Katalog

uzun bır yolun olduğunu du şunme gereğı duymadan genç yişlarında boyle bır ıırctımın ıçını fırınknkn bııı dı tncı Aıslan dıı () dunyada varolnıa sının kendısıne sorumlulukJar yuklcdığınt çok genç yaşlarda kavramış ve kendını bu yola adamıştıı C) bu şaır, lessam ve y,i/ardır şımdı bu yolda Ah' Atiikr ıçınde kıvranan yureğımtn iuruuz tmreni}i gokyuzune ve seslemşe Yıne sabah yıııe sıcak bır gu lıımseme tııruncu gelınden Hıç mı umutlanası gelmez ın sanın taze bır bekleyıştcn? dıye sorarken zor koşullar ıçınde bı k umudu aramanın şıırını soy ltr, yanıtlar sorusunu bahar yaş larıııda Şıırden geçen duygula 11 gunluğııne akar Ben hergu nc sığan, hcrgunc ayak uyduran bır guneş bırakmak îslcmışım du aıkamda Guneş ya bulutla rın arkasından ya da kardclcn çıçeğı gıbı karın arasından gc çen üjik gıbı bcnı buyulcmıştır 1 letgun onunıde bu gun sonra arkamdadır Yarın ısı metruk bır gozyaşı mısalı bılınmezde tşle benım hergunum boyledır Acıyla bır kaşık kıım kadar mııtlulııg'uyla geçıp gıdcr Gc çıp gıdeccktır ıçımde geçnıışm kaıa ıuzgâıına katnıaksızın En K ı kelımelerın duşlerımı/de barınmaksı/ın yaşam yolunda guneş aramasına şaşkınlıkla tc kıl bırıneı kışıye bakarak cevap verebılmm "Hergun bugune uıııudu ol, ydiın buguu okluğunda çocıık lııgun ağlamasın dıye ' lşte 'hcrgunune sıgan bır guneş bı lakmak ısteyeıı' bu genç yazar, bunun bılıncinı kavı.ımış ve sa natçı aydın olarık sorumlulu ğıınıı urıtcrık kanıtlamıştır nın tek nedenı sanattır dıycbılı rı/ tncı Arslan 8 Ağusros 2003 tarıhındc talıhsız bu kaza soııu cıı yaşaıııa veda edıp dunvamız dan ayrılırken arkada bır.ıktık larıyla, ycnı bır yaşamın da ka pısını aıaladı dıyebılmemız, şı ırlerı, desenlerı gunluklen ve de resımlerıylc bıze ulaştırdığı ılk ve son kıtabı GUN SUYA DUŞTU"Yanm Kalan Tuval" ıle mumkun oldu Berfın Yayınlan'nın yayımla dığı bu kıtap, 21 yıla sıjŞdırılan kocaman bır dunyanın da okurla buluşmasını sağlıyor Bu 302 sayfalık kıtap, tncı Ars lan'ın 38 karakalem desenını, 28 rcnklı tablosunu, 150 şıırını ve de 22 yazısıyla, dostlarının ve sevdıklerınm întı'nın arka sından yazdıklarını kapsıyor za sahıp çıkalını ()nları lıer /a man dılımıne ta^ıvılım (, unkıı karanlıgın yapı>kan kınılıgı ko layıııa çikaılılnııvoı avdınlıgın yu/undcn l^tt bu tııtkııvl ı ka lcmı, fırçayı clınc almı^ Incı Arslan vc tum kaıanlıklaıın u/crını çı/mı^ avdınlık ya/mıs, tuvalındckı sıyah ıtnklerı beya 7A boyami!; vc son ya/ısında soyledığıııı yanı Ben varsam hayatla ugta^mahvım degıl m\> ' so/ıınu olum tarıhı olan 8 Agustos 2003 taııhınc kadar ya^aınına gcçnnıı^ Ya^amın te kerleğı so/u ve eylemı bır olan ınsanların çoğalmasıyla daha hızlı doncccktıı Bu ınsanlaıdan bıri olaıak ya^adı Incı Arslan Sonuç olaıak genç ve ıımut vadedcn bır sanatçının crkcn ayrıhiji belkı oluıııc yenılgıdıı amaGUNSU\AF)UŞrU'Ya rım Kalan Iııval' (1) adı altında bıraktığı sanaisal çalı^maları olumu yenmıijtır Incı Arslan ılk ve son eserıyle olumu yenecek tek şeyın sanatsal uretım oldu ğunu kanıtlayan bu yapıtıyla hep aramizda