Katalog

SAYFA CUMHURİYET 16ARALIK1994CUMA OLAYLAR VE GORUŞLER Ölülerimizi anmak MELİH CE VDET ANDAY S evdıklerımızın olumu bızı acılara boğuyor. onların yokluklanna ko- lay katlanamıyonız, he- le yakınlarımızdan bırı- nın genç ıken olmesı yaşamımızı karartıyor Olum acısına dayanmak guçtur, ama ayılıp bayıl- mak kultürce yükselmış çevrelerde artik ayıp sayılmaktadır Nâzıın Hik- met, eşıne yazdığı ^bır şıırde, olum acısının gunumuzde en çok bır yıl sürduğunu soyler Çok yaşlı, ya da onulmaz bır hastalığa yakalanmış olan kımseler ıçın yanmak daha az olur, bu gıbı durumiarda "kurtuldu" sözü ıyıleştmci bır etkı yapar Butun sorun, kendı yaşamımızı eskısı gıbı surdurmenm koşullannı yaratmakta toplanır Insanoğlu bencıldır, bu yuz- den "ölenle olünmez" sozunu bul- muştur, ama kendını toparlar toparla- maz, olenın anılarını yaşatmakta bu- yük bır çaba gostenr onu unutmadı- ğını, acısının hep taze olduğunu soy- ler Işte bu nedenden gazetelerımız ölmuşlerı anma duyuruian ıle dolup taşmaktadır Bu duyuruların çoğu ba- na gereksız ve ınandıncılıktan yoksun görunuyor Saninm aşağıda bunun or- neklenne değınme fırsatını bulacağız Şımdı geçmışe bır goz atalım llkel toplum ınsanı. olulen anmaktan korkuyordu. çunku olunun ruhu donup gelırse, kım bılır ne kotulukler yapa- caktır duşuncesı klana egemendı Bel- kıdebırkıskançlıksorunuıdıbu, "Ben öMiim, sen yaşıvorsun" sorunu tlkel toplumda olunun adını anmak yasaktı, dahası olenın adını taşıyan kışılere baş- ka adlar takılırdı Demek ruh ocalıcı ıdı Gunumuze çok ters du^en bır du- rum1 Ruhlara karşı duyulan bu korku, ıl- kel toplumlara ozgu bır yaklaşım ola- rak kalmamış. çağlar boyu suregıtmış- tır llkçağda, dıyelım bır savaşta yada bır kazada olup de gomulmemi!> olan- lann ruhlan, yaşayanlann arasına gelır, onlan rahatsız ederdı Odysseus bun- lardan çok çekmıştır Damdan duşup olen Elpenorun. kendısını gommesı ıçın Odysseus'a nasıl yalvardığını Ho- meros ne guzel anlatır' Demek gomut, olulen bızden uzak tutmanın vazgeçıl- mez koşulu ıdı Troya Savaşı'nda, Kı- ral Priamos'un, oğlu Hektor'u gom- mek ıçın Akhükus'a nasıl yalvardığını da unutmayalım Orta Çağ'da ruhlar hem cağınlır. hem kovulurdu, demek onlardan hem >ar- dım ıstenır, hem korkulurdu Ama ruh- larla alış vem> kurmak hep ku^ku yara- tırdı Cadılıkolayıburdançıkmıştır Bır Hnstıyan büyuğu, "Ruhlan hem sa>a- lım, hem onlardan uzak duralım" de- mıştır Bu korkunun Shakespeare'e kadar gelmesı benı hep şaşırtmıştır Hamlet. babasının ruhu ıle konuşurken hıç de saygılı değıldır Anlatayım durumu Elsınor şatosunun surlannda gece nobetı tutan Bemardoıle Marcellus, ol- muş kıralın goruntusu ıle karşılaşırlar Işın tuhafı, o zaman ruhlarla Lâtınce konuşulurmuş nedense O sırada oraya gelmış olan Prens Hamlet'ın dostu Ho- ratio ruha seslenır -Sen nesin ki, gecenin bu saatinde, ol- müş kıralın bu gu/el ve muharip kılığı- na gimorsun. Sana emredhorum, sov- le! Fakat goruntuyanıt \ermez Horatıo da