Katalog

SAYFA CUMHURIYET 20 NİSAN1994 ÇARŞAMBA OLAYLAR VE GORUŞLER Laiklik-şeriatçılık çatışmasıf) Kutuplaşmav a \e gıderek çatışma> a \ onelen ıkılıklenn kalıcı çözumu zorlanmış bırhklerde değıl. gonullu, hoşgörülü çeşıtlılıktedır Halkın sesı Hakkın sesıdır Ona kulak verelım. Prof. Dr. BOZKURT GÜVENÇ B ırand ıle Dundar"ın "Çap- raz \tcş" (Shovv TV II Mart 1994) programında uzlaşma bekle>enler du$ kınkhğıru uğradı Gı\sılc- rın sımgesel dılınden \ola kovulan tartışma, gıderek laıklık-şen- atçılık çatışmasına donuştu "Lz- laşmaya hazınm" dı>en sozculer otekı- nı dınlemedı. dıvalog kurulamadı Tartışma>ı ızleşenler uzlaşmazlığın buvuyenbo>utlannıgormeklebırlıkte umutsuzluğa kapılmadı Ancak. de- mokrasılerde tukenmeven çareler bu koşuüar altında nasıl bulunabılır0 Bı- lınçlı ya da bıhnçaltında, soruna ço- lum >olunu gosterecek kurtancıvı \a da mucızeyı bekler olduk Programa katılan tartışmacılann da kdbul ettığı gıbı sorun kıvafet (çarşaf, ortu. ortun- mek) değıl." ıdeolojıktır "Çapraz Ateş" altında tuten dumanın ka>- nağını bulmaya, ozune ınmeye çaüşı- yorum Karşıtlık ve karşılıklılık İnsan-insan ve insan-toplum ıh-jkıle- pnınkavnağında I) Karşıtlık (otekıle- re karşı ben bız) ve 2) Karşılıklılık (re- ciprocite) ılkelen \atmaktadir Bırbı- n>le çelışık gıbı gorunen bu ıkı ılke. toplumun değer, tutum ve da\ranışla- nna gore karşıt da olabılır, yöndeş de Kendı kımlığını ötekilere karşı algıla- yan dunya goruşu sa>aş°a da y onelebı- lır, banş'a da Gerçı karşıtlık mutlaka duşmanlık değıldır. ama dunya ayna- sında o!up bıtenlere dostça ya da duş- manca bakan kışıleraynada kendılen- nı gorurler Sıyaset. dın ve ınanç dun- vaları bu evrensel kuralın dışında ka- lamamıştır Tannlı-Tannsız. peygamberlı-pey - gambersız. kıtaplı-kıtapsız hemen bu- tun dınlenn, ahlak ve hukuk duzenle- nnın ozunde a>nı karşılıklılık ılkebi bulunur "Öteki sana nasıl davransın istivorsan sen de oyle davran Ötekine." In^anoğlu bu gerçeğı bılır. oğutler, ama yenne getırmekte guçluk çeker Tanh boyunca tek bır şaır çıkıp "Ben otekiyim" dıvebılmıştır Çoğunluk, o'ekılenn kendısını anlamadığı. ken- dısıne karşı olduğu gerekçesıyie karşıt- lığı veğler. bırlığı ıkılığe, dostluğu duş- manlığa donuşturur Taraflardan bın- nın bu yolu seçmesı, karşılıklılığı karşıtlığa çevırmeye yeter Onun ıçın dılımızden duşmeyen banş sağlana- maz. banş donemlen uzun omurlu olamaz karşıtlık çatışmayı çağırdığı halde, karşılıklılık ıkı değerlılı, karar- sızbırdurumdur Uzlaşmaya da gıder. çatışmaya da Sonucu, toreler, kışıler değıl, toplumun ya da kulturun tanh ve bılınç duzeyı. vapısı belırler Laiklik-şeriatçılık tartışması. son çozumlemede Tanrı devletı ıle dunya devlctı arasındadır Toplumun ya da ınsanırı yazgısına hangısı egemen ola- cak1 Egemenlık gucunu Tann'dan alan din de>leti mı. yoksa mılletten alan diinya devleti mı1 Hınstıyanhğın