Katalog

Duşünce özgüıiüğünü yadsryan ve yalnız devlete konuşma hakkı tanıvan t&k sesli bir topluma ooğru gjden bir yofdur bu. Gerçek özgurluğü kuracağı varsayıldığında "Özgürtüğün despotizmi" olarak adlandınltr. Ve terör, bir devlet poiitikası haline getirilir. I7KV detıınuıkri gıbi bırcyden yola çıkıp yurua>u. urudan da yuritaşlar loplumu olan halka ula>aıı Jakohcııkr, butün cykmkrim dcvıımin uırdurulmesınııı gcrcklılîği ıttcrinc oiurıurlar. Onlara gorc, MHIIII amac grrccklomedikce. "kamııtal otfgtrriiıgun vc ıııııtlu luftun vi'ikiıılik drıcccsınc vanlntndıkfa". devrimin sona erdirtlıııcM *«/ konusu dcftldir. Gcrçcktc hıı jınae hcrkcsiıı aynı ıııullulujtu, aynı cjkaıı pa>Uı»ugı bir birliftin kuıulrnaM, lürde» vc bile^îk bir ıcplumun yaraıılnuısı dcmckiir. SainiJutı. 15 Niuuı 1794'ie Konvanuyun uyckrinc aaSi/ın bir Siie kurmanız, yani bırbiricnnin dmıu. kardeşi otaıı konuk<c vcr yıırııa^lar yaıaımaıu/ ftctck" diyr **tktıdikTcn M>iir J . hirlipîn yalnızca yoncrim dıı/c >indc dcftıl, fakai buıtin çikarlarda. vııırıa» lar araMndaki buııın ilrçkikrdc bulııntıı;ısımn /oııınlıı oidıı(tunu Mirtir. Dcvıirııiıı duguracagına înanilan loplum, Kİndc lıiçbİT çaiı>ma OJoi barıııdınnuyaıı bir du/cndir: dolayısıyla. laıkiı foru»lcrirıi ya da vıkarlann varhğınuı loplumsal uyııınun olu^masını engelknickıı kavınılın;ı/dır. Uu nedenle Jakobcn ideolujık soylcrrı. «ıırckli olarak n » l ya da birey tcl çıkaıların luıikın birlifînı bo/ucu, dcvrımı yalımdan sapııncı cikisi ü/crindc lüratla durur. Ancak Jakoben onderlcrtn "kaıuledikkri". orıadaıı kalkmaMtıı utediklcrı o/d çıkarların gcntllıklc kamusal alan ıçındc ycr alan lar olduklan anla^ılmaktadır. örnejfciıı Rnlvkpierrc. 25 Aralik 1791 larlhli konu>masının bir >mndcrt/cl>*ık.ırların kendilcr ini kabul ciıırmclcrini btt>tık bir fclakei olacaftını bclirt* liktcn sonra, devrimii yonetimin gerck&u yerto?v\ v*ıkarliin iııtiiınem»iııı >alık verir. topîumun aıha1k \t halk lindc îkfyr bnliiiiınıısluftu du>uncc»nın tcrnelirıdc, 1791 yılı v>ınlarında CıimndiııUrr'm su* vav s'ijiınkanlı^ına kaı»ı JakubcnUrTiıı onaya aıiıkl.ın **w du^man*1 ICIIMIM ı>ulunur. UlScr sınııtan lcitıdcki ılıistııutiUırın dı>andakilcrden dalm kalalKihk, Jalıa ıchlıkclî oUııfunu vavunan Jakobcrılct, RoM\aniiy»n tçindcki ikndar ıııucudulCHiıııu kı/ı^mauyla birlikir bu konuyu atırlıklt bir bi^imde î>kmeye koyulurlar. Kv»hcspıcrrc"ın ekim I792'dc bir ga/cicde yayııiılanan va/ısı, tnpiıımun ikiye büluıi!iııi>luftıı n/trindr dıırııp u du>man kavramından nc anYa>ılnıaM Krrckıiginı uvıklar: "Cumhuriythn icindt >alııı/ca ıkı parn (grup) vardır: lyi yuıiM>laı ık kntu ytınıaslann. yani hîr yanda I rarı^ı/ lulkının. oir yanda tutkutu vc aggo/lu insanlaıııı ımnılcıı 1^ct kanıuuyu, ın«•anları hîîlâ cski 4idlandırıııulara görr sınıliıındırm.i>n kalkar>a( buguııuıı ozgürluk du^manlarının kimicr olduklannı bilcme/; unları cnırlkidanııdan %c yunta^Uk dı>ı lutumlartndatı laıııınalıdır. Jakoben %rt>lcmin \ık sık halkın dfl>man!a üçtınun rı tcmatına ba>vurabîlmMJnin nedeni, Jako* benler'ln kendilerinin büyük okııde lulklu Oıde>lc>ıircbiKnıı> otmasıdır. Iktıdaı iyin mc>ru «Oyleınin cle gcvirilmesinin oncmıııi kavrayan Jakobcnkr. "halk cgemen oldufuna gOre iktîdar unun adına konuvanlurdadır" manıılındatı harckct cderek, halkın srtini, halkın istcnctnl yanMifıklarını ileri »ürerler. Halkın sttint yanulmayan (yanl JakobrnVt'le aynı dü*üncderi payla>mayan) kifittrin, gnıptann konu>ması halkın tagürlUfunü iffhdtl elmeklcdir. Dolayuıyla, dtl>tlncehrrin, kanılann birliği adına grıîrllm hcr turlu kuıtlama ya da lantlir. halkın