Katalog

"arıtılmış" ve "coşku verici" görüşün içinde. "Çölleşme" gerçekte Avrupa değerlerinin ortadan kalkması anlamına gelir. Bu yüzden, Amerika, daha zekice bir düşünceyle, XIX. yüzyıl başkentinde oturan; düşsel, ama Amerika'nın "gerçekleştirilmiş ütopyası" içinde bir Parisli tarafından yazılmıştır. Baudrillard kendisini yeni bir De Tocqueville olarak sunuyor, Amerika'sı da Fransa üzerine bir kitap. Kitabın apaçık temel sorunu "Nasıl Avrupalı olunabiBaudrillard'ın güç beğenir bir Fransız olarak tutumu, kendisine Amerika'nın "kültürsüz", "bayağı", "budala" olup olmadığı konusunda birtakım şaşırtıcı, müzelik argümanları ,örneğin, televizyonlardaki yıkıcı konuşmalar ve aile ilişkilerine ilişkin eski kaygılan dile getirmek gibi yeniden ele almasına olanak sağlıyor. Kitapta bir başka simülasyon uygulaması var ("saf bir ülkede saf olmak zorundasınız") ve bu, kimi zaman, Baudrillard'ın vazılarının en kötüsünü bövlesine eğlenceli yapan, günlük yaşamdaki tuhafiıkların parlak, ama soğuk betimlemelerine yol açıyor Reagan dönemindeki gülümseme politikasının "diş macunu etkisi" ve otoyol entegre devresi (Yoksul Halk Çıkmak Zorundadır) olarak yuppy kültürü üzerine sayfalar gibi. Çoğu kez, bir "Fransız" (bu, Baudrillard'ın kendisidir) siyasal düşkırıkiığı duygusunu tüm Amerikan peyzaiı üstüne yapıştırmak için antropolojik kurgu kullanılıyor. Argüman yöntemi, Catch 22 oyunundaki gibi. Böylece, Eski Avrupa Tarihin, îdeolojinin, Politikanın kültürügerçekliğin ve ayrımın "sahnesi" olarak tanımlanıyor. Hipergerçek, müstehcen, baştan başa modern Amerika, tanımı gereği, tarih sonrası, özgür bırakılmış, ütopyacı ve aldırmazdır, 1970'li yıllardaki orji döneminden sonra. Dolayısıyla, bugünkü Amerika'da tarihsel düşünce, politik karşıtlık ya da eleştiri anlayışı göstergeleri yalnızca atasal alışkanlıklar olarak görülebilir bu, Avrupa tarzlarının kaygılı Amerikan entelektüelleri tarafından utanç veriei bir biçimde "taklit" edilmesidir. Bundan kurtuluş yoktur ve Baudrillard'ın yolculuk programının akraba Amerikalılarla otoyollarda ya da otoyollar dışında konuşmaktan sürekli kaçınmaya neden bağlı olduğunu anlamak kolaydır. Burada sorun, acımasız bir statu quo'ya boyun eğmenin bu yöntemin mantıklı bir sonucu olması değildir. Baudrillard çölde ortaya çıkabilecek yeni tutkular, yeni varoluş biçimleri görmeye çalışıyor; aynı zamanda bugünkü Amerika için en büyük tehdidin bir zamanlar moral gücünü ayakta tutmuş olan tartışma ideolojilerinin demokrasinin "antikorları" yıkılışı olduğunu ileri sürüyor (kitap, ÂIDS'le çağdaş kapitalizmin durumunun kaçınıımaz karşılaştırılmasına karşı koyamıyor). Amerika'nın gerçekten dehşet verici, üzücü özelliği o inanılmaz Amerikalı Oteki'nin yaltaklanıcı ve küçük düşürücü imajının gerektirdiği, entelektüel açıdan kendi halinden memnun olmadır. Burada, nefretin çoğu Baudrillard'ın Fransa'daki entelektüel Ötekilerine yönelikse de, biraz kendi kendinden nefret etmc söz konusudur. Ancak, özellikle, o garip postpolitik çorak toprakların antiakademik keşfi kesinlikle rahat bir akademik yalnızlığa bağlı. Baudrillard kimi Amerikan kampüslerini "dölüte özgü" güvenlik içinde yerler olarak tanımlıyor güzel insanlar, güzel ağaçlar, güzel köktencilikler, tümü de toplumun geri kalan bölümünden ayrı kalarak birlikte gelişiyor. Bu, bclli bir acı gerçeği ile, çarpıcı