ortaçağlan ıkı devletın savaşlanyla geçtı Laıklık ılkesı ustune kurulan Turkıye Cumhunyetfnde aynı çatış- ma suruyor Şenatçılar, Osmanlı'nın (Allah) devletını. laıkler ıse Turk un (Dunya) devletını savunuyor Ikı tur egemenlık uzlaşamıyor Şenatı teblığ edenler Bız kıtabımızın emırlenne uyuyo- ruz. laık devletın kul yapısı anayasası- nı tanımıyoruz Laık veçoğulcu oldu- ğunu soyleven hukuk devletı (yanı TC) benım varlığımı kabul etmek, be- nı tanımak zorundadır Laıkler Ku- ran"ı Kenm'ın her emnnı yenne getır- meyebılır. ama kıtabımı şavet redde- derse onlan yok etmek gorevımı yen- ne getınnm, dıyor Tartışmaya doğrudan katılmayan ılahıyatçılar, kutsal kıtabın gercckten boyle soyledığını doğrularken, laık dev letın sozculen TC devletinin yasaları, tatandaşını dini inanc ve ibadetinde tamamen ozgur bıraktığına göre tatandaş, kendisine bu hakları veren anayasaya ve ona dayalı yasalara savgılı olmak zorundadır. Doğrudan ya da dolaylı olarak demok- ratik cumhuriyeti y ıkmay a > onelik dav- rantşta bulunamaz. eylemlere katıla- maz. Şeriat isteyenler, dinlerine sahip çıkma hakkını nasıl kendilerinde gorii- yorsa. biz laıkler de inandığunız cumhu- riyeti koruyonız, koruma gorevimizi yapacağız, sozümüzu tutacağız dıyor Laıkler ve şenatçılar bırbırlennı reddettıklenne gore savaş yaklaşıyor demektır Laıklenn 'gelın dın ıle dev- letı. ıbadet ıle sıyasetı bırbınnden ayn tutalım. banş ıçınde bırlıkte yaşaya- lım' çağnsı boşta kalıyor Şenatçıhğın yurtdışından yukselen sesı. gerekçeyı şovle açıklıyor İslamijet hetn din hem devlet, hem ibadet hem siyasettir. İslamın siyaseti ibadet, ibadeti siyasettir. Siyasetsiz ve devletsiz İslamiyet olmaz. Şenatçıhğın davası, ibadet değıl si- yasettir Kendı sozlenyle AUah'a mahsus clan hakimiyet hak- kını insanlardan a!ıp \llah - a iade et- mektir. Hakimiyet milletin değil, Al- lah'ındır. Kanun koyma yetkisi \llah'a, uygulama gorevi kullara aittir. Ne var kı şenatçılık. hakimiyet hak- kını doğrudan kullanmayan Allah'ın. dunya ışlennı yıne kullanna bıraktığı- nı ya da -daha doğrusu- kımı ınsanla- nn dunyayı Allah adına yonetüğını vurgulamıyor Sonuç: Birlik mi, çeşitlilik mi? Laıklenn "Siz böyle inanıyorsunuz, ama karşı düşuncede olanlar da var. Öyleyse bırakınız devletimiz laik kal- sın; herkes dinini, ibadetini inandığı gi- bi, özgurce yerine getirsin" goruşu islamın tevhid ılkesıyle karşılaşıyor "İslam birdir. tektir. İslam tefrikayı (bolunmeyı) kabul etmez!" denıyor Oysa İslamın tevhidi. ideal'dır İslam ibadetinde. sıyasetınde ve hukukunda farklı mezhepler, fırkalar (partıler), okullar ve ıçtıhatlar, çoğulculuk var- dır İslam ınancında tevhid (bırlık) ıl- kesı vardır. ama yaşayan Islamıyette ideal-gerçek ıkılemı (dengesı) gorulur "İslamivefte zorlama yoktur" ama la- ık cumhunyetı yıkıp 0Mnanlı\ı yenı- den ıhya edeceğını. laıklerden ıntıkam alınacağı