ya^ıyacaktır Sanat ya^amı yenıden yaşa maktan vc yaş,attnaktan bas,ka nedır kı zateıi'' • [\)\ncıArdan GUN SUYA DUŞTU Yarım kalan luval' Bcr/ın \ayınları istanbul Lylul 2004 toplumun bekJentılerınden ls ter annenızı anlatın ıstcr \ıtırıl mı^ dcftcrlcrı Iıımuııun i}iırscl karijilığı 'Kırlcıın/ın Ustundc Mavı şııı kıtabında vaı Yaşanan çırkınlıklcrdcn kırlc ncn bır dunyadan cınck sonuı rusunıın bclıılcyıcılıgındc ya^a n ın olaylaıdan ana rahmınc sı ğınmak' o tcmı/ dunyaya don mck ustu kapalı ımgelere gu mı^tır 1 Iaksızlıga zulme emek çılerın ustııne çokmıış ağır so muruyc ba^kaldıran cmc^ın kurtulu^u dogrultusunda uğrasj veıenlere ovgıı ve yandas, durma temasal O7cllıklcrı olarak karşı mı/a çıkıyor Her s,ıırde ycterın cc seıgılenen ınce bır duyarlık, duygusallığın ağdalı paltfor munda bofiulmuyor gulann anlatım bıçımı cdcbı sa natı oldug"unu go/ ardı etmıme lıyı/ Incc lııı ol*kenın hıı/unle sa rıp sarmjlanarak şıırlcştıııklığı Dmı/ Gc/mış vı arkadaşlarına goııdcrılcn şıır ıyı şııı va/nıak ıçın sadece sadece duygunun ve guçlu bırkonunun yctmtyece gını gostcrıyor Orospu Mayıs" şıııınden 'urgana gonul koydu dalı Lırık ur<,ılır Ui, namenın ardından kanlar sel oldu aktı taştt Mayıs tan sonra Mayıs daha oroipula^/ı Bu başarısı/ şıırın aıdından Ahmct Kaya nın (Alıınet Kaya benım de çok sevdığını bır yo rumcu\du Sesı hâlâ kııl ıkla rımdadıı) ya/dı^ı 'Gozunı' şı ırı şıııscl yaklaşim konu vc soy leyış biçimscl tııtaı lılık olar.ık çok başarılı, guzel bır ornck lı k başına zor gc Idı bıınıa acı yaşamah Saklı tutarız dt\ı ıkıy< boldun gozum Sının fıkrın dığıldı alıp \utgu ne ka{ nıak Sanalı yurıg'ımlt ardından yandım gozum GUNDELİK DİL tncı ve çıplak bır argo, haJkın gundclık dılı, ycr aldığı ijiırlerde sızııı de dılınızc yapışıyor Bu durum bazen ^ursellıgın zede lenmesı olarak yansısa I\A genel lıklc soylcm bıçımı olarak kalı yor Ofkenın ısyanın buıukacı ların alt sosyal yapı grupları ta rahndan dıllcndırıli!}i olarak go runuyoı Bu soylem hoş bıı soy lem değıl diyenler halkın gun delık yaşamına baksınlar Şevket Karakış Kırlerın/ın Ustundc Mavı" şıır kıtabında 'ozgun bır scs ı, ozgun bır bı çımle haımanlayarak karşımıza çıkarmıyor Ya/dıgı şıırlcrın, ^arkı sozlerının tumunu derle yerck kıtabını oluşturmu^ Bı reysellığın yansımasından çok bırıkımın yansıması olarak go ruluyor kıtaptakı s,ıırler Bazı ş,arkı sozleıının altın.ı şaıkı so 7iı' dıye dıpnot duşulmıi!; Şcv ket Karaki!) lyı bır s,ıır seslcndı ıicisı şııı yoıumcusu Ya/ılan •jiırlerın okuma vurgularında bu yaklaşım ktndını duyumsatıyor En azından vuıgulamalar, şıır okuyutusunu yonlendırıyor Kıtabın ıçınde pek çok an lamlı şarkı so/ıı ve gu/el şıır var Okurken alıp sızı bır yerlere go turen, dcrındcn sarsarak ctkılc yen şıırler Anlam dan yola çıkı yorsanız, anlamın ağırlıkta ol duğu sesten yola çıkıyorsanız scs'ın agırlıkta olduğu "Mavı Vardı Knleıının Ustunde şı ırınden tpek h lyallcıdc kaygan de ni7 kopugu martı soluklanması na sarsıJır yuzundckı sokaklaı" ya da Uşudu Içımın Ateşı şı ırınden t4şudu