Katalog

20 Hindistan 1da 65 yaşında bir kadın ölen kocasıyla birlikte sati yaptı, yani yakıldı. Dul kadının ölen kocasının ateşinde yakılması eski bir Hint geleneği. Kadın ölüme gitmeden önce köylü komşulannca hindistancevizleriyle beslendi... CUMHUKİYKTDERGİ Olen kocayla yakılmak... H indistan'ın kırsal kesiminde berberlik yaparak kıt kanaat geçimini sağlayan Mallu Baı 5 Ağustosgecesi balçık kulübesindeyaşama veda etti. öliimünde sıra dışı herhangı bir şey yoklu: Mallu 60 yaşındaydı, yani Hindistan ölçütlerinegöreepeygeçkinbiryaştaydı.üstelık birsüredirhastaydı. hrtcsi sabah karısı Kuttu Bai yatağından kalkıp, düğiinünde gıydiğieski sarısıni sırtınageçirdi. Sonra da"sali" yapnıaya, yani kocasıyla birlikte yakılmaya nıyetlı oldıığunu dıle getirdi. Kuttu' nun yaşamını feda etme kararı dilden dile dolanınca, iki bin kadar köylü olayı izlemek üzere tören meydanında toplandı. 65 yaşındaki dul kadın evinden çıkıp yakındaki tepeye yürüdü ve kocasının cansız bedeninin yakılacağı odun yığınınm üzerine oturdu. Çevresinetoplananinsanlartütsüleryakıyor, kadına hindistancevizleri sunup, onu ülkeye özgüfındığabenzerbiryemişlebesliyorlardı. Bu arada, kocasının başını kucağına alan kadın onu bir bebekgibisallıyordu. Kuttu'nun, büyük oğlu Ashok odunları ate onu durdıırmaya calışmadı? Ülkenin gerici ve yoksul birkesiıninde yeralan Tanıoli köyü bu sorulara ışık tutabilir. Yaklaşık 700 haneli köyüngecinıkaynağını, Hindistan'ın engözde uyarıcısı olan ve fıstığı andıran "betel" adlı bitki oluşturuyor. En yakın büyük kcıılin yaklaşık 400 km ötesindeki bu iicra köyle ilgilı istatistiklerde hiç iç açıcı değil. ()kuryazar kadınların oranı yalnızca yüzde 19 olan köy su veelektrik gibi olanaklardan yoksun. Ancak birkaç evde televizyon var. Tamoli'de hemen hemen herkes kıran kırana bir yaşam savaşı veriyor. Kuttu'nun ailesi yoksulluksınırınınaltındakibirkesimi temsilediyor. Bölgenin en üst düzey bürokratı Naidu söz konusuolaydasatiuygulamasınıngericilik, bilisizlikvebatılinançlardankaynaklandığına inanıyor. Bu insanların günümüzde bile benliklerinin derinliklerinde sati'yı yücelttiklerine dikkat çekerek, onca kişinin olay yerineakın etmesıne karşılık hiçbirınin kadını Kuttıı Bai 'nin ailesi sır vermiyor... engellemeyeçalışmadığmıbelirtiyor. Gelgelelim, olayın başkaçarpıcı nedenleşe vcrcnedek, yaşıyor oldıığu ve iki saat bo rişımlerde bulıınuldu. 16.yüzyılda HintTürk ri de var. Yöre halkı Kuttu'nun köyde yaşaytınca orada otıırduğu yönünde somut kanıt ımparatoru Ekber Şah'dan sonra girişimleri lar var. Derken iki polisin olay yerinegeldiği, sürdüıen Ingilizler sonunda 1829 yılında bu mını feda eden sayısız kadından biri olmasından onur duyuyor. Kuttu olayının ardından bunlardan bir tanesının onu alevlerın arasın uygulamaya son verdiler. dan çekip almaya çalıştığı, aııcak bir öbek isSati olayları, ender olmakla birlikte, çağdaş köy halkının büyük birçoğunlıığunun lamoyancıtarafındantaşlanarakengellendığisöyllindistan'adekuzandı. 