korkusunu salan zorbalar çoktur Tevhid, ıkıhğın bırbınnı red- dedıp çatışmasını değıl, uzlaşmasını gerektınr Islamıyetın asıl gucu bırlık- teklık ılkesınde değıl, çoğulculuktadır Gerektığınde, milletin O o98'ı Muslu- mandırdıyenlenn, bu ulkede hangı ge- rekçeyle Dar-ul Harp (savaş) ılan ede- ceğını anlamak zordur Savaş ılanedı- leceğıne -hatta belkı de edılmış bulun- duğuna- gore, laıklen Musluman saymıyorlar demektır Musluman şa- yılmayan laıklen kuvvet zoruyla İs- İamlaştırma. islamın temel ılkesıne ters duşmuyor mu7 Uzlaşma umudu, yolu yıne de çoğulculuktan geçer La- ıklığın gerekçesı de, hedefı de budur Farkhlığın. yanı çeşühlığın korunma- sıdır Çeşitlilik ıçınde sağlanan bırlık- tır Mutlak yada ıdeal bırlığı (tevhidi) sağlamak gerekçesıyie eeşıtlılığı orta- dan kaldırmak eğılımı kuvvet değıl zayıflık gostergesıdır Ölumlu ınsan ıçın guç olan yaşamak ve yaşatmaktır olmek ya da oldurmek değıl Laiklik-şeriatçılık tartışmalannda kalıcı bır uzlaşmaya vanlamamasının nedenlennden bın mantık farklandır İnancın mantığı tumden (Tann'dan) gelır Bılımın mantığı (metodolojısı) tume (gerçeğe) varmaya çabalar In- san aklı her ıkısını de oğrenebılır Bın- nı kullanmak otekıne engel değıldır Tumel gerçeklere ulaşan da, ınanan da ınsan aklıdır Öyleyse akıl yurutmele- nmızın ıkı y onu bırbıny le çelışık değıl, sadece karşıttır Isterlerse yaşam seru- venının bır durağında buluşup konu- şur. uzlaşabılırler Kavgalanmızın amacı (varlık şartı) banş (sulh) ıse uz- laşmak zorundadırlar Savaş hazırlığı- nın banş getırmedığı gerçeğını gorebı- len akıl, neden banşa hazırlanmıyor9 Tann sozunu ve emırlennı teblığ eden- ler, yazanlar, yorumlayanlar da bızım gıbı ınsancıklar değıl mı9 Ötekılenn yanıldığına ınananlar. kendı yanıl- mazlıklanndan nasıl emın olabıİırler9 Dogmatık islam belkı değışmıyor, ama tanhı islam (İslam tanhı) ıbret vena yanılgılarla dolu değıl m\° Yan- lışlar, çoğu kez, hak ve hukuk adına yapılmadı mı0 Bugun karşısında oldu- ğumuz bazı fıkır ve ınançlan yakın ge- lecekte savunuyor olabıleceğımızı ha- tırdan çıkarabıhr mıyız9 Kutuplaşmaya ve gıderek çatışma- ya yonelen ıkılıklenn kalıcı çozumu zorlanmış bırhklerde değıl. gonullu. hoşgorulu çeşıtlılıktedır Halkın sesi Hakkın sesidir. Ona kulak verelım Canh. cansız, canlı-ustu her turlu var- lık alanı ıle unsıyetı olan (ıletışım kura- bılen) ınsanoğlu, Tann vergısı o gor- kemlı akıl ve ıkna gucunu (ferasetını belagatını) kendı turunden, kendın- den esırgeyemez, ınananı taşıyorum Yarulıyor muyum acaba, ne dersınız 0 * Seçımlerden ve Ekonomık Pakel ın açılmdsın dan on<x \dz1lm15t1r ARADABIR PROF. DR. METE TAPA1N Buyukşehır Belednesı eskı Genel Sekreter Yardımcısı "FetiiTçi Zihniyet! insanlar yaşamları boyunca çeşıtlı muamelelerle kar- şı karşıya kalabılırler Bu muameleler sonucunda bazen gururlanırlar bazen de kırılırlar Özellıkle