Prens Hamlet'eduyururolayı Erte- sı gece o yere gelır ve babası kıralın ru- hu ıle karşılaşır Konuşur onunla. az sonra goruntu çekılır ve yenn altına gı- rer. *>esı oradan gelır "Vemin edin!" Prens Hamlet. babasını tanımı^tır şoyle dıyor -/Güzelsovledin koca kostebek,verin altında neçabuk vol alıvorsun... Tam bir maden işcisi! Babasının ruhunu gormekten sevın- mesı gereken Prens Hamlet ın :>u ko- nu^masina bakın' Saygı nerede kaldı' Amayanılmavalım kan>ıdakı ınsande- ğıl ruhtur Saygı gerekmez Bızde İslâmcı gelenek olulerımızı anmayı guzel bır torene baglamıştır Mevlid'dırbutoren Arap v e Turk ede- bıyatında Muhammed peygamberın doğumunu se kısaca yaşdmını anlatan yapıtlaraMevliddenır IVİev lıdler, mes- nevı bıçımınde duzenlenmış ve halkın anlayacağı yalın bırdılle vazılmı^tır llk Turkçe mevlıd. Sulevman Çele- bi'nın 1409-10 yıllarında kaleme aldı- ğı VesiletıTn ÎNecat'tır Mevlıd'ı ma- kamlı olarak okuvanlara mevlidhande- nır Bunlar guzel seslı hafızlardır Ev- de mevlıd okunduğunda lokma doku- lur, camıde okunuyorsa gelenlere bırer kulah şeker verılır ve sonunda olmuş- lenn adına dua edılır Ruhlan çağırma- ya kalkılmaz Benım yazları gıttığım guoeydekı koyde. degışık nedenlerle sık sık mevlıd okunduğunu gordum Çocuk okula ba^ladı mev lıd. çocuk sun- net oldu mevlıd, çocuk askere gıdıyor mevlıd Suleyman Çelebı'nın bu guzel vın Turk dehasının Islâm dınıne buyuk bır katkısıdır Neylersınızkı.softalarbuna karşıdırlar efendım Kur'an okumak dururken ne gerek varmı^ bov le şeyle- re' Kısacası, ılkel toplumdan bu yana hep ruhlara ınanılmıştır, hem de pek değışıklık yapmadan tlkel toplum ın- sanı bır çok açıdan bıze benzer. kendı- mızı fazla buyutmeyelım Bılım, teknık ne denlı ılerlerse ılerlesın, bızım bo> ınançlanmız surup gıdıyor Bundan otuz kırk yıl once ruh çağır mamodaMçokvavgındı Masanınuze- rıne ters çevrılmış bır çay bardağı ko- nur, parmaklar bu bardağa değdırılır sonra da ruh çağırılırdı Boy le bır top- lantıda. bır arkada^ımızın ısteğı uzerı- ne. onun amcasının ruhunu çağırmış.tık da, çay bardağı yuruyuşe geçtığınde ar- kadaşımız co>muş. "Amca benim ben" dıye bağırmı^tı Dıyeceğım ınanılırdı ruhlarla konuşulduğuna Daha sonra, yaşayanlan uyutarak on- lann ruhlannı oteye benye yollama, on- lardan bılgı edınme merakı aldı yuru- du Boyle bırruh goçunu gormek ıçın. bır tanhte, Aziz Nesin ıle Harbıye'debır doktorun yerınc gıtmıstık. hıç unut- mam Ruh doktorun ıstedığını yapa- mamış. saçmalayıp durmu^tu Bızde yenı yenı yayılmaya başlayan, dunyaya bırkaç kez gelındığıne ılı^kın ınancın uzun bırgeemıv vardır Jorge Luis Borges'ın dılımıze Celâl Üster'ın kalemı ıle çevnlen o olağanustu guzel- lıktekı YediCeceadlı kıtabında bu ko- nuva ılışkın bır bolum var "•Vgrigentum'lu Empedokles daha onceki vaşamlannı şovleanımsar: 'Bır genç kızdım sonra bır dal, sonra bırge- yık, daha sonra da denızden tırlayan dılsizbırbahk oldum JuliusCaesarbu oğretiv i druid'lere, vani eski kelt bilgın- lerine vakjşlırır. Calli ozan Talies, ev- rende her biçıme girdiğini sovler. 