Katalog

SEYLÜL 1996PAZAR CUMHURİYET SAYFA. 13 Deniz SOM : h\\F//w«wjlmeLıom.n/Xo Bektron* pcsto: [email protected] Tek 0.212.512 05 05 fdts 0.212.512 44 97 Siyasi tartışmalara felsefi sorular S ıradan insanlann da felsefey- le ilgilenrresi gerektiğini dü- şünen Stanley M. Honer ve Thomas C. Hunt, bu amaç- la b>r kitap yazmışör: Felsefeye Çağ- n... imge'den çıkan kitabı Hasan Ün- der dilimize çevirmiş; Kitabın sonuna da Dİr küçük bir felsefe sözlüğü eklen- mış. Bır bölüm, felsefe ve siyaset ilişkisi- ne ayrılmış... Aristoteles'in "hsan, siyasal hay- vandır" sözünün gtnümüzde daha bir anlam kazandığını aelirtiyor Honer ve Hunt. Iktidar sistemlerinin biçim ve işlevle- rini konu alan "siyaset bılimi" ile insan- lann kendilerini yönetme veyetkeyi bir- birleri üzerinde kufcanma örüntülerini ve uygulamalarını rdeleyen "siyaset felsefesi"ni açmaya çalışan yazariar sözü "özgürlük" konusuna getiriyoriar: "Insanlık tarihinde sık sık hakiki ve temel 'özgürlük' arayışlan, toplumun baskıcı doğası ya da yerleşik yetkenin zorlayıcı etkıleri konusunda ateşli an- latımlara yol açmıştır. 'Tam anlamıyla insan olmak ne de- mektir?' sorusu, genellikle merkezileş- miş iktidarın istenmeyen etkilerini vur- gulayan bir biçimde yanıtlanmış, ikti- dan genişliğine yayma ve kişisel ka- rarlann uygulanmasıyla sınıriandırma gereğinin altı çizilmiştir. Rousseau'nun sözleri hâlâ yankılanmaktadır: - Insanlar özgür doğarlar ama her yerde zincire vurulmuşlardır." Yazarlar, günümüz siyasetine girdik- lerinde şöyle diyorlar: "Modern sıyasette bir başka önem- SESSİZ SEDASIZ NURİKURTCEBE /STAA/BltL BA*U£AS/NI ÖZM/Z 8ATyatA/ŞT/GK£A/O/LI ÎL^T/IO / A \ SAOASlN&UCİ Ç/PTUAC Beyi/n oeo/t-Dfe.,T£na$- /M İUALE ZABFLABIM/ SSAJ , ÖRTÜLÜ T£LEFONLA AOADI.'.. li mesele de, iktidann birey ile devlet arasında göreli dağıtımıyla ilgilidir. Burada iki önemli soru sorulabilir: Siyasal yetkenin daha geniş toplum- sal davranış alanlanna uzaması, birey- lerin kitle içinde boğulmasına, onların yaşamlarının tahakküm altına alınma- sına ve özgüriüklerin kısıtlanmasına mı yoksa, insanlann nihai doyumunu art- tırıp korumaya mı hizmet eder? Bu çok önemli sorulara verilen yanıt- ların felsefi bir değerlendirmesi, bizi doğruca zamanımızdaki siyasal tartış- malann özüne götürür." İnsan, kitaptan başını kaldınp, Tür- kiye'deki siyasal tartışmalara kulak ka- barttıkça üzülüyor... Ve düşünüyor: Aristoteles'in "insan"ı siyasal hay- vanmış; ya bizim "sıyasi"ler ne? Minibüste ilecik'te görevliydi. Yıllık izne çıkmış, Ege bölgesinde tatil yapıyordu. Her zamanki gibi Izmir'den minibüsle Seferihisar'a giderken yolda olağan güvenlik kontrolüne denk geldi. Üstelik minibüste yer olmadığı için ayaktaydı. Polis, herkesin kimliğini çıkartmasını istedi. Sıra kendisine geldiğinde kimliğini verdi, gözlerine inanamayan polis şaşırdı, telaşlandı, "Buyrun efendim, sizi ekip otosuyla götürelim" dedi. Polisin önerisini teşekkür ederek geri çevirdi. Polis ısrar edince, "Siz görevinizi yapın" dedi. Ve polisin kontrolü bittikten sonra sıradan bir vatandaş gibi minibüsle yoluna devam etti Bilecik Valisi Refik A. Öztürk. Mert Ali Başanr'dan SÖZDEYİŞLER Emeğinizi sömürenlerin sermayesinde sizin de kara paranız birikiyor demektir. Maksat namaz kılmak değil, kendilerini tatmin etmek A nlaşılıyor ki, adamlar "organi- ze" çalışıyor... KamiJ Koç'un namaz molası için duran şo- förü cezalandırması üzerine atağa geçmişler yine Kamil Koç'un bir otobüsünü durdurup yolda namaz kıl- mışlar... Ama sahtekârlık yaparak... Olay 28 Ağustos'ta saat 17.30'da Ankara'dan istanbul'a hareket eden 38 FC 403 plakalı otobüste geçiyor... Ak- şam saatlerinde, "hasta var" gerekçe- siyle otobüs duruyor. Yolcular, birde bakıyorki "hasta" na- maz kılıyor! Yolculardan Cem Erkanlı. şoföre daha önce Vaziyet'ten okuduğu "na- maz molası"nı ve bu konuda Kamil Koç'un ödün vermeyen tutumunu ha- tırlatıyor. Şoför. "Ben karışmıyorum. Sakarya Caddesi'nden biletı satan bü- ro kabul etmiş. Ben de durmak zorun- da kaldım" diyor. Konu, Kamil Koç'un Ankara'dakiyö- neticilerine yansıtılıyor. Şoförün ifadesi alınıyor; iyi