CHP lı ŞerafettinElçi'nın gazetecının "Kürt müsü- nfiz" sorusuna verdığı "evet Kıirdüm" y anıtını bınncı say fasın- da sekız sutuna y anm say falık "Ben Kur- düm Dedi" başlığıy la yayımlamıştı O za- man. kendı aramızda çok tartışmiştık. bu- rada yanlış olan soruydu kışkırtma var- dı kokenın ınkâr edılmemesı ulkemızın genel yerleşık ve guzel ahlâk kurallann- dan bınsıydı. asıl ahlâka aykın olan. bır kımsenın. ısterse sorumlu bır bakan ol- sun kokenı ıle ılgılı sozlennı bır ıhanet bır suçmuş gıbı kışkırtıcı bıçımde kullan- maktı Turkse Turk Kurtse Kurt Arna- vut ya da Çerkez ya da Boşnak hepımız bu ulkenın vurttaşıy dık. av nı adaletsız ge- lır dağılımından rahatsız aynı antıde- mokratık baskılarla karşı karşıyaydık ay- nı demokratık ve sosy al hukuk dev letı sa- vaşını venvorduk Kımse kımsenın koke- nını aklına bıle getırmıyordu Sı\ asal mu- cadele sol ıle sağ arasında şıddetlı bır bı- çımde suruyor sol fıkırler gıderek daha sete sokulması bunlardan bınsı ıse, etnık koken oburuydu Hele Sovyetler Bırlı- ğı nınonceehlıleşmesınden sonra dada- ğılmasindan Turk solunu "Moskova'ya Moskova'>a"slogan şantajlany la durdur- ma kolay lıklannm ortadan kalkmasından sonra bu daha da onem kazanıv ordu Da- ha once de Şeyh Sait ısyanı kullanılarak "Takrir-i Sukûn Kanunu" getınlmemış, yurttaşlarımızın demokratık haklan çok uzun bır sure baskı altında tutulmamış mıydır> Kürt mıllıyetçılen bu tuzağa duşmuş. sol da, aynı antıdemokratık baskılar ıçın- de. aynı ekonomık duzensızlıkten rahat- sız Kurt olmayan yurttaşlarımızın de- mokratık mucadelesınden aynlmış. ken- dısını sıyasal, ekonomık hatta hukuksal bır eşıtsızlığın tek magduru olarak gos- terme fırsatçılığından çekınmemıştır Bovlece sadece ulkemızdekı sol hareke- tı bolmekle kalmamış. yarattığı teror. aşı- n mıllıyetçı eylemlerle Turk solunun ha- reket olanaklarını daraltmış,. hatta onunu kapatmıştır Şimdı anık yenı bır aynmla, bunu ba- şarmişlardır. karşı karşıyay ız Kurt olan- lar-olmayanlar Bu mıllıyetçı dahadaote ırkçı bır ayrımdır başta PKK bır kısım Kurt aydmlan tarafından surdurulmekte- dır sol ıle ozellıkle Marksıst sol ıle hıç- bır ılgısı yoktur Sürdürülmektedir sozunu ozellıkle kullandım Atatıirk'un daha çok "Os- manlı" karşıtı olarak kullandığı "Ne mut- lu Turkum diyene'" sozu sonraları naMİ amacından saptınlarak >ola karşı bır Turk mıllıyetçılığı bıçımıne donuşturulmuş. mıllıyetçı oğrencı derneklerı. komunızm- le mucadele derneklerı olarak orgutlen- mışse (faal uyelen son y ırmı beşyıl sıya- sal yaşamımızın onde gelen kışılerıdır), gorunurde resmı Turk mıllıyetçılığme karşıoluşturulanveorgutlenen Kurt mıl- lıyetçılığı de. nedenı ne olursa olsun, bır sureden ben Turk soluna karşı bır eylem halıne donüşmuş bulunmaktadır Yıllar- dır. sankı Kurt olmay an yurttaşlanmiz da aynı koşullar ıçerısınde yaşamıyormuş aynı antıdemokratık baskılarla karşı kar- şıya değılmış gıbı. ulkemızın, Batı'nın gundemınde Kurtlenn durumu. ezılmış- lığı sıy asal çozum adı altında Kurtlere ta- nınacak ayncalrkların ıçenk \e kapsamı tartışılmaktadır