kırılmalarma neden olan muameleler daha da buyuk bır yara açar bı- reyın gonlunde Bu yaranın sarılması zaınan alır, hatta bazen de bu yara sarılmaz ve ınsanoğlu hep o muameleyı kafasında kurar ve bazen çaresızlık ıçınde susar bazen de gerılır ve patlar, denetımını kaybeder sokağa dokulur ya da her şeyı ıçıne atarak toplumla olan ılgısını kesmenın yol- larını arar Kuşkusuz bıreyın soğukkanlılığını koruması en doğru, en sağlıklı yoldur Ama tepkısını gostermesı de o denlı doğrudur Cunku tepkısız bırey gudulur, de- mokrası onun ıçın bır lukstur Tepkısızlık ınsan onuruyla bağdaşmaz Bu duşuncelerımı aktarmamın nedenı Sayın Erba- kan'ın Istanbul Buyukşehır Beledıyesı'ndekı devır tes- lım toıenı amacıyla halka yaptığı konuşmasında "Bu olay Istanbul un ıkıncı fethıdır dıye sozlerıne başlama- sıdır Fetıh ' sozcuğu sanırım Erbakan Hoca tarafın- dan talıhsızce kullanılmış ya da Hoca nın dılı surçmuş otsa gerek Bılındığı gıbı dılımızde kullanılan bu yabancı "feth" sozcuğuyle Turkçe etmek yardımcı eylemınden oluşan bu eylem (fııl) duşmandan bır yerı kurtarmak anlamına gelır Eğer bu talıhsız konuşma bılerek yapılmıssa, ya beş yıl gorev yapmış yonetımt ya da Refah Partısı ne oy vermeyen Istanbul halkını duşman olarak gormektır, Sayın Erbakan Bu seslenış bıçımmden dolayı Hoca nın tum istanbul halkından ozur dılemesı gerekır Yoksa, istanbul'da, bu mantıkla ışgalcılerle ışgal edılenler beraber yaşamak zorundakalacaklardır Ayrıca Hoca ya bır şeyı deanım- satmakta yarar vardır Fetheden ıster ıstemez zulum ya- par Bu gerçektarıhsel bırolgudur Sayın Hoca, belkı bu konuşmanın boyle yorumlanaca- ğını duşunmemıştır Amasızden rıcam sozunuzu lutfen gerı alın Toplum bıreylerının barıs ıçınde yaşaması ıçın çaba gostermek her bır aydının polıtıkacının kutsal go- revıdır Bu fırsatla, bır kez daha belırtmek ısterım, Ata- türk ve cumhurıyet ılkelerının sonsuza kadar yasa- yacağından da kımsenın kuskusu olmasın Yaşadığımız 'düşündürücü' günler Demokratık haklannı kullanan memurlan coplamak. poiıs gücünün göstergesi olmadığı gıbı; >asaya aykın, ızınsız gösten düzenleven, duzen karşıtı antılaık radıİcal dıncıler karşısında sessız ve seyırcı kal- mak da "demokratik hoşgörü" değıldır. TÜLAY TEZEL Öğreîmen B ugune dek olagelen radıkal dıncı gehşmeler ve özellıkle 10 Nısan 1994 pazar gunu, salt ulusal kamuoyu değıl. dunya kamuoyu onunde gerçekleşen olaylar, sıyasal çıkarlar adına laıklıkten odun verenlere dıkkat çekıa. uyancı dahası dank ettıncı olmalıdır Bu "sözde" ve "söz"de laıklık savunucu- lan, "öz"de verdıklen odunlenn sonucu olarak yıllardan ben besleycgeldıklen radı- kal dıncı akımlann gozudonmuşluğunun hedefı de olmuşlardır Yaşanan bu 10 Nısan 1994 olaylan, salt. geleyana getınlmış kıılelenn saptınlmış amaçlara suruklenmek ıstenmesıyle değıl, bırçok yonden çarpıcı ozelbğe sahıptır "10 Nisan..." neyın