'Sa- va^ta komutan, ellerde kılıç oldum, alt- mış ırmak aşan kopru oldum, ı^ık ol- dum. ağaç oldum. kıtapta sozcuk ol- dum ' Darıo nun belki de en gu/el şiiri şudi/eterlebaşlar:EcelerecesiKleopat- ra'nın yatağında >atmış bir askerdim." Herkes boyle talıhlı olamaz kı' Son zamanlarda, gazetelenmızde <,ı- kan "ruhlara mektuplar" duyuruları- mnçogaldığıgozumeçarpıyor Bunlar. çoğun. ^ıır bıçımınde yazılmıı?, scvgılı olulere seslenmelerdır ve tumu "Seni unutmadık" konusunu ı^lemcktedır Olmuşumuzuunutmamısolabılınz da- hası onu eskısı gıbı sevıyoruzdur onun ıçın gozyaşları dokuyoruzdur, ama bunları gazetelerde bastırmakla ne yap- nğımızı sanıyoruz, anlaydmıyorum Olmus.umuzun gazetelcn okuyaca- ğına mı ınanıyoruz yoksa' Oy le de ol- sa duygularımız bızımdır, bıze yeter onlan bas.kalannın dd bılmesı gerek- sızdır Bunların sozumona ijiıre benzetıle- rek yazılmasi ıse aynca du^undurucu- dur Şııryetencğımızı mı gostermek ıs- tıyoruz, voksa olmuşumuze ıçtenlığı- nıızı mı' Ov>>a bu ıkı ^ey bırarada yu- rutulemez Bır an o^ıır sanılması ıste- nen sozlerın gerçekten ^ıır olduğunu du^unsek anılmak ıstenen olu aradan çekılıp gıttı demektır, şıır oluden one geçtı demektır Bu bakımdan bunların >ııre benzememesıne ^ukredılmelı Dıyelım meyhanede yıtırdıklen bır arkada^larını anarken ıçlennden bırı- nın şaırlığı tutuyor şoyle bır şıır dok- turuyor Se\0li Kadri Aramı/dan a\rılalı uç Mİoluvor Meyhanedeki akşam toplantılarında Verin hep lx)ş duruyor Senin ıcin kaldınvoru/ kadehleri Sevgili Kadri. (Arkadaşlann adına) Kâzım Onol Dıyeceğım ruhlarla ılışkımız gıtgı- de yoğunlaşmaktadır hem de mıstıklık- ten arınmış olarak Gazete araulıgı ıle dupeduz ıçlı mektuplar yazıyoruz ruh- lara Amayerıne vanvormu varmıyor mu umurumuzda değıl Yasayanlar okuyorlar ya, o bıze yeter ARADABIR Av. NURTEN ÇAGLAR Eski Hukuk Fak. Öğrenci Der. Başkanı Hocalarım, Geç Kalmadınız mı? Ünıversıteler.. Bın bır umutla geldığımız, hayal kırıklıkla- n yaşadığımız, coşkunun ve acının bır arada boy verdığı ve aençlığımızı yıtırdığımız unıversıtelerımız Ozgur duşunce yetısının kazanıldığı, ozgur tartışma or- tamının yaratıldığı, bılımsel uretımın yapıldığı ve topluma karşı sorumlu olma bılıncının gelıştığı yerler olması gere- kırken bıze, ozgur duşuncenm, bılımın ve sanatın ne ka- dar tehlıkelı olduğu oğretıldı unıversrtelerde 12 Eylul faşızmı, kaba kuvvetıyle, yasalarıyla duşunceyı suç sayarak toplumu dar bır kalıba hapsettı Gencı ıdeolo- jısını kuaımsallaştırdı Bu kurumsallaşma unıversıtelerde, YÖK'le somutlaştı Ünıversıtelerde once 1402 sayılı Sıkıyonetım YasasıVla "sakıncalı" oğretım uyelennın gorevlerıne son verıldı Oğ- rencıgençlık, "sakıncalılar"tarafından "zehırlenmeme"\\y- dı! "Sakıncalı bılgıler" de kursulerde ayıklandıktan sonra ünıversıteler, YÖK'un tutsağı oldu Aradan geçen 14 yıl boyunca unıversıtelerden cıddı bır ses gelmedı