bir görüntü. Artık Baudrillard ın otoyoldaki arabasının da "dölüte özgü" bir güvenliği vardır ve o, görüntülerin hızla gözden kayholuşunu dikiz aynasından izleyerek giderken, kendi sesinden başka kimsenin sesini duymayan, yalnızlıktan içi sıkılmış birinin saplantısı içinde, gördüklcrine hayran kalıyor. Ne var ki bu gezgin, Mad Max değil. Baudrillard'ın, cam küresinin içinde başına kötü bir şey gelebileceğini ya da saldırıya uğrayabileceğini düşünmek anlamsız. Onun AmeriKasını yalnızca insanlar değil, olaylar da bırakıyor otoyollarda kaza yok, motellerde dram yok, arabada yabancılar yok. Felaketler uzaktan algılanıyor, veriler ya da televizyonla: Öteki insanlann tuhaf yaz gısını belirleyici görüntüler o kadar çok ki (yine Baudrillard'ın tanımıyla, FransızAmerikan romansının dışında bırakılmış, dolayısıyla da gözden kaybolmuş, "unutulan" ve "naklarından yoksun bırakılan" Üçüncü Dünya insanları gibi)! Çağdaş hükümetlerin hoşlandığı, skandallara karşı o ilginç bağışıklık konusuna değinen Baudrillard halkın güvenini yeniden kazanmak için reklam olarak düzenlenen egzotik askeri operasyonların oynadıkları role işaret ediyor. Lübnan ve Grenada operasyonları "siyasal gerçekdışılık" örnekleri olarak veriliyor. Bu gerçekdışılık Baudrillard'a göre Amerikan concensus'u dışındaki politikaları gerçekten yok olmaya mahkum eden modern politikaların "boşluğunu" dolduruyor. Bu, bir bakıma, elbette savaşların bir yerdeki işlevinin bir başka yerde haber olarak mantıklı bir yorumu sayılabilir. Eğer imgelem yokluğu ve başkalannın duygularını anlama, duygu sezgisi eksikliği söz konusu ise, Baudrillard böyle bir "aldırmazlık ve sabırsızlık"ın kendisinin değil, "dünyanın" aldırmazlığı ve sabırsızlığı olduğunu ileri sürecektir (L'autre par luimeme). Ama, yolculuğun önyargılı olmadığı, özellikle kendisinin kesinlikle, düşde bile, yanlış zamanda yanlış yerde bulunmadıftı konusunda güvence vermesine bağlı. Serüvenci aydın kişiliği hep haberleri izliyor, ama niç savaşa yakalanmıyor. Arabası ise, ne yazık ki, koltuk olarak kalıyor. • New Stateman lndex'ten çevıren' Yaşar Avunç * Amerika, Jean Baudrillard, Çeviren: Yaşar Avunç, Ayrtntt Yayınlart. ** Baştan Çtkarma Üzerine, Çevıren Ayşegül Sönmezay, yakında Aynntı yayılart tarafından yaytmuınacak. * * Tüketım îbplumu, Çevıren. I iazal DeUceçayltFerda Keskın,Ayrtntt Yayınlart. Baudrlllard, "aldırmazlık ve sabırsızlık'ın kendlslnln değil "dünyanın" aldırmazlığı ve sabırsızlıOı olduğunu lierl sürüyor. SAVI: 2224 Gazete Bayüerinde! Bu sayıda: • E. Şevardnadze TürkiyeGürcüstan Dostluk Dayanışma Vakfı • Dans Müzik Kültür • Gürcüçiftlik Köyü • Türkiye'de Gürcü Köyleri • Macahel Evleri • Zurab Jvania ile Söyleşi • Ressam B. Beselia ile Söyleşi • Kafdağı'na Seyahat • Vakıf ve Dernekler • Gürcülerin Kökeni ile llgili Görüşler • Musevi Gürcüler • Gürcüstan'ın Kalbi Tiflis Yeniden Başlıyor Tamaz ve Otar Çiladze Türkiye'de Gürcüstan'da Yazarlara Sevgi Gürcüstan Büyükelçiliği'nde Yas İbrahim Goradze'nin Ardından Masal: Topuzlu Gürcü Alfabesi Halhuri Simğera / Halk Şarkısı HaberYorum Abone: Yıllık 1.000.000 TL. Abone bedelini 1612040 no'lu Posta çekine yatınp makbuz fotokopisini adresinizle birlikte gönderiniz. ÇVENEBURİ, Total Müşavirlik ve Mümessillik Ltd. Şti. Halaskârgazi Cad. 59/6 Rişvanoğlu Apt. Harbiyetstanbul Faks: 0212.233 71 04 KULTUREL DERGI