gunuydu 9 "10 Nisan, Laiklik Gûnü"ydu İsmet İnonu ve 120 arkadaşının 1220 sayılı yasa onensını TBMM'ye benımsetmesıyle. Tur- kıye Cumhunyetı Dev letı'nın laık duzenı- nın anayasa ıle belırlendığı gundur 66 yıl sonra bugun. laık duzenı yıkmayı hedefleyen. şenat ozlemlenyle gozu don- muş radıkal dıncıler sanklanyla, yeşıl bay- raklanyla sokaklara dokuluyor "Laiklik Günü" antı-laık gostenlenn sergılendığı gun oluyor Duşundurucu- dur Ardına gızlenılen bahane hazır Bosna Katlıamı Laıklık, devlet polıtıkasıdır, hukumet pohtıkası değıl Oy kaygısıyla alanlarda "Kuran, ezan. bayTak" söylemlenyle "laik- müslüman" karşıthğı yaratmak ısteyenlenn çıkarlannı okşayanlar. artık anlamalıdırlar kı, bugun yaşanan sorunlann kokenınde "laik-antilaik karşıthğı" yatmaktadır Ve bu karşıtlık gıderek çatışmaya suruklen- mektedır Bu aşamada pohtıkacılanmız. bu "laik- antilaik" karşıtlığını demagojık provokas- yonlarla "laik-muslûman" karşıtlığına do- nuşturmek ısteyen, getırmek ıstedıklen du- zenın "şenatçılık" olduğunu. yok etmek ıs- tedıklen demokratık haklardan yararla- narak açıkça vurgulayan radıkal dıncılenn bu oyunlanna gelmemelıdırler Aynca "10 Nisan" Polıs Gunu'dur 19 yy 'ın ılk yansında kurulan polıs or- gutunün 149 kuruluş yıldonumudur Top- lumsal guvenlığj sağlama gereklılığınden doğan kurumlaşmış bır "guvenlık orgutu'- nun kuruluş yıldonumudur 149 yıl once bugun, "toplumsal guvenlik" adına kurumlaşmış bır "guvenük gucu" oluşturuluyor 149 yıl sonra bugun. hem toplumsal guvenlığı ve hem de toplumsal geleceğı açıkça ve pervasızca tehdıt eden olaylar karşısında etkısız. hatta "seyirci" kalabıhyor Gerek gozler onunde ızınsız mıtıng ya- pılmasıyla yasa. gerekse kendı uzerlenne (bankatlara) yurunmesıyle "güvenlik gü- cü"nun gucu çığnenıyor Üstelık. kurum- sal olarak varoluş yıldonumlennde' "Po- lis Günü". polıs gucunun çığnendığı gun oluyor Duşundurucudur Ardına gızlenı- len bahane yıne aynı Bosna Katlıamı Demokratık haklannı kullanan memur- lan coplamak. polıs gucunun göstergesi ol- madığı gıbı. yasaya aykın ızınsız gosten duzenleyen, duzen karşıtı antılaık radıkal dıncıler karşısında sessız ve seyırcı kalmak da "demokratik hoşgörii" değıldır 149 yıl- lık kurumlaşmış bır ozgeçmışı olan guven- lık guçlennın. toplumsal guvenlığı sağla- mada. hangı koşullarda nasıl davranması gerektığıbılıncınıartıkedınmesıve"toplum- sal guvenliği" sağlama konusunda "toplum- sal guveni" kazanması gerekır Çunku uygulamada çıfte standart uygu- landığı ınancının yerleşmesı ve gelışmesı. hem toplumun hem guvenlık guçlennın varlığını zedeleyecektır Duşundurucu olan bır başka onemlı nokta da, "Başbakanlık"ın, "Dtşişkri Ba- kanlık"ından bağımsız, hatta kopuk tavır aldığı ızlemının uyanmasıdır İyı bır polıtıkacı aynı zamanda "öngörii- lü" olmak zorundadır Gunubırbk karar- larla ya da olaylann ve durumlann akışına kendını bırakmışlıkla yurutulmeye çalışı- lan polıtık anlayış, hem kendını hem savu- nucusunu mutlak bır çokuntuye goturur Sayın Başbakan'm, toplumsal duyarlıh- ğırun koruklendığı ve yanlış amaçlara çe- kılmek ıstendığı bu konuda ve bu noktada, doğruluğu kesın olarak saptanmamış ha- berler doğrultusunda (duygusallığa yenık duşerek), konunun yetkılı organı Dışışlen Bakanlığı'nın bılgısıne başvurmaksızın de- meçler vererek, "radikal dinci" akımlann oyununa (kendı ısteğının dışında da olsa) getınlmış olması. düşündürücü, bır olçude de üzücü'dur Pekçok onemlı konularda "konsensüs" sağlanması gereklılığının vur- gulandığı polıtık arenada devletı oluştu- ran organlann "birbirierine karşın" butun- luk dışı tavırlar sergılemesı, ıçınde bulun- duğumuz durumu daha da karmaşıklaştır- maz mı 9 10 Nısan 1994 pazar gunu yaşanan antı- laık ve radıkal akımlann sergıledığı bu olaylar, bır gerçeğı daha açıkça gostermış- tır kı. yayıncıhk sınırlan yasalarla belırlen- memış kımı kuruluşlar. toplumu, ulusal esenlığı tehdıt ve nske edıcı olaylann ıçıne surukley ebılmektedırler Ne acıdır kı. ozgurluk haklannı. ozgur- luklen yok edıa olaylann yaratılmasında etkın rol oynayarak yanlış ve yanlı kullan- maktadırlar Buyuk bır yureklılıkle "5 Nisan" karar- lannı yururluğe koyan yetkılıler antı-laık ve radıkal dıncı goruşlenn beslenme ve ye- tışme ortamlan olan ımam hatıp okullan- nın laık eğıtım veren okullara donuşturul- mesı konusunda da aynı yureklılık ve ka- rarhhkla. hem de ıvedılıkle kararlar almalı ve uvaulamalıdır ASLAN SOSYAL DEMOKRATLAR TOKTAMIŞ ATEŞ Aslan Sosyal Demokratlar, ul- kemızdekı sosyal demokrasının ya- şadığı sorunlardan unıversıtenın so- nınlanna, demokratıkleşmemn so- runlanndan ozgurluğun sorunlan- na, emeğın ve emek.çının yaşadığı sorunlarfan medyanın getırcığı so- runlara, 'dcğışım' modasından ay- dın sorumluluğuna kadar bırçok ko- nuda yurtsever bır sesın duşunce ve yorumlannı ıçenyor Asîarı Sos- yal Demokratlar. Keyıfle ve huzun- İe okuyacaksınız ASLAN SOSYAL DEMOKRATLAR TOKTAMŞ ATEŞ Çmar Yayınları RIFAT ILGAZ KULTUR MERKEZI Kuçukparmakkapı Sk No 23 80060 Beyoğlu-ISTANBUL Tel 0(212) 293 23 98 - 293 23 99 Fax 0 (212) 293 28 % SatılıkDevreMulk Bodrum, AkçabukTatıl Koyu Tel.(0212)2526314-15 FATİH1. SULH HUKUK HÂKİMLİĞİ'NDEN 703 Mahkememızın 1993 703 esas 1994 274 karar 11 4 1994 tanhlı ılamı ıle Hasan ve Kadıfe oğlu 1939 doğ Recep YanardagUr a kısıt- lanarak ablasi Sebahat Turbav kendisine \ası tayın edılmıştır Ilan olunur 18 4 1994 Basın 19. İKTİSATCILAR HAFTASI 21-22f-23 NİSAN 1994 İSTANBUL SHERATON OTELI BALO SALONU DUNYA VE TURKIYE'DE YENİ EĞİLJMLER Sabah Sunus Açılıs Otuaım Baslonı Panelstler Saat1000 Yrd Doç Dr UfukUras Prof Dr Esfender Korkmaz TaJatOtıon IktısadıKnz ve Degıstm Dinamıklerı 1.GÜN 21 NİSAN 1994 Ogjeden sonra Teblığ CHurum Baskanı Panelıstler Prof Dr