Kurt olmayan yurttaşla- rımız ınsan değılmış. onların "insan hak- lan "vokmuşgıbı artık ulkemızde \e Ba- tı'da ınsan haklanndan anlaşılan sadece Kurtlenn haklandır PKK sılahlı mucade- lesını terorunu yuruttuğu. Kurtmıllene- kıllerımız yurttaşlanmızı ayınp, Kurtle- nn haklarına Kurt olmay anlara gore onem \e oncelık \erdıklen surece bu boy- le gıdecek eylemlen rejıme karşı değıl. Kurt olma\an obur yurttaşlanmıza karşı bır anlam kazanma\a devam edecektır Turk solunun etkın bır bıçımde orgutlen- me. y urttaşlanmızın ozlem ve beklentıle- rını karşılama olanakları gıderek daha fazla yok olacaktır Kurt vurttaşlarımızın sadece Kurt ol- duklan ıçın ozel bır baskı ve yoksulluk ıçensınde yaşama zorunda bırakıldığına bugun ulkemızde hıçbır sade yurttaşımı- zı ınandıramazsınız Her şey hepımızın gozu onundedır. Kurt y urttaşlanmız mer- kezı devletten yararlanarak yurdumuzun ıstedığı yennde oturabılmekte. ış kura- bılmekte çalışabılmektedır ıstedığı okul- da okuyup, en yuksek devlet hızmetlen- ne. makamlanna kadar yukselebılmekte- dır Buna karşıhk Kurt olmayan bır yurt- taşımızın aynı merkezı de\letten yarar- lanarak Guneydoğu'da orneğın Dıyarba- kır'da ya da Şırnak ta yerleşmesı ış ku- rup çalışması sanınm pek kolay olmaya- caktır Şunusoylemekıstıyorum Rejıme. an- tıdemokratık baskılara karşı oluşturulup. orgutlendığı ılen surulen hareket gıderek ulkemızın Kurt olma\an yoksul yurttaş- lanna karşı bır eyleme donuşmektedır. bundan da en çok sol zarar gormektedır Bu y uzden Turk solunun demokratık mu- cadelesının. orgutleme gucunun gıderek onu kapanmaktadır Kanımca Kurt mılı- yetçılennın. -bu arada bazı unlu roman- cılanmızın- soruna bır de bu açıdan bak- malan, eylemlennı polıtıkalannı bır de bu açıdan değerlendırmelen gerekmekte- dır (*) \anessa Redgra\e ın "Bır Vaşamö>- kusü"ndc saptadığı u\esı bulundugu Ingıliz Sosvalı^t t^çı PartıSı nın "tşçilerarasında bo- lunmelere \ol açtığı, dola\ısı>la onları ger- çek duşmanld. \anı Britan\a de\ letı>le lop- luca mucadele etmekten alıkovduğu ıçın IR Vnın bırosel teror evlemlerıni kınama" (s 2(rt) goru^unden CMnlenerek ARADA BİR ESTER BİTON RL BEN Tabak-Çanak Rekabeti! Kapıtaltzm, genel bır anlatımla sermayen/n ozel mulkıyet altında bulundugu bır ekonomık orgutlen- me bıçımıdır Kapıtalızmın bırıncıl temel kurumu kâr gudusu'dur Bır başka temel kurumu ıse re/catoeftır Rekabetın en onemlı ışlevı uretımde yuksek verım- lılık sağlamak ve etkınlığı arttırmaktır Bu açıdan ba- kıldığında kapıtalıst sıstem, uygulanmakta olduğu ekonomıye azımsanmayacak yararlar sağlar Ben, madalyonun obur yuzunu çevırıp kapıtalıst sıstemın bır topluma verdığı zararları, gunumuz Tur- kıyesı'nden bazı çarpıcı ornekler vererek tartışmak ıstıyorum Rekabet ve kâr gudusu bırbırlerıyle yakından ılış- kılı ıkı kavram Madem rekabet, uretımde verımlılığı ve nıtelığı (kalıteyı) arttırır bunun ne zararı var dıye sorabılırsınız Haklısınız, boyle olduğu surece bunun topluma zararı değıl, yararı vardır Tehlıke, şu koşul- lar altında ortaya çıkar Kapıtalızmın bırıncıl temel kurumu olan