Katalog

SALMA: ilk ışıkevi Varlıkbilim açısından hem anadaki cinsellik, hem de Ay'ın görünümleri daima sayıyla, takvimle, zamanla bağıntılıdır. Yıldız Cıbıroğlu ogal afetlere karşı gokyuzunu okumayd yonelen ılk tdrımcılar (kadın ldr) Ay ı, ondet ve ana kımlıklı goıduler, kokenleııru ona bağkdılar Buna qore Ay ana dogum buyutmc ve yıkımı gece gogunde kendıru gosterıyordu, hılal dolunay ve eskı Ay ıle En eskı mıtoslarda Ay Guneşı doguran ana, Salma gıbı Robert Graves'e goıe harf ve sayı sımgecılıgmde S 3, 6, 60 Ay ana tapımıyla bagmtılı Bu sımgelerın ılk kaynağı Stimer'dekı sal Sumer resımyazısında (pıktogram) gordugumuz uçgen sal dı ye okundugunda kadın cınsel organını, munus dıye okundugunda kadını gosterıyordu (Ancak Sumer'dekı sal uçgenınden once Eskıtaş Çagı kaya resımlerınde de vulva uçgenle temsıl edılmıştı) D nur sozcugu (5) bılgı ışık butunlugunu gostermeyı surduıuı Ay ana tapımından çık.m VP hıç eskımeyecek doğrulukta olan ışık bılgı ımgesı her çagda bazı dın/sı yaset adamınca tardftdrldrını cJıışrnanC) kamptan ayıran bır tur slogan olarak kullanılıı Hem en eskı hem de en dogru ımge ve sımgeler ınsanhğın ortak belleğınde kaydı kolay sılınmeyen elemanlaı olmalı Dogulu pederşahı devletlerın tanmcı kadınlaıdan mıras aldıgı ve bayıaklarmda hâlâ yaşattıklan ayyüdız ornegınde oldugu gıbı Dunya uluslarının bayraklarında taşınan ımgeler ıçınde (bana gore) en guzel bulduğurrı ay yıldı^a kaışm, yıne kadın zıhnınden çıkan ışıkevı' ımgesmm, kadın elı sıkmayanlar tarafından nehrı tersıne akıtmak ıçın kullanılma.sı ne buyuk bır yanılgı ve şanssızlıktır (1) john Alexander Koha nm Papua Yenı Cıne Genç Bır Ulusun Kultıırpl Kokenlerı UNESCO Goruş. Ehtn 1979 sfl/j 10 s 12 (j A Kolıa sozlu tarıh VP dü uzmam Paptıa Y Gme Incelemelerı Enstıtusu Başkanı) (2) Platon Tıııidios adh butun tek tannlı dınlen ethledığı sjvlanan ya pıtmda her şeyı ıçmdtm çıkaıan sal Uçgenle yapılan yazı göstergeleri: 1) Sümer, sal kkunan gösterge; (kadın clnsel organı, munus dluçgem yonımundan ethler taşır ye okundugunda kadın). 2) Aynı göstergenin içi taranmıs olanı. 3) Sümer çivi yazısında ilk harf, Yaratıhşm uçgenle başladığını, mad sal'ln içindeki çizgi dısarı alınmıs, erillestirilmis. 4) Hltlt mühründe üçgenler. 5) Aynı mühürden, delerın uçgenlerden yapıldığını Uçgenin üzerlnde hllâl/boynuz, güç ifadesi olmalı. 6) Mısır mezar yazısında sam adlı gösterge, birsoyler Tann ateşı suyu havayı ve Ilk demek. 7) Sonsuzluk evi ya da ıştkevl ehram, piramit. Mısır yazı göstergeleri aynı kaynaktan: toprağı yaratmaya en elveıışlı olan 8) Sebt adlı gösterge, ölü fıravunu gökyüzUne çıkanp olumsuzleştirme törenlne verllen ad. 9) ılk duzgun üçgenlerı ele aidı herbı Hlyeroglff yazıda tâ seslnln göstergesi. 10) Sen okunur, kız kardes. 11) Hru/her okunur, yer, yurt nm kendı oz cınsmden ayırdı, bırbıdemek. 12) Ku okunur. 13) Sümer, ab okunur, inek ataerkil dönemin yorumu, tannsallık simgesi rıne aynı oranda kanştırarak kemık boynuzlar yok olmuş. 14) Cud okunur, öküz, boynuzlar vurgulanmıs. 15) Mısır hiyeroglhl, öküz. ıhğııu vucuda getırdı boylece her 16) Hlyeratik yazı, sığır basmdan A'ya geçis. 17) Byblos'ta A'ya dönüs. 18) AIH/elif, çivi yazısının turlu olumluımn evreı&d lohumunu Ilk harfinİ yeniden hatırtama, üçgen küçülmüs. 19) Dalet, İbranl aHabesinde D sesi. (Bu göstergeler hazırladı (Platon, Tımaıos, 73 b Mıllı Eğıtım Bakanlığı Yayınlan lstanbul Kramer'den, trnest A. vVallis Budge'dan ve Büyük Larousse Sözlük ve Ansiklopedisi'nden alınmış1997) tır.) Torenlerde ve gunluk ya (3) Halk ıçmde kadmlaı (lahmm bo zulmayan ntınıne ve adetten kesıl şamda kullanılan dılde oldugu sel" Evrensel dolyatagından gelen su, hem yıkıyor me zamanındah ortaklığa gonderme yaparak) O vaktmı bılır gıbı, butunun her parçası otekı parçalara baglıydı Şoy(yok edıyor), hem de yıkıyor (suyla arındınyor) Mıtsel derler le kı, bır balığı bır kopegı, bır sebze turunu ya da bır sozcukler her cografyada matematık doğrulukta karşı(4) Itncı ışıkevı yıne bır gokyuzu tannçn<sının rahmıdır koylunun davranışını betımlemek ıçın benzeı kokenlı mıza çılayorlar SuAy ana, yaratmanın, buyutmenın yıEskı Mısırcada het (evlrahım demek), hru (Guneş) ışığm evı an sozcukler kullaruldı" (1) Bu açıklama Ayana tapımında kımın yonetıcısı, butun bunları sayılarla hesaplarla ve 'S lamına gehr Kozmıkmekana Hethru nun (Yunancada Hathor) doğan sozcuklere ısık lutuyor Yaşamın merkezınde ınseslı (suyun, boşlugun ruzgânn sesı) sozcuklerle yapı dort bacağından oturu dortgen bıçım yazı gostergelerme kahhr san 'yapan', besın ve yararlı nesneler ureten' ılk ana var yor Butun gokyuzu onun çomlek bıçımli rahmı Bu rahım Ishklı 5 den solukJu H sesme geçıhr H sesı kozmık meğın yaşam Butunun kendısı de o, canlı cansız her varlık, ondan bır gokte ışıklı bır tas 'hılal' bıçımmde gorunur kılınıyor Ay vpren soluğudur Oğvl tanrı Guneş gelıp ıçıne konıık olsun dıye paıça Bu goruş sozcuk dunyasına da aynen yansıyoı ana ve dolutu, hılal ve ıçındela Guneş (yıldız) sımgesının dortgen planlı guneş tapmaklan yapıln 4 ve 8 sayüan kutsal olur Heı sozcuk hem ona hem de bırbırıne ışaret edıyor en eskı ve kusursuz ornegı Sumer'de Ur Nammu stelın(8 sayısı Ay ve Guneş'ın yanı mekle boğanın bacaklannm topla Uyum yazıda benzer gostergelerle, konuşmada benzer de gorulur ınıdır ve kutsal bırleşmeyı sımgeler) sozcuk seslerıyle saglanıyor Yaratılışın ana gostergesı (5) Nur sozcuğunun kokenı ıçın bkz 'Kadının Yazısız TarıBu moüf daha sonra bız de dahıl olmak uzere, pek sal uçgem, her varlık ondan çıkıyor (2) hı M veNSesı Payel Yayınlan yazan Yudn Cıbıroğlu s 215 çok ulusun bayrağında surer Hılal aynı zamanda, tarıh Vaılıkbılırn (ontolojı) açısından hem anadaki cınsahnesıne boğadan daha onre çıkan kozmıkınekanasellık, hem de Ay ın gorunumlerı daıma sayıyla, takvimnın koruyucu boynuzldrıdır Işıklı le, zamanla bagıntılı olduguncıcfn, şu yonımun yapılmasıtannsal yazılann yazüdıgı gece na çok elverışlıler Ayananm evrensel dol yatagı takvı gogu büıcıler taıafından bır ek mı, sayıları, matematıgı, adları, bıçım vermeyı bılıyor ran gıbı okunuı her gece Oku (3) Bu yorumun bır başka nedenı de kadın govdesındedukları, yanı sıra evrensel ananın kı rıtmın aylık kanamdlardd Ay çevrımındekı rıtmle, douçsuz buçaksız dol yatagıdır, yagumlarda ıse Guneş m her sabah tam vaktı dogma rıtzüaılayazılıolanodur Hırıstıyanrnıyle çakışması Eskı ortak zıhınde Ay ve ana imgesi lar Meryem Ana ıçın "Onun rahbııbıııne kenetlenıyor, boylece Salma çıkıyoı oıtaya mınde tanrının adı ya/ılı' derleı Işıgm ve kaıanlıgın kaynagı Ayana (Salma) ıçınden o yd da ' Akıl Mevkıı', ' Altın Evı" on buyuk ışık ve ateş topunu çıkanyor O ışıgın, Gu dıye adlandınrlar Çunku Isa eskı neş'ın evı Ana ya da rdhırrı sozcuğu bu dılde ev ve yurt Ayarıanm doğuıduCju Guneş ımgesını de gostenyor (4) Tanıının devamıdır, Guneş altınla ozdeştır Ayana tapımı Ilk ışıkevı ırngesının ternelı Ay ana tapımında atılıyor Burada dogum ışık bılgı bıı butunun ayrümdz parçaldi ıdır Kadın zıhnı kendı govdesıne bakarak yapıyoı bu çıkarsamayı Işık bılgı yenıden dogumla, başlangıcla, karanlık ıse olumyıkımla, dolutun hdzulannıasıyla ılıntı lı Butun evren bu doga yasasmı ızlıyor Bu mıtsel soylemın Turkçede bıze ulaşan parçası 659/4 Bu nedenle Sumer'den başlayarak ılk yaratıcıand, oglu bılgı ve bılgelık tannsını bılınçle yaratır Eskı Mısıı da Hru (Horus) Guneş ve bılgelık tanrısıdır, Avesta'da Ahuramazda'ya donuşur, Hırıstıyanlıkta Chrıs'p Islamda ıse kadın tapımldrından gelen 7) htek boynuzlan arosmda Ay/Cüneş dlsklnl tasıyan Mısır tannçası Hathor. 2) Sümer, Ur Nammu stellnde göksel ışıklı kap hllâl (döl yatağı) ve Cünes/yıldız (dölüt). 3) Arap alfabeslnde sa (se), Ayyıldızı öykünür gibi. 4) Aynı alfabede sln, Sumer'de Ay tannnın adı (ataerkll dönem). Hllal blçimi egemen, sapın uzerine nokta (yıldız) gellnce sln okunuyor. 5) Aynı alfabede tâ (te) harfl. Bu güçlü Imge bltmek bllmlyor.