TansuCıller Prof Dr BurhanSenatalar Prof Dr KorkutBoratav CemBoyner RıdvanBudak Prof Dr Gulten Kazgan Saat14 00 Kapıtal ızm Nereye Gıdıyor? Paul M SAieezv Prof Dr Izzettın Onder IshakAlaton Doc Dr Caglar Keyder Prof Dr Oguz Oyan Prof Dr AhmetTonak ZGÜN 22 NİSAN 1994 Sabah Saat1000 Ogleden Sonra Saat14 00 Demokratıktesmenın Neresındeyız 7 Medya KulturuveSıyasa Kırlenme Açılıs Oturum Baskanı Panelıstler Murat Karayalcın Prof Dr Toktame Ates Prof Dr AlıUlkuAzrak IsmaılCem Ragıp Duran Abdullah Gul Açılıs Oturum Baskanı PanelısJer Bahattn Yuce! Ayhan Bermek MerımetAlı Bırand KursatBumın CezmıErsoz Prof Dr Unsal Oskay LİSAN ÇÖZÜM Bızımlelngılızce sorununuzu çok kısa zamanda çozebılırsınız Lutfen bızıarayın Tel: 349 59 38 Bahariye Cad. 62/3 Romanlanmz ve Ansıklopedılennız yerinızden alınırt Tel: 554 08 04 Nufubcuzdanımı Gazetecıler Cemıvetıkımlıkkartımı İs\ıçre Sıgorta Ha>at Sıgortası kartımı Yeşıla> uvekartımi TBMM serbesl gınş kartımı \ unus Emre Dernea onur kartımı \e çocuklanmın resımlennı ka\bettım Hukumsuzdur TLLA) B4TT4L Sabah SaatlOOO Iç/DısGoç EksenındeKımlıkSorunlan Açılıs Doc Dr DenızBaykal Oturum Başkanı Prof Dr FarukSen PanelısHer Prof Dr Bozkurt Guvenç Prof Dr OrhanGuvenen Prof Dr NermınAbadan Unat 3. GÜN 23NİSAN 1994 ûgleden Sonra Saat1400 ÇevreSorunlanveYerelYonetımlnısıyatıfi Açılıs SuteymanDemırel Teblığ AlexanderCockburn Oturum Baskanı AlıZaferTacıroglu Panelıstter Dr MeiıhBas Turksen Başer Kafaoglu Prof Dr Zafer Uskul Prof Dr TolgaYarman Kımlıgımı ka\ bettım Hukumsuzdur VIST4F4Y1LDIR1V Nufuscuzdanımı kav bettım Hukumsuzdur ii MSGİLB4HCE YıldızTeknık Lnıversıtesı Mımarlık Fakultesı Mımarlık Bolumu 9 V94 donemı 000492 nolukımhk I62'09nolu pasomuvıtırdım Hukumsuzdur ESR4ERE\ PENCERE Geçti 0 Güzel Günler... Yobazlar Sıvas ta 37 sanatcı yazar, saır ve aydını yaktık- ları zaman vıcdan sahıbı her ınsan dennden sarsıldı Bın yıllık tarıhımızın en kara sayfalarından bın yazılmıstı Bır ulke ıcın en buyuk ayıplardan bın ıslenmıstı Solcu aydınla- rımız Sıvas ta yakılan değerlenmıze gozyaşı dokerken Marksıst doneklerle şenatçılar alay ettıler Bunlar olusevıcı Olusevıcılık (nekrofılı) bır tur cınsel çapıklıktır sevdığını yıtırdığıne uzulene bu sozcuğu yakıstırmak ıçın ınsanın ın- sanlıktan ıstıfa etmesı gerekmez mı'? 17 Nısan hem Koy Enstıtulerı nın kuruluşyıldonumu hem Özal ın olum gunuydu Koy Enstıtusu ne gonul verenler toplandılar torenler yaptılar Ozal ısevenlereskıCumhur- başkanı nı andılar Bırıncı olum yıldonumunde Özal ıcın gozyası dokenler elbet olusevıcı değıllerdı Insan sevdığını yıtırse de unut- maz sıralı sırasız anar duygularını tazeler sıcaklığını du- yumsar, saygıya değer bır davranıstır bu • Ancak kımı sıyaset esnafı ve yağdanlıklar, Özal'ın olum yıldonumunu, anma gunu olmaktan cıkardılar, zırtapozlu- ğun lunaparkına donusturduler, ortaoyunu sahnesı kurdu- lar