Katalog

T EOKRASf hnyntın yalnız mânalarının değil, şekillerinin de ardında kalmıştı. Onun için herharıgi bir yeni manaya geçmek kadar, yeni bir şekli kabul etmek te küfürle birdi. Meselâ: Namahrem olan kadını herhnn^i bir arkadaşına gösteren bir insan büyük günah işlemiş sayıhrdı. Gusül makbul olmadığı için diş dolduran keza. Ramazanda oruç bozan keza. Dişini diş fırçasile temizliyen keza. Ve bıınuh gibi. Fesin nereden geldiginibilmedigi halde fes ve sanktan gayrı bir başlıgı bir küfür alâmeti sayardı. Mevlevinin sikkesi bile sofu müslftmanın gözünde bir ne. vi zındıklık alâıneti idi. Bu iğrenç ve kötürüın zihniyet, Türk cemiyetinin zahîıi rnanzarasııu da muzelik bir lıale sokmuştu. 28