Aydın ol- ma bılıncıyle savaşım veren oğretım uyelerı doğal kı oldu Ama onların sayısı, sesın aur çıkmasına yetmedı TUrkıye'de 14 yıldır YOK Başkanı ve uyelerı, oğretım üyelerı tarafından değıl, sıyasal ıktıdar ve MGK tarafından belırlendı YOK uyelerının ve rektorlennın seçımınde unı- versıtenın aslı oğelerı soz sahıbı olamadı Ünıversıteler 14 yıl boyunca oğrencısız resmı açılışlara sahne oldu Unıversıte yonetımlerınden, yurt yonetımlerı- ne kadar butun yonetımler, gencı kadrolara teslım edıldı Bu yonetıcıler, okulları ve yurtlan, bır çeşıt toplama kamp- lanna donuşturduler Okullarda ve yurtlarda butun sosyal etkınlıkler yasaklandı Gençlığın toplumsallaşması suç ol- du Dısıplın yonetmelığı ve polıs, oğrencının duşune gıre- bılecek kadar beynının ıçıne sokuldu Haksız gozaltılarda, haksız dısıplın cezalarında kaç genç ınsan yıtınldı Fakulte yonetımlerı mescıtlere yer verırken oğrencı der- neklenne bırakın yer vermeyı, bır pano bıle vermedı Ver- mek ısteyenler de korkudan veremedı Öğrenci dernekle- n "ıllegal orgut", demek uyelerı de "teronst" ılan edıldık- ten sonra polıs marrfetıyle gençlık susturuldu. Dısıplın ce- zası, gozaltı ve cezaevı uçgenınde, gençlık, soluklanmak ıstemesının bedelını ağırodedı Genış oğrencı kıtlesıne, bu korku çemben "ıbret" olsun dıye seyrettırıldı Polıs ve ge- ncı yonetımler sayesınde ozgur akademık-demokratık unı- versıte savaşımı soluksuz kaldı Turkıye'de ünıversıteler hıçbırzaman ozerk olmadı Ama 1980 sonrası kadar da gudumlu olmadı Evet sevgılı ho- calanm, ta kı ucretlennız yoksulluk sınırını zorlayana kadar sustunuz Susarak (susmayan oğretım uyesı o kadar az ki) YÖK'un sağlamlaşmasına katkıda bulunurken ünıversıte- ler çok şey yıtırdı Bılgılen sunacağınız oğrencılennızı yıtır- dınız Umutlar sondu, duşunceler parçalandı Suskun ve korkak bır gençlıkle karşı karşıyasınız YÖK kendıne yakın oğretım uyelerıne daha doğrusu mı- lıtanlarına "Prof " unvanı dağıtırken bunlann bılımsellıkten uzak tezlerı, toplumda propaganda aracı olarak kullanılır- ken neden sustunuz7 Oğrencılennızı yıtırırken neden se- sınız çıkmadı? Evet hocalarım, gençlık sustu Yenı gelenlenn ıse ımam- hatıp patentlı turban sorunuyla sızı nasıl sıkıştırdığının far- kındayız Ünıversıteler, unıversıte olmaktan tamamen çık- tığı bır donemde sesınızı çıkardınız Altyapısı olmayan, ta- nkatçılann yuvalandığı yerlerde bılım uretebılecek mısınız'' Bu karanlıkta bılımın ışığını yakalayabılecek mısınız? Duşuncelennden dolayı yargılanan meslektaşlannıza sa- hıp çıkabılecek mısınız'' Bugunku eylemlerınden dolayı ışı- ne son venlecek oğretım uyelenne destek olabılecek mı- sınız 9 YOK Başkanı'nın "Cuppeyle eylem yapmak moda oldu" sozlenne yanıt verebılecek mısınız? Toplumun go- zunde yıtırdığınız saygınlığınızı kazanabılecek mısınız^ Yıne de geç kalmış olsanız da bılım adamı olma bılıncıy- le yukselen bu ses ne guzel1 Toplum bu sese ozlemlı1 Bu sesı sevıyoruz BlTl KÇEKMECE KADASTRO