niyetinin suiistimal edildiğini söylüyor şoför; "Çok acil durmamız lazım hasta var, dediler" diyor. Sakarya Caddesi'nde bürosu olma- yan Kamil Koç'un yetkilileri biletin Ba- yındır bürosundan satıldığını ve bilet satılırken de "namaz molası" verilece- ğine ilişkin bir taahhütte bulunulmadı- ğını saptıyor. Konuyu Kamil Koç'a yansıtan yolcu- nun anlattıklanyla, şoförün ifadesinde bazı çelişkiler seziliyor. Şoförün sicili- nin "temiz" olması dikkate alınarak kendisine uyan cezası veriliyor. Konu- yu iletmedlkleri için otobüs personeli de aynı cezayı alıyor... Otobüsün tüm personelinin bir kez daha hizmet içi eğitimden geçmesi de kararlaştınlıyor. Namaztnı "kazaya bırakıp" yolculan yolundan alıkoymaması gerekirken, yalan söyleyerek otobüsü durduran bu adamlann maksadının namaz kılmak değil türlü-çeşitli sahtekârlıklarla ken- dilerini tatmin etmek olduğu anlaşılı- yor... Amayağmayok! Kamil Koç ilkelerin- den ödün vermiyor... DSP'nin üye sayısı ve sandık hesabı D T Cihan Demirci den -—^ L A F O R İ Z M A L A K Cümle içinde bile kullanamadan kaybedıyoruz HAVAT'lârımızı! emokratik Sol Parti'nin açılması" amacıyla olağanüstü kurultay isteyenlerin topladığı 'dışa bızdıklar/ kadir cengiz imzalar, "genel merkez" tarafından yeterli bulunmamış... Anlaşılan, imzaları toplayanların "yeter sayı" konusunda parti tüzüğünden haberi yokmuş! Parti tüzüğü deyince... Rivayet olunur ki tüzüğün 13. maddesinde "Her köy ve mahallede sandık sayısının en az 9 katı üye bulunması parti ve seçim çalışmalannı yeterli bir biçimde yürütebilmek için temel amaçtır" yazıyormuş. Oysa DSP Genel Başkanı Bülent Ecevit, geçen ay arkadaşımız Türey Köse'nin sorulannı yanıtlarken her ilçede üye sayısını 150 ile sınırladıklarını ve böylece "herkes"i delege yaparak doğrudan demokrasiyı sağladıklannı açıklamıştı. Parti tüzüğü değişmediğine ve fakat Ecevit'in ağzından çıkanlar tartışılamayacağına göre parti içinde uzlaşma şöyle sağlanabilir: "Her sandık için en az 9 üye kuralı geçerlidir; 150 üye ile ilçedeki 16 sandıkta parti tüzüğünde amaçlanan çalışmalar en sağlıklı biçimde yürütülür, ilçedeki sandık sayısı 16'dan fazlaysa bu fazlalık DSP'yi bağlamaz!" Eyvah, Necmettin Erbakan esnedi! P eygamberin sözleri olan ha- dislerin en gü- 1 veniliri olarak Buhari'nin derledikleri kabul edilir. Bir okur, Hürriyet'te yayımlanan Necmettin Erbakan'ın esnerken çekilmiş fotoğ- rafını kesip. altına da Sa- hih-i Buhari'den alıntılar eklemiş: "Esneme şeytandan gelir. içinizden biri esne- mek arzusunda ise, elin- den geldiğince onu tut- sun. Zira içimizden biri (esneyerek) ah derse, şeytan güler." "Allah hapşırmayı sever, fakat esne- meden nefret eder. İçinizden biri hap- şırdığında Allah'aşükretsin. Hapşırma- yı işiten her Müslümanın 'Allah seni ba- ğışlasın' demesi görevidir. Esnemeye gelince, o sadece şeytan tarafından kışkırtma ile olur. İçinizden biri esne- mek isteğinde bulunursa. elinden gel- diğince onu tutsun. Eğer içinizden biri esnerse, şeytan onunla alay eder." Ressam Ferit Apa'nın sanatla 60 yılı D ile kolay tam 60 yıl... Bir ömür... 87 yaşındaki ressam Ferit Apa, sanatla geçen 60 yılın sonunda üçüncü sergisi- ni Didim'de açtı. Bugüne dek 1984 ve 1985'te iki resim sergisi açan sanatçı yalnızca sanatla uğraştığı, gösterişten uzak durduğu için reklamını pek yap- mamış... Bu son sergisi de Didim Sanat Ga- lerisi'nin çabasıyla açılmış. Aydın Valisi Muharrem Göktayoğ- lu'nun katıldığı bir törenle, 60 yılın anı- sına bir saygı plaketi verilen Ferit Apa, son natürmort ve peyzaj çalışmaların- da renkleri çok şiddetli, canlı ve yoğun olarak kullanmasıyla bir kez daha sa- natseverierin beğenisini kazanıyor... Apa, 18 Eylül'e dek açık kalacak ser- gisi için "Bu son sergim" diyor... Kesin konuşmamalı... 90. yaşgünün- de de bir sergi neden olmasın... HAYVAJNLAR ISMAIL GILGEÇ ~7 $ow ' KİM KİME DUM DUMA BEHIÇ AK ÇİZGİLİK KİMİLMASARİCI HARBİ SEMtH POROY GADDAR DA\TJT MRİKIRTCEBE BULUT BEBEK xrR\YçlFTçi (^BabaJarın en büyûğ^iıü fj! TARİHTE BUGUN MÎMTAZ ARIKA\ 8 Eylid MORRO CASTLB YANfYORf. soyejr%ı4ıef st/yüMüşrij £TZ£'Di4td YA MACOLMuŞTTJ.