kâr gudusu, ozellıkle az gelışmış ulke- lerde çok baskın bır şekılde on plana çıkar "Her ne pahasına olursa olsun kâr" sloganı, rekabeti de yan- lış yere surukleyerek toplumlara yarardan çok zarar venr. Bunu ozellıkle şu gunlerde sıkça rastladığımız bır ornekle açıklamak ıstıyorum Turkıye'nın onde ge- len gazetelerı bır tabak-çanak kampanyası başlattı- lar En guzel yemek takımını veren gazete en çok sat- mayı hedeflıyor Yanı, gorevlerı ınsanları doğru ha- berlerle bılgılendırme, kulturel açıdan zengınleştııme olan (olması gereken) gazeteler, daha çok satabılmek ıçın doğru ve nıtelıklı haber rekabetıne gıreceklerıne, yemek takımı rekabetıne gırıyorlar Hatta televızyon- lara verdıklen reklamlarda, hıç utanmadan tabak-ça- nak verdıklerı ıçın Turkıye'nın en 1yı gazetesı olduk- larını ıddıa edebılıyorlar Bır gazetenın haberı ıçın de- ğıl de verdığı tabak-çanak ıçın satması kadar utanç verıcı bır şey olabılır mı? Boyle bır yanlış yone suruk- lenen rekabette gazete zarar gorur çunku kendını haber ve kultur açısından gelıştırmek ıçın çaba sarf etmez, ote yandan okuyucu da doğru ve nıtelıklı ha- ber alamadığı ıçın zarar gorur Nıtelıklı bır gazete ye- rıne tabak-çanak sahıbı olan okuyucu belkı kısa bır donem ıçın tatmın olacaktır, fakat boyle bır yanlış yonlendırmenın toplum uzerındekı uzun donem olumsuzetkılerı, hıç kuşkusuz kısa donem olumlu et- kılerınden daha ağır basacaktır Bır de ışe gazete yonunden değıl de okuyucu yö- nunden bakalım Eğer bır gazete sırf tabak-çanak gı- bı gazetecılıkle ılgısız şeyler verdığı ıçın, bunlan ver- meyenlere oranla daha çok satıyorsa ortada cıddı bır gelır dağılımı sorunu var demektır Duşük ve or- ta gelır duzeyındekı kesım kendı kazancıyla alama- dığı yemek takımını, gazete kuponları bınktırerek ala- bılecektır Dolayısıyla eğer bır toplumun buyuk ço- ğunluğunun gelır duzeyı duşukse tabak-çanak da- ğıtan bır gazete ıstemınde bulunacaktır Bu ıstem, su- numu (arzı) doğuracaktır ve bu boyle surup gıdecek- tır Boylece gorevı etkınlığı, nıtelığı ve yuksek venm- lilığı sağlamak olan rekabet tamamen tersıne bır ış- lev gormuş, en nıtelıklı zarar, en nıtelıksızın de kâr et- mesını sağlamış olur Falanca gazete yarın mega kupon verıyormuş, hadı ne duruyorsunuz'? SI1A& BARDAKBARORTAKLAŞA KÜLTÜR VE SANAT ETKİNLİKLERİ GRUP LAÇtN'k Bız bir günün gccesîyız ashnda. Özümüz yıldızlar, sözümüz sevenkr ustüne GRUP LAÇİNDostlugan ve Kardeşlığın Ortamı SILA & BARDAK BARda Sızierle Bırhkte Olacak .. SILA BAffDA Tarih: 7-8-9-10-11 Ağustos 1995 Saal. 20.00 SakaryaCad. 1 Sok 17/A Kızılay-ANKARA Tel. (312) 431 98 12 - 433 20 29 BARDA Tırib-12-13-14-15-16 Ağustos 1995 Saat: 20.00 Sakarya Cad Bayındır Sok 16 / B Kızılay-ANKARA Tel (312)435 90 20 îçmızde re\a çe\renızde ulkemız ıçın çalışma potansıyelının varlığını hıssedı\ orsunuz, ama nasıl \e nereve sonlendıreceğınızden emın değılsınız ÇAĞDAŞ YAŞAMI DESTEKLEIV1E DERNEĞI'ni aramamz, yaşamınızda yenı bır ışık yaratabılır Tel.: 275 50 82 Kutsal gerçek dediğin VEDATGUNYOL T eknığın, bılımın bunca g ılerlemış olduğu bır