MAHKEMESİ HÂKİMLİĞtNDElN Ebas No 1993 9 Karar No 1993 8 Davacılar vekılı Av Ismaıl Aydoğdu vs tarafından davalı Husevın Etekı jleyhıne açılan tapu ıptalı ve hukmen tescıl davası sebebıyle Mahkememızcc verılen karar, Huseyın Etekı ye teblığ edılemedıgın- den kararın adı geçene ılanen teblığıne karar venlmekle, karar uya- rınca rrahkememızın gorevsızlıgıne, dosyanın talep halmde bu dava- ya bakmava gorevlı bulunan Buyukçekmece Aslıye Hukuk Mahke- mesı'ne gonderılmesıne karar verılmış olup, Adı geçen davalıya ışbu hükum teblığ edılemedığınden ılanın adı geçen davalıya ılanen teblı- ğıne 15 gun ıçerısınde temyız edılmedığı takdırde karann kesın halı- nı alacağı ılanen teblığ olunur 14 11 1994 Ba»ın: 47645 Dünya Konut Günü'nün ardmdan SONMEZTARGAN Konut Bırhk Genel Buşkan Vekıh % çınde yaşadığımız duzenın en temel I nıtelığı, somuruyedayanıyorolması- dır Yapı, ılkel ve bozuksa somuru da- ha da yogunlaşmakta, gırdıgı nıce alanlarda kara gulduruye konu bıle olmaktadır Orneğın furkıye gıbı. ekonomık v e polıtık olarak ıstıkrara kav uşa- mamış, ulkelerde, ınsanlann duşlen, umutla- n beklentı ve ozlemlen bıle somuruye mal- zeme konusu yapılabılmektedır Son değın- dığımız somuru yontemını ıse en çok polı- tıkacılanmız, hatta sıyasal erkı elınde bu- lunduran kurmay kadrolanmız sıkça kullan- maktadırlar Ozellıkle Anadolu halkının en büyuk umudunu ve beklentısını oluşturan konut ozlemı, polıtıkacılanmızın en çok duygu somurusu yaptıklan konulann başın- da gelmektedır Bu nedenle ekım ba^ında tum gezegenımızde kutlanan 'Dunva Konut Günü'ne degınmek. ınsanlığın bannmadan doğan sorunlannı elverdıgınce ırdelemek ıs- tedık Bır tek polıtıkacı ve sıyası erk yetkılısının ağzına bıle almayı aklına getıremedığı 'Dön- ya Konut Gunü', her yıl ekım ay ının ılk pa- zartesı gunu kutlanır Bırleşmış Mılletler Teşkılatı tarafından kabul edılen ve tum ge- zegenımızde çeşıtlı etkınlıklerle kutlanan 'Dtinya Konut Giınıi'. ınsanlığın en temel gereksınmesı olan bannma konusunu gun- deme getırerek çozum yollan aranmasınada fırsat hazırlamış olur Ote yandan ekono- mık-demokratık hak ve ozgurlukler denlı bır ınsan haklan konusu da olan bu gereksınme, magaralarda. ağaç kov uklarında. sazdan ba- rakalarda ılkel yontemlerle başlayan bann- manın, uzun bır tanhı yürüyuş sonunda bu- gunkü ulaştıgı duzeyı gostermesı bakımın- dan da aynca bır anlam taşır Evet, Dunya Konut Gunu, bu yıl 3 Ekım pazartesı gunu kutlandı Dunya ve Turkı- GALERI • ATÖLYE ye'de, konuylayakından ılgılı çeşıtlı orgut ve kuruluşlar etkınlıkler duzenledıler. bıldırı- ler yayımladılar Tum çalışmalarda gozle- nen ortak kanı, 2000'lı y ıllara gıderken dun- yadakonuta duyulan gereksınmenıngıdenl- mesı şoyle dursun. sorunun gıderek daha da derınleş'tığıdır TURKKENT"ın (Turkıye Kent Kooperatıflen Merkez Bırlıgı) Dunya Konut Gunu nedenıyle yayımladıgı basın bultenınde açıklanan sayısal venler, soru- nun gıderek bırağlatıyadonuştuğuneılışkm sınyaