Katalog

C'UMHURlYr.rnERGİ üyeleri Okyay ve Göktay kardeşler ise Flamenko'nungıtarveşarkıyönündeılerlemeye karar vcrmişler. Müziğe 1980'li y 11larda henüz üniversitede iken, lıard rock ve nıetal çalarak başlayan kardeşler gerçek l'lamenko'nun ne olduğunu anlaınak, müzığı duyabılmek ıçınbıle uzun ve zahmetlı bır yol kat etmek zorundakalmış. Göksu kardeşler ilk olarak Flamenko müzığınınkendısııledegıl,I)oğan('anku'nun bu türün tekniklerinden yararlanarak yaptığı Aynlık adlışarkısı ıle tanışıyor. Ancak butemas bile kardeşlerin içine Flamenko "ateşinı" düşürmeye yetıyor. (iöksıı kardeşlerı en çok da bu ateşte ifadesini bulaıı başkaldırı çekiyor. Okyay bu ıfadeyı kısaca"l lareketlerbalede olduğu gibı yumuşak yumuşak değil, topukları vura vura... Vokal dıyarramdan değil, gırtlaktan.Ciıtar dersenhata yapınanıaya dikkat ederek değil, daha sert ve doğaçlamayaelvenşlf'dıyetanımlıyor... Daha adının bile ne olduğunu bilnıeden Flamenko'yu bu denlı benımsemelerının ardında yatan bir diğer nedenin kültürel yakııılık olduğunu anlatıyorOkyay: "Flamenko, Hndülüs ve Arap etkisi tas,ıyor. Flamenko birçok insanın sandığı gibı Ispanyol halk müzıği değil. (,'ok dolaşmiij, içinde dört kıtadan motifler, tınılar barındıran bir müzik..." AslenDiyarbakırlıolan Göksu kardeşlerin çocuklukları bu ilde "uzunhava dınleyerek ve söyleyerck" gev'miş. Göktay, Flamenyorçaresiz. Bedenin de yardımına teknik eği ko'nun beşığı olarak sayılan Ispanya'nın güFLAMENKO YANGINI / 1. Sayfanın devamı tım koşuyor. Yel Kocaman, yine de Flamen neyındekı Hndülüs bölgesi ile Dıyarbakır ko'nun bir Güney lspanya Çingenesinin yap arasındaki benzerliklere dikkat çekiyor: ıçınpeşındekoşulacakbiraşkadönüştüğünü famdakiboşluklardoldu." söylüyor. Ancak, yıl 1989 ve Flamenko daıısı Hemen hemen her Türk genç kızı gibi, ya tığı gibı yapılabileceğıne inanmıyor: "üıyarbakır'agidinbakınKndülüsten da"Evet teknik olarak yapıhr. Japonlar mü ha Hndülüs havası var. Bu bızım ıçin flamenöğretecekbiryeryok Nezamankı PeraCîü daha küçük yaşlarda düğün salonlannda orzel Sanatlar Okulu Flamenko dans eğitimi yantal dans rıtmiyle kıvrılmaya alışmış,ya kemmel yapıyor, Almanlar da. Ama o yüz ko söyleyebılmemızde en önemli kolay Iıkveren birbölüm açıyor, eğitimini aldığı ve kı da omuz omuzaekip halinde halk oyunların ıiadesı, o hüzün, o öfke... Bu başka bir şey. ts lardan biri. Flamenko'nun şarkı yönü bıraz sabırsüreyaptığıgazcteciliğibiryanabırakıdan bir şekilde nasibini almış bir vücudun panya'da turistik olmayan, yaşayan gerçek zor. Amabızaksakrıtımlerikullandığımız yor ve okula kaydolııyor. Okulun son yıllann l'lamenko'yanedenli yatkınolabileceğini ise Flamenko ıle karşılaştığımdabımakesinlikle için ritim olay ı daha kolay. Örneğin bızde küuıundım. Beninı, orada Flamenkoyu üreten da Flamenko eğıtımı ıçın ABD ve Ispanya'ya şöyleyanıtlıyor Yel Kocaman: çük bır çocuğun bile