Kavuklu: -Ah Ah Pişekâr - Ne var? - Rahmetlı şımdı sağ olmalıydı' - Ne yapardı? - Atlardı ucağına - Sonra? -Verelım Bosna1 - Deme1 - Gorajde ye dalıp cıkar Clinton ı yakasından tutup sılke- ler, Karabağ ın altını ustune getırdıkten sonra IMF nın hak- kından gelırdı -Ah Ah • Gazetelerdebaşlıkbıleatılıyor Şımdı Özal olsaydı1 " Ne yapardı'? Daha once yaptığını yapardı Turklerı ana-baba çoluk- çocuk zorunlu goç yollarına dokup suren burnumuzun dı- bındekı Bulgarıstan a ne yapabıldı Ozal 7 Kuzey Irak'takı Kurtlerıdede torun erkek kadın Turkıye sınırlarına suren Saddam a ne yapabıldı 9 Korfez Savaşı nda Beyaz Sa- raydan esen yele gore ruzgâr horozunu ayarlamaktan başka ne yaptı? Özal 12 Eylul askerı yonetımıne sırtını dayayarak polıtı- kaya tepeden ınme gırdı sıyasal yasaklı bır ulkede saltanat surdu yasaklar kalkınca da ınıse gectı Yaşamının ozetı bu 1 • özal saltanatında saraya kapılanmış olanlara gerçeğın acı dılı -ne yazık kı- şoyle soyluyor - Geçtı o guzel günler' Bır 12 Eylul daha gundeme gırerse emekçı halkı buldo- zerle ezerse, yuz bınlerı hapıshane tumıkesınden geçırır- se, sıyası partılerı kapatıp lıderlerıne sıyasetı yasaklarsa, ortahğı dıkensız gul bahcesıne çevırırse Amerıka Turkıye ıçın ehven bır lıder ararsa belkı o zaman bır özal daha or- tayaçıkabılır Ama geçtı o guzel günler Ve bır daha gelmeyecek ı, Kuzey Iraklı i UKVT "ABDyegüvendık, Saddam a karşı sanldık sılaha dıyortar Körfez Savaşında Saddam ın karşısına dikılenlenn, kendılenne ılgisız kalışının nedenlennı düşünüyorlar Celal BAŞLANGIÇ, yalnızca Kuzey Iraktan kaçan Kürtlen degıl, Turkıye de yaşayanlan da bu kıtabın kapsamı ıçıne aldı Kımı yer ve zamanlarda ölümü çok yakınında duyumsar ınsan "Nereye konacagı bellı olmayan bır kuşun kanadındadır, sank ölüm" dıyor BAŞLANGIÇ, bu duyguyu tatmış bır gazetecı olarak. Kıtapta okuyacaklannız onun görüp yaşayıp göztedıkleri CELAL BAŞLANGIÇ'ın kitabı tüm kitapçılarda Binlerce Kürt yürüyor, çoluk çocuk, kadın erkck, hastası saglıklısıyla ölümü arkada bırakmanın sevınci ıçındeler Yaşamı, Turkıye sınırından geçınce yakalayacaklanna inanıyor hepsı Ustelık 1988'de Saddam'ın 'bombayı kımyası"nın acılan henüz unutulmamışken, yagmur çamurda yürüyor Kuzey Iraklı Kürtler 199rdeki bu göçün, Kuzey Iraklı KüıtJenn yaşam kavgasının tanıgı Celal BAŞLANGIÇ Uçaklardan ahlan ytyecek gıyecek kolılen büe ölüm getinyor onlara ÖLUM KUŞUN KANAD1NDA GORGU TANIGI ARANIYOR 9 Şubat 1994 Çarşamba gunu saat 17 30 sulannda Taksim Tarlabaşı Polis Karakolu onunde ıkı araba bırbırlerıyle çarpışarak orta refujde beklemekte olan yayaya çarpmıştır. Kazayı gorenlerın aşağıdakı telefonları aramalan nca olunur Tel: 385 60 70 - 38465 67 Arkadaşlarımız Songül Çarpar ıle Güner Yavuz'un annelerı ZEKİYE YAVUZ'un vefatını üzüntu ıle öğrendık. Arkadaşlanmızın acısını paylaşır. başsağlığı dılenz CUMHURIYET