çağda tepeden ınme doğrular. gerçekler dı\e one sürulen, ınsan dogasına aykın. donmuş kalmışlığı simgeleyen, ama en sudan bır ıncelemede ıler tutar yanı olmayan ınanışlann. yanı boş ınanç- lann, eğıtılmemış, kışılıkten yoksun ınsanlara kutsal dıye yutturulması. gen kalmış ulkelenn yazgısını oluşturur Bu konuda, Fransız sosyalıst dehası Jean Ja- ures 11 Şubat 1895'te Fransız Ulusal Meclısı'nde laik oğrenim uzenne verdığı soylevde. dmsel esınlere olan saygısını da hesaba katarak şunlan soyluyor "Ama her şeyden önce korunması ge- re ken şey. insanın, tum omargılar. tum acılar ve rum $a>aş4mlarortasında kazandığı paha biçilmez iyilik. kutsal gerçek dije bir ş€>in oltnadtğı dü- şuncesidir. Bu düşünce, dümada en buyuk olan şeyin. ustun duşunce ozgurluğu düşuncesidir; iç ve dış hiçbir gttcün, hiçbir dogmanın, insan akh- nın sonsuz çabasmu sonsuz araştırmasını sınırla- >Bmayacağıduşuncesidir:yinebu düşünce, insan- İığın evrende. buyuk bir soruş.turma komis yonu olduğu. hıçbır vonetimin. hiçbir goksel ve yersel nıuda halenin sınırlayamayacağıyada saptırama- vacağı duşuncesidir: yine bu duşunce. bizlerden gelmeyenher gerçeğin biryalan olduğu duşunce- sidir." Bu guzelın guzelı soylev. uzayıp gıdıyor. Jean Jaures'ın dunyaca unlu konuşma ustalığıyla Bunca doğruyu. ustun bır soy lev becensıy le dı- le getıren bu eşı bulunmaz adam da. tıpkı bızım canımız LğurVlumcugıbı "faili meçhul" bır kur şunlamanın kurbanı olmuştur Bızyınedonelım kutsal gerçekdıye bır şey ol- madığı duşuncesine Bır gerçek y a da gerçek dı- ye bellenen, belletılen bır gerçek yoktur aslında. ama bırdonemın gerçeğı dıye belletılen şey. efı- tımsız halk topluluklanna as.ılanınca, ayıkla pı- nncın taşını durumuyla karşı karşıya kalıyoruz Kutsallaştınlmış gerçekler arasında. dınsel alanda sozum ona dın ulularının akıl almazlığın- da soz sahıbı olanlar. adına şeyhulıslam denen kımı gen katalıların feualan buyuk roloynamış- tır hep Bu konuda. ıbrethk bır ornek sunmak ıstıyo- rum size. 'kutsal gerçekliğesaplanmışlık'ın orne- ğı olarak Hafız Hızırİlyas \ğa"nın Tarih-i Enderun.Le- taif-i Enderun adlı yapıtında 1829-30 yıllan ıle ılgılı olaylardan en ılgın cı şu II. Mahmutdone- mını aşıyoruz Padişahılerıcıbıradam. ama çe\- rei>ı bağnazlarladolu Şoyiedıyortlyas Ağa "Bu dönemde biıyük kısmı cahil. bir kısmı ise gelenek- sel bağna/lık ve ikivuzluluk cğilimini sıirdüren Osmanlı ricali, II.Mahmut'ayardımcıolabilecek vetenekte değildiler. Bazılan sınırlardaki venilgi- leri zafer dive gostermeye çalışmaktadırlar. Bazı- lan, doğan prensesler için altın serpılmesine kar- şı çı karlar. Sorumlular vıldız falına bakıp savaş planlan yapar ya da savaşa girilip girilmeyeceği- ni şeyhlerden sorartar. Bir Nakşibendı şeyhi sa- vaşı kazanmak için adı Muhammet olan yet miş kişiyi bir araya getirip yetmiş bin kez kelime- i tevhidokutur. Padişaha gihşmek istediği reform hareket- lerinde vardım edecek olan Husrev Paşa ise gizli bir gericidir. Tarihler bu zatın Bab-ı Ali'ye setre pantolonla geldiğini, konağına dönduğü zaman çakşır, mintan ve kavuk