1987'de ISyaşmdaki li'ye akın eden resmi yetkilı ve gazetecilere leniyor. Kimilcridepolislerinanındasıvıştık dul RoopKanvar 23 yaşında esrarengiz bir bi karşı çıktığı ve sati'nin kutsal birdavranışollarını, Kuttu'nun bedeni alevlere karışırken çimde ölen kocasının ardından kendisini alev duğuna inandığı belırtılıyor. İlstünc üstlük, isyancıların, "Yaşasın, annemiz Sati," diye lere atarak can verdi. Ailesi bedenini alevler kimileri Kuttu'nun ölümüyleköyün kurakhaykırdıklannı ilcri süriiyor. sararken onun dııa ettiğini öne sürdü. Kimile lıktan kurtıılacağına ve bol iiriin elde edecekBusözcüklerKııttıı'nunküledönüşmeden ri daha sonra genc kadının daha diişük kasttan lerine inanıyor. Hindistan köyleri için sıra dışı bir şey olduydugu son sözcükler oldu ve ha/iıı öykiisü biriyle ilişkisi olduğunu, kocasının akrabalasöylencesel birboyut kazanırken, ateslı tartış nnın onu haşhaşla uyuşturup cenaze töreni sı masına karşın, Kuttu kocasından ayrı yaşımalara konu oldu. Olayın üzerinden birkaç rasında kaçmaya çalışırken odun yığınının yordu.Köyüntemizlikişlerigörevlisionların hafta geçmesine karşın tartışmalar sürüyor. üzerine attıklarını söyledi. Kayınpederiyle garipbirçift olduğunu, süreklikavga ettikleGeçmişi I O.yüzyıladayanan bu gelenekeşle kayınbiraderi cinayetten yargılandılar, ama riniveçoktandırayrıyaşadıklarınısöylüyor. riy le birl ikte kendilerini yakan kadınların azi 1996'da beraat ettiler. Olay, sati uygulayanla O halde, kadının canına kıyması neden? zeaşamasına ulaştıklannı ve tanrı Şiva ilc bir rın idaın cezasına ya da ömür boyu hapse Kimileri de karı kocanın mutlu bir evlilik leştiklerini öngörüyor. Ülkenin herköşesinde çarptırı lacağını öngören bir y asay ı apar topar siirdürdüğünü söylüyor. Ayrıca, Kuttu'nun sati yapan kadınlara adanmış anıtlar var. Çe yürürlüğe sokan, dönemin başbakanı Raciv iki buçuk dönüm toprağa sahip olduğu, polişitlisorunlannaçözünıbulmakisteyen kadın Gandi için bir ııtanc kaynağı oldu. Aradan on sin bu durumu bircinayet nedeni olarak göz beş yıl geçmesine karşın, sati yine gündemde. önündebulundurduğubelirtıliyor. lar bııgiin bile bunlara tapınıyorlar. Eli sopalı muhafız timlerı ış işten geçtikten Ancak Kuttıı Bai neden böyle bir şeye gcrck H indıstan tarihıne bakıldığında sati geleneğinin ortadan kaldırılması yönünde çeşitli gi duydu? Daha da önemlisi, köy halkı neden sonra köyegidıpavalavalbakanmeraklıları savmaya ve olay yerinde bir tapınak yapılmasınıengellemeyeçalışıyor. Nehru Üniversitesi toplumbilinıcilerinden Susan Visvanathan dulların ıçınde bulundukları sefil durum göz önünde tutulduğunda kadınların son çare olarak sati gıbı "güçkazandırıcf'biruygıılamayıyeğlemelerinin hiç de şaşırtıcı olmadığına parmak basıyor. Hint geleneklerinegöre dul kadınların yeniden evlenıneleri yasak ve bir yüzyıldır yaşanandevrim sürecıne karşın, hiçdeözenılecek bir konumdadeği 11er. Dullartoplumdan ve her türlü dernek etkınlıklerinden soyutlanıyor. Kocasının ölümü ü/erıne Kuttu'nun yaşanıla tünı bağlarını kopartacağı ve ıımutsuzluk ıçınde yaşayacağı duygusuna kapılınışolabileeeğine inanıyor Visvanathan. Yetkililer şimdi bölgeyi sati karşıtı bildirilerle donatıyorlar. CJelgelelım yöre halkının büyük bir çoğunlugu okuma yazma bilmediğinden.böylesi birgirişimın ışeyaramasıdüşünülemez. Buarada, Mallu'nuncenazetöreninde odun yığınının kimın tarat'ından ateşeverildığıkonusunahıçkimsebıraçıklama getiremiyor. Çoğuyığınınilahibirgüçlekendılığındenalevaldığını söylüyor. I ütsülerle çevrili isli bir noktanın dışında, Kuttu Bai'den artık geriye kalan pek bir şey yok. Folıs köyü terkettiğinde, Hindistan'ın her bir yanından insanlartapınmakamacıyla akınedecek.^ The Guardian 'dan RİTA URGAN Hindistan 'da dul olmak her $eyden d^lantnukanlamına geliyor. Kuttu belki de bu yüzden yakılmak istedi