bıldığı, hepımızın kulayapılankısasüreli iki yolculukgeliyor: "livet, dışavumm konusunda farklılıklar kültüre aıt ınsanlann hissettiği hüznühisset ğınınalışıkolduğu bir9/8'likritmimiz, bır "Flamenko benım hobımdi, işim oldu. Bu var, ama bu çalışmayla aşılabilecek türden. mem çok zor. Beıııın hüznüm benim tarihı Avrupahyaçokuzak gelebılır" işin lspanya'ya ozellikle de Flanıenko' nun Asılzorlukdııyguyuverebılmekte. Flamen me,butopraklaraaıt" Kültürel yakınlık, bıreysel geçmis. ya da Yel Kocaman'ın, öncclikli projesi ise, Pir gönül bağı. Nedeni ne olursa olsun, Türkıbeşiği sayılan Güney tspanya' ya gitmeden ko bir yaşam bıçimi, kurgu değil, hayatın kentamolamayacağınainanıyordunı. Borçharç, disi. Müzik ve dans yürekten gelen duygııla Sultan Abdal ve Âşık Veysel gıbi ozanlann ye'de Flamenko nereye kadar gıdebilır, bır geçen sene yaz tatılinde Sevilla'ya gittım, rtn ıfadesı ıse, bana Flamenko biraz yürekten sözleri ile Flamenko ritimlerinin buluştuğu Türk nasıl I laıııcnko üretir, ya da bu ürettığı birmüzikte dans etmek. Kocaman'ın son bir ile nasıl geçınebılır? Göksu kardeşler bu sodersleraldım(enönemlısı Flamenko'yudo taşanduygulannifadesiynıiş gibi geliyor" ğal ortamında izlenıe olanağı buldum ve kaIşın ıçıne yiirek girince beden de ona uyu yıldırberaberçalıştığıMalabadiGrubu'nun ruların yanıtlarını uzun zamanönce vermiş. "lspanyolların yaptığı gibı 1'lamenko yapBir dans mı, bir yaşama mayacağız. Zaten tspanyol genç neslin yaptığınabile,eskınesıl 'pııre flamenko' demıbiçimi mi? Bu soru, konu yor. BızFlamenko'yakendıöğelerimizikatarak, kendi nıüziğimizi yapacağız. Içınde Flamenko olunca Flamenko öğelerı ağırlıkta olacak. Muzık evrenseldir. Böyle olması gerekiyor ki müdüşünmeksizin zik gelışsın. Sonuç kötü olursa, bu ortayaçıyanıtlanıyor: Yaşama kar. Ama gelişimin yaşanması ıçın yanlış yapma, deneme özgürlüğü de olmalı." biçimi... Türkiye'de de Göksu kardeşler müzik yolculukları boyunca çalıştıkları yerlere ısrarla "Bız FlaFlamenkoyu böylesine menko yapacağız" deınışlcr, kendılerını boyle kabul ettırıneye çalışmışlar 1 lem mütutkuyla yaşayanlar ve zik yaptıkları yerlerın kısıtlı olanaklar sıınması hcın de Flamenko daıısı yapan bırı ol çcvresiyle paylaşanlar var. madığı ıçın, çok ıstemelerıne rağmen mıizıkFlamenko öğretiliyor, lennıl 'lamenko dans ıle bütunleştırememışler. Yaklaşık bır yıl önce, Yel Kocaman ıle sadece Flamenko yapılan bırlıkte ılk def'a profesyonel anlamda Flamenko yapmalamıa olanak veren lberıbir mekân var, hayat ko'nun önemı onlar ıçın bu ncdenle büyiık ı rotasını Flamenkoya çevirenlcr var... Melek Yel, Okyay ve Göktay, Asime Can, Carlos vc Ana... 45 metrekare lspanya: İberiko Adını Iber Yarımadası'ndanalan ve lspanyolea,"lberyah"anlamına gelen lberiko,tarıhı (ialata Kulesı'ne ınen dar sokaklardan bırınde yeralan kuçucuk bır bar. (,'ıçek desenli kırık seramık parçalarıyla renklcndınl