giy- diğini anlatnıaktadır." Goruyorsunuz Osmanlı donemı. kutsal gerçek adına ışlenen say ısız aptalca gınşımlerle dolu bır donemdır daha oncekı ve daha sonrakı donem- lerde olduğu gıbı Ben dıyorum kı gerçek diye bellenen bir gö- ruş. inanış kutsallaştı mı. ondan hayır gelmez, şer gelir. \taturkde%rıminingerçegi,bir de\inim.ye- nilenip y enilenip tazelenen bir gerçektir. Gelecege yonelik gerçeklere kulaç atma gerçeğidir. Tıpkı Einstein'ın sonsuza dek gerçek peşinde.yeni ve- ni gerçekler peşinde koşmavı insanın kaderi say an gorüşünün kutsallığı gibi. Kutsallıkdon- durulmuş gerçeklerde değil. durmadan yeni- lenen, doğup doğup tazelenen gerçeklerdedir. TARTIŞMA Atatürk'ümüze sesleniş • I I • j aık Cumhunyetı mızın kurucusu buyuk Atatürk, kurmuş olduğunuz Turkıye Cumhurıyetı'nın 72 yıl sonra gelmış olduğu konum hakkında bılgı \ermek ıstıyorum Bızlere oyle bır devlet ve rejım bırakmışsın kı. ıçerıden TC kımlığı taşıyan bazı vatan haınlen. takkelı \e takunyah lıboşlar. dışandan da yayılmacı guçlerve onların taşeronluğunu yapanlar yıkmayı başaramadılar ve başaramayacaklar da <\rtık ulkemızde herkes <\taturkçu oldu Bunlar gardrop Ataturkçulen. toren Ataturkçulen. korku Ataturkçulen. sahte Atatürkçuler ve gerçek Ataturkçülerden oluşmaktadır Gerçek Atatürkçulerın neslı tukenmeye yuz tutmuştur Gerçek Atatürkçuler çok azınlıkta olup. pasıfıze edılmekte, oîdurulmekte veyaoldurulmek ıstenmektedır Çunku onlar çağdaştır. laıktır. akıl ve bılımın onculuğunu kabul etmıştır Cumhunyetçıdır hoşgoruden sosyal adaletten. hukuk devletmden ve tam bağımMzlıktan yanadır lşte bu yuzden onlar smdınlmek ıstenmektedır Ulkemızde ınsanlar "Ben Atatürkçuyüm* 1 dıyemez duruma getınlmıştır Bu aydın ınsanlar devlet yonetımının herhangı bır basamağında gorülmek ıstenmemektedır Atarurkçu oğretmenlenn, valılerın. kaymakamlann. ögretım uyelennın. mıllervekıllennın yazarlann sayısı parmakla gostenleeek kadar azalmıştır Butun bu olumsuz gelişmelere karşın bu aydın ınvanlar yılmadan. korkmadan gorev lennı. daha çağdaş bir Tiirkiye yaratmak ıçın yerıne getırmektedırler Ataturk ılke ve devrımlen doğrultusıında olduğunu soyleyen lıberal sağ partılerın bazı mılletvekıllen. şenatçı radıkal sağ partılerle ışbırlığı yaparak. laık devlet yapısını guvence altına alan anayasa maddelenm kurcalamaya başladılar "Kimsede\letin sosval, ekonomik, siyasi veva hukuki temel duzenini kısmcn de olsa, din kurallarına dayandırtna veva siyasi veya kişisel çıkar yahut nufuz sağlama amacıyla her ne suretle olursa olsun, dın'i ve dın Endeks 1 doiarı 05tı... Hangi hîsseler endeksin aitında?.. Yılbaşından bu yana Hangi Hisse yüzde kaç prim yaptı?.. Bu haf ta hangi kağıtiarı almalı?.. Yabancıların gö2ü İMKBde!.. Borsadan haf tanın dedikodulan uzmanların portf öy önerüeri teknik ve teınel anaiizler... duygulan'nı ya da dince kutsal sayılan şeyleri istismar edemez ve kötüye kullanamaz" ıbaresının yeraldığı anayasinın 24 maddesının son fıkrası ışte bu kışıler tarafından. metınden çıkarılmak ıstendı Buradan çıkan sonuç şudur Bu kışıler dıyorlar