ntmındhşı v( gtuhrdf aradım Mtcnun'un Lcyla'sına çullişltnn Lın n ngı guneşı veya Savaşa I layır şurınden kulundi n fılızlı ntr yakılan du\lcr IL susUnır dunya bır gt. lın gıbı dındığındc dağ çatlatan fırtınalar" Yapısal iarklılıklar kadar ses sel yansımalar açık ve kapalı ım gelerdı farklı Goruldug'u gıbı dızclcr kcndı ıçlerınde butun ol maları kadar saıkaıak bıı alt ve ya bır ust di7eyle tamamlanarak akıyor Şevket Karakış'ın zaman zaman duştuğu açnıazlardan bı n de so/cuklerı buyuk bır tıtız lıklc scçmtyıp ayıklamayıp, oy lctc kııllanması Şıırde kulla ıulmasaydı da oluıdu denılebıle cek so?cukl( rın bağlantıların ba^laçların, bcnzetmc cdatları nın egenıenlığı Şutın en az sozcukle en genış anlam ve duy USTA ÇIRAK İLİŞKİSİ Onsozunu dcgcrlı rcssamı mız Balaban'ın yazdığı GUN SUYA DUŞTU "Yarım Kalan Tuval" ayrıca bızlere sanat sev dalısı bır gcncın, sanatçı olma yolunda usta çırak ılışkısıne verdığı onemı de akrarıyor Kı tabın sayfaları arasında gtzın dıkçc tncı Arslan'ın lbrahım Balaban'dan Abdullah Ri7a Er guven'e, Aydın Ozturk'ten Scr pıl Şımşek'e sanatçı buyuklerıy îe surdurduğu ılıjjkıye tanık oluyoruz Ozellıkle gunumuz de, 'ben'cı aynalarında yaşıyan sanatçılardan(') boylc davra nısjar bcklemek olası değıl Sa natın toplumdan koparak dara cık odalara, ıçscl yolculuklara suruklcnniLsı baijka nasıl aı,ık lanabılınıı ? Ben ıımut yolunda emek har tarken/ Yurtgımc saklanırım,/ Bır dunya yonLlırını otcmdc / Bır saklı kent olur çıkarım / Kımse bılme? kımsclcrc olan duygularınıı / Bılırını sanırlar vc IILI dtlasında yanılu/sıyıı lıılaı dunyadan / (, unkıı dıın yayı bır tanc sanırlar,/ Anla ma/lar kı bır kuıt de ıckrınde vaı dıye şıııını surduruıken sanatçının ıç dunyasını ve dc toplumsal sorumluluğunu anımsatır Bu anımsatı^ bır bu tunluğun vurgulanınasidır onemlıdır Gunluğune donelım yenıden Toplum vc sanat daıma ıç îcedıı takat ınsanın urctırktn emeğının karşılı^ını alamaması, ınsarıı ıstck, scvgı gıbı duyula rındaıı uzaklaijlırır Bu <.\,\ ınsa nı sanatsı/ sıyasetsız robot bır t o p l u m a i k r tnsanın o/gurlc ijcbılcccgı bır toplum yaratıl malıdır Boylc bıı toplum sos yali7tn ıle varolabılır vc ınsanlık ozgurcc sanat yapabılır dıye gunluğune ııot du^cıkcn ya^a mının ve sanatının ıdeolo|ik ta nımını da vcrır Bu, gcnc yaşta yaş,amı anlama vc algılamanın oncnılı bu kıstasıdır Çunku ıdeolojisi/ bır ya^am vc sanat tan so7 cdcnlcrın hc r yandan meydanlara salındıgı bugunler dc boylc so/lcrın gcııç bu sa natçı taıafından ya?ılması ve pratığe geçırılmesı daha bır an lamlıdır Knnı duşunuyoıunı da ıvı kı bılınç ve ınancmı aynı pot.ula crıtmcsını bılııı ınsanlar var Yoksa bu dunya vardığı bu gunlerı daha çok beklerdı Bu noktadan harckctlc sıkça ya/dı gım bır ijcyı tckrarlamak gereğı duyuyoıum guzel ınsanlarımı ŞARKI SÖZLERİ Goıuluyor kı şıır ve şaıkı so zu lkılcmındc Şcvkct Kaıaluş şarkı so/u nde daha başarılı Bıında ıyı bır şıır vc şarkı so/u yorumcusu olmasının payının buyuk olduguııu duşunuyoıum Bır dc Kırlerın/ın Ustundc Mavı' kıtabınm ıçınde yer alan şıııleıın en b.