kendKiniıı uyguladıgı denctim ve tcmi/lcnw i>lcmi olarak gOrUlmelidir. l$re hıı rıir gnvkçderi onc surcn Jakubenler, 4 Aralık 179.1 kararııaıııcMiıııı ardından hir yanda mcrkra bîr dcvlci yapısi olu^ıurmaya (dalıa dugru^u bunu guçlendirmeyt), ölc yanda halk dvrncklcrini, ıle\rimıai bOlgc vc tcmı koınuclcrırıi ya kapaimaya vu da komuııleı ibclcdiyvlcn (fihi îçkrinde latfiyclcr yaparak denctımleri altına alııut\a koyulurlar. Uu.dUvUnccıVpLiılu^unu vüjsıyun vc yalnı* devleıe konu>ma hakkı tanıyan tck M^III bir lopJuma dojfcru gtdcıı bir yuldur. HenlM 1793 Annyavaiı'nrn hnzırlanış Bfama<Hnda devrımın ^uıdurulnıcmnın guvlü hir yOneiimin vurhgıııa baglı uldujbu duşflncnini i»leyen Jakııberılcr, lObkiın l79Vtc Anavasayı a\kıya alıp "dcvnmcı yaııı J«n*>JaoqucıC1ıevaUH?r*nin yalnı/ca adıIUJI bıle ııuan haklannı di|Wı|ını ileri sUrdu|ü Kaınutal S«lamct Komltesl'niıı "dıkiaiörlugttntt*' kıırarLır Kobespıcuc, 25 Aralık 1793 larfhinbV Konvaıısiyım'du yapn|ı konuynuuında, olağantlsitt ko«ulların ürünü olan devrimci yunetimiıı ııc unlama gcldı|ini ^ıyU. açıklaı. MAım>jsaJ yönctimin aıtiacı cumhuriycti hUrdurmek, dcvrund yönfflmin amacı iscuuıııhuıiyciı kurmaktır... Anavas.il rejimdc bireylcri kamu&al gtlcün aşırılıklarına karfi w%unmak yeıcrli olur; o y « devrimci ıcjimdc kamuMd gUcun kcmdKfl, saldırgan hi/jplerc karçı kcndlnl knnııııak /oıundadır. l>cvriıtKİ yttnetim, iyi yuııu>Ura UIUSMI guvcııH* H bütün nlanaklarını saflar; fakaı halk manLınıid vcıcbıl«ccti ick »ey olumdur. " Bu ıııclindcdcanbşıldıAı ü/crc. deılnin hiıc>iıı kuı>ı koyaınayacatı dcnli hııyuk hir gıiw ledoııaiılmaM. anayasa iledcvrinı aıasındakı kcsin uyu>nıa/liAn» dilc Kciiıilip vusallıklaıı yandı>ılı^a ya da y&sallıtyn Olcsıne geçi^in ptrckliltfiinin vuıgulanıııa>ıyla doftrulanmakıadır. Cîercek n/gurla|u kııracağr varsayıldığındaıı oiııru "OzgurJugiııı dtf%iHiCı/mı" olaruk ndlttiıdırılun devrimci yoııctım, nc bir arıayasaya. nc dc bir hukuk siMcmınc baftlı ıılınaıııaııın gclirdiği rahaılık iondc, ınsan haklarını viftneytn (gAçmcnlcrın mallarının /oralı mı, ol.i(lanüsT« detrinuri mnhkrmelrrin kurulması. kıı>kulu ki>iterın yakalanıp M>muı dclıllrı ıilınakM/ıııyai'gıuınnıası gibı) kararlar alıııu>a vc rvrorü bir dcvlct polîiikası dıırıımııııa getjrmeyc koyulur. 1793 baharıııd«i Danınn'un "halkın UrkuiK olmaftinı cıı^llcmck îcjıı Ynı urkUnvcılmalıyır'* dlyervk kii>ııltsırın /urlumuMiıa gctııılnicM gcreken bîr vanıl olaıak gOsicrdiği dcvlıi tcnttiı. kiM surc ivîndc, dcvrim surecini enprlkycn hvrkesı (yani eıdeınsu in%anlan) yuk cdcn vc l«Klo;c "vant cdîlmî« sîıc<lnin yolııııu acan korkunv hir silaha donıı*ıır. Terorü sısicnalik bir biv»ndc uyf.iilayaıı dcwrirmri vtMıciiındc varılan îi>ama. artık dcvkiın ııisaııııı ilogasına ickin lı.ıilaıı vcııîdcıı taııınılanıaM ücfiil, fakaı pu/ıin >usîilar* l Miıırları vı/iîeıı bu haklaıı "kamusal adına «ıskıya alıııuhidır. Smıuvia JakoİKiı ıdcoloji, bircyMrllıklcri hllItlntın içindc ctıiıncvc vc tıinrykn tck "hîr a > dAntlMilrmeye varır. a*Hcr yurıta>m tlcvkrr aiı olduAıınıı11 toykycn SaımJust'c pvv, a*ffcncl îyilik a^ıkca ortayu konıılmaltdır ki. htrkcs kurıılıı dü/cıı iluğtulfııstında vc oıııııı Mirlcdigi vcisrcvcdc ılü^unMkn, davransın vı kuııuytun." Bu, ınsanlar ara\ınd.ı hkbiı faıklılığırı bulıınmaması vc yııni.i>ııı krndînî yaraian dcvlclc ıam anlamiyl.1 biigıınlı uJmusı dcmcktir. <>ykyv. "bireyin rıcıcyc kadar ınMiı, \iirtra», uyruk. Ivjibıı, ciK'iık olacugını \v nc /nınuıı ya>avıp nkccıuııı bılırıck ivin »encl KICIKC I M ^ U I ıııak /oruııda olu^ıı" kdvınıltnas soııduı.U 9 IIA7.İRAN 19RV ÖZEI EK 15