kı. ben devletın sosyal. ekonomık. siyasi ve hukuki duzenini kısmen de olsa, dın kurallanna dayandınnm Ben dını ve dınce kutsal sayılan değerlen siyasi çıkar ve kışısel çıkar uğruna kullanabılınm Oysabu fıkra anayasadan çıkarılsa da çıkarılmasa da hıçbır şey değışmeyecektır zlaten bazı polıtıkacılar dını ve dınce kutsal sayılan şeylen şahsı ve siyasi çıkarlan uğruna tepe tepe kulianmaktadır Bır Başbakan duşunun kı. vaptığı konuşmalarda. mıtınglerde hıç kımsenın Muslumanım demekten korkmayacağı bır ülke vaat etsın Goren de. duyan da sankı bu ulkede Muslumanım dıyenlere namaz kılanlara. oruç tutanlara baskı vapılıyor sanır Oysa tersıne. bu ulkede ben laıkım, ben cumhunyetçıyım. ben Atatürkçuyüm dıyenlere baskı yapılmaktadır Bunun nedenıyse ulkenın sahte. korkak toren \e gardrop Ataturkçulen tarafından yonetılmesıdır Bır partı genel başkanı duşunun kı bızım partıye oy vermeyen gâvurdur ve yen cehennemdır demekte -\ynı zat bağımsızlık. namus onur savaşı veren bır ulus ıçın. halktan topladığı paralan partısının zımmetıne geçırmekte Bır mılletvekılı duşunun kı ben K.uran-ı Kenm uzenne yemın edeceğım. sızın ettığınız yemın turunu beğenmıyorum desın Demek oluyor kı, bu mılletvekılı namusum ve şerefım uzenne yemın etsem de sozumde durmam, çunku namus ve şeref benım ıçın onemlı kavramlar değıldır demeye getınyor Acababoyle onursuz bır kışının Kuran-ı Kenm uzenne yemın etmesı de ne kadar ınandıncı ve bağlayıcı olur Bazı polıtıkacılar mıtınglerde Allah ı. Kuran- ı Kenm'ı, bayrağı. ezanı başortusunu Muslumanlığı kımseye kaptırmıyorlar Gerekırse. mecbur kalınırsa abdestsız bıle Kuran-ı K.enm"ı elıne alıp opuyorlar Aynca bu ucuz oy sımsarlan, takkelı ve takunyah lıboşlar. karanlığı se\ en bu yarasalar Konya'da ve Sıvas'ta dın duygulannı okşayan konuşmalar yaparken. İzmır"de ıse laık cumhunyetten yana tav ır alan konuşmalar yapmaktadır İşte bu çıfte olçunun aymazlığın, utanmazlığın \e ıkıyuzluluğun olduğu bu ulke Turkıye Cumhunyetı'dır Yazıklar olsun yonetıcılere Büyuk Ataturk. aslında sıze yazacak çok şey var ama daha fazla uzmek ıstemıyorum Şoyle duşunuyorum da bu yıllarda yaşamış olsaydın bu polıtıkacıların hıçbın Meclıs'e bıle gıremezlerdı Rahat uyu Devnmlennın bekçısıyız Ecevit Levent PENCERE HÜSEYİN CAN AKSOY Bızım can çıçeğımız, sekız yıldır uyuyor. içımızde hep yaşayacak GÜNAY-EÜF-NEVZAT Dalgacı Mahmut!•• O gunlerde, bızım okulda, çalışkan oğrencıye du- dak bukulur, tepeden bakılırdı. - Ne olacak, ınek' Top oynamak, okuldan kaçmak, gızlıden şarap ıç- mek, avarelık etmek manfet sayılırdı; el altından kı- tap okuyup kımseye çaktırmadan çalışırdık. Pekı, nereden gelıyordu bu racon? • Kolelık dunyasında efendınm çalışması ayıptı, fe- odal donemde soylu elını ışe surmezdı, topraklann sahıbı senyor, kuçuk parmağını kımıldatmazdı Çalışmanın erdem sayılması, sanayı devnmınden sonra ortaya çıkan bırkultur'. Çokyakın bırzaman- dada, ulkemızde. ışçının alınterını savunmakdupe- duz komunızm sayılmıyor muydu9 Turkıye'de "çalışmak" ne zaman değerlenmeye başladı? 