ışaıılı olanlaıı lıı ık şıırler Şarkı so/lerı Vurulup Duştugun Ycrdc şıııınden Multıa ıllırım o cylt ın goz lcrını olunıı LorLıı \alan duru^larına kurbaıı } ınanet avuçlarında umudu mıı yıştrttn yauık f//r Lokulu baLı^larıını kurhan Şevket Karakış ınee duyaılı ğıyla bırıkımıvle sorunlaıayak laşımıyla şaırkımhğı nı kıışan mış Başarılı şıırler şarkı sozlerı yazıyoı lyı bıı şııı yoıuıneıısu (belkı de bu kımlık hepsının onune geçıyor) Bu nedcnle ya/ dıgı hıı şının uzeıındc daha çok çalışmalı gcreksı/ so/cuk lerden yıpıanmış eskı sozcuk lerden dılını kıutarmalı Akros tış 1 vc 2 dc sıınrlı bu konu do nencesınde bunu başarabıldı^ı nı porııyorıi7 "kırlcrın/ın Ustunde Mavı bıı ılk kıtap olmasına ıagmtn şaırın o/ yaşamıyla ılgılı bılgılcr yok Yayınevının eksığı olarak goruyoıum "( anımın ( anı Yandı gıbı şarkı so/unu ' (, o cuk Kenklı Şıııleıın Altında gı bı bır şıırı ya/an şurdcn daha fazlasını beklemek hakkımız Ben Şevket Kaıakış ın gelışme ye açık şıır dtınvasını sevdım U/un zamandan berı dudakla rınıda şu dızeleıını gezdıııyo DUŞUNEN İNSANLAR (ıtnçlıg'ın ıkı arad ı bır dere de kalmışlıg'ını çabuk kavrayan lar okııuıa ve gozlemlctıyle du tuşlaıını setgılerleı Hu durıış bılgı bırıkımının vc dunyayı al gılama ve kavramanın yansıma sı olaıak kcndını liadc edeı In ıı Arslan ıkı arada bır derede kalmadan gtnçlığım ınılı/ ct mış vc halkının çıkarları do£ rultusunda duruşunu netleştır miştıı Uıetımınde bu durıış he mtn porıılur Yaşamın ıçınde yeı aluıak duşuııen ııısanlar içm bu sııadışılıktn Lunku ya şatnın değıştırılıp donuşturul mcsı roıiuğu, h u n onıınu yasa larıyla bnlıkte olnıayı hcnı de çuıumuş yasalarını degıştııme yı bu dcri gıbı sırrımı/a gcçır munı/den kaynaklanu Bu rıza lı bu eyleındıı Kınıse zoılana maz bu duıuş ıçın ama ınsan laşmanın doğal bır sonucu ola rak ınsanlar kcndılerını bu kım lık ıçındc bulıulaı toplumsal olarak Nt var kı 'ben'lcrını hcr şcyın ustundc gortnlcrı ayrı tuluyoru/ bu ınsansal davıanıi} tau Olum ne kadar yok edıcı olurs ı olsun gerçık sanatın ya nında olmck /oıuııda kalışının aclsını çckmıştıı dıınya yu/une geldıgındcn bcrı Bu lynı /a mancla, acıması/ geıçegın dc ycnılebılırlığını saııatla kanıtla madır Buradan harckcrlc ın sanların yaşamakta dırcnmelerı vc olumu alışkanlık kılmaları 'Geceyi îkiye Böldü Hanımeli Kokusu' ıV n Timuçin ÖZYUREKLİ I çsel bır çığlık, dcrın bır yansıma Şevket Karakış ın şıırlcrı Bırcyscllığın gt/ın dıftı çı/gıdcn toplumsal yu rcklcrc uzanan u/uıı ıııcc bu yol 1 lerkes kcndınte bu bırı kımdcn yır ırl ın ıbılır Kendı duruş;umu/, ya^adıklarımız vc ıçımı/c bakı^ımız toplumsal ol lylaıı ırdelevtsımı/ Şcvkct K.ı raki!; ın ^ıırlcrındc kar^ılı^ını bu luyoı Çunku buıada hcr ol.ıy duygu yuklu ıçilıml.u sonı ısı gcrçckleştınlcn cmpatı, resım şı ır olarak vardır tstcr bırcyscl sevdanızdan yola çikın, ısteı yağmurlara mavı ı^ulu^lt r ura layaıı (oııık n nklı j//r/< rın altında • Kırlerinm Ustunde Mai/sS< vket Kanıktş/ kora \ayın K İ T A P S A YI 778 SAYFA 20 C U M H U R İ Y E T