1923 Aydınlanma Devrımı bu ışın de başlangıç noktasıdır Toprak ağalığı ve aşıret duzenı Anado- lu'da geçerlıyken, çalışma, zenaatkâr ıle koylunun karnını doyurması ıçın zorakı eylemdı Devlet elıyle sanayıleşme gelıştıkçe, çalışmanın erdemlerı savu- nuluyor, burjuvazı oluştukça Batı'nın deger yargıla- n topluma ışlıyordu Pekı, bugun ne durumdayız? • Bızım toplum çelışkıler yumağıdır, çalışmadan ya- şamak, onu bunu kazıklayıp koşeyı donmek, emek- çıye yukardan bakmak, alınterının hakkını ısteyen- lere duşmanlaşmak 1980'lerden bu yana yaygınla- şıyor Nıçın? Çunku Turkıye'de Batı'dakı anlamıyla burjuvazı bırturlu yerlı yenne oturamıyor, sanayıleşmeyı ger- çekleştırmek yolundayken sapıttık, rantıye-tefecı toplumuna donuştuk, emlak-akar sahıbı olmak suç değıl, ama, toplum, vergısızyaşayan rant vefaızmıl- yarderlerıyle dolup taşıyor Yenı bır soylem çıktı, tam rantıye ağzı - Batı toplumu 'Uçuncu Dalga'y/ yakaladı Artık emekçının adı yok1 Robotla uretım var Kol ışçısı- nın edebıyatı 19'uncu yuzyılda kaldı Sermaye- emek çelışkısı ortadan kalktı Emperyalızm sılındı, yennı 'Yenı Dunya Duzenı' aldı Bılgısayar devnmı geçerlı!. Alınterı ıdeolojısı tarıhegomuldu ABD'de bır Bill Gates çıkıyor, yaratıcılığını bılgısayar pıya- sasında yatınma dönuşturup bır anda patron ola- bılıyor, 21 'ıncı yuzyılda yepyenı bır dunyaya hazır- lanmalıyız Ne guzel, değıl mı' Içımızdekı tembel feodal ruh hortlayıverıyor Bınbır Gece Masallan'n dınler gıbı gevşıyoruz, Alaaddın'ın sıhırlı lambası mı bu bılgısayar? Içınden dev bır zencı çıkacak. - Dıle benden ne dılersen 1 Ben yan gelıp keyfıme bakacağım.. Turkıye kalkınıverecek • Ne guzel duş 1 Amerıkan nufusu tumuyle Bill Gates'lerden mı oluşuyor 9 Sanıyoruz kı o toplumda ne garson var, ne temızlıkçı, ne şofor, ne ışçı, ne endustrı emekçı- sı, ne de çop tenekelennde karnını doyurmaya ça- lışan ışsız!. Bılgısayar bulundu dıye, Amenka. sanayı yatırım- lanndan vazgeçıp rantıye ve tefecılerden mı oluştu?.. Her şeyı robotlar mı yapıyorlar? Kımse sabahın kö- runde kalkıp ışıne gıtmıyor m u ' Akşama dek so- luk soluğa ter dokmuyor mu'? 'Uçuncu Dalga' kuramı tam bıze gore 1 .. Buhar ve petrol donemlerının tumunden teğet geçtık, ısterse 'Uçuncu Dalga'değıl, dorduncu dal- ga gelsın, bızzaten 'Dalgacı Mahmut' değıl mıyız? (ZMtNMJ.1 Bır çocuğum olsun ıstıyorum, Uykular kadar masum, Toprak kadar kutsal. Denızler kadar engın, gok gıbı ozgür, Ekmek kadar temız, Halk kadar haklı, Sevgıler kadar onurlu olsun Adını, "Turku" koyacağım A. Haldun Demireli Sensızlık olmekse her gun bır başka turlü Bır şe> olmamaksa sen olmak o yerlerde Yaşamak nerede. hanı yaşama gucu nerede Büınmez sensız kalan, yaşı>or mu olu mu° Ecz. Nurettin - Kadriye (Demireli) - Füsun - Esin ÖLÜM ADIN KALLEŞ OLSUN SusjmıyiPsaezuirtükttirtaıteH Yankı buhıyırsa dağlarımzıia, YrioMhça hrıiuyopsa barihaUap Ve füdükçe çağabysrsa tasanlar, Sormazlar m ceinian; Ktaı kırlur •iünieı? Onurumuz, yaşam sevdamız, can Alı'mız, her geçen gun içımızde çoğaldın, çoğalıyorsun. Ölumunun 2 yılında ozlemle, saygıyla anıyoruz 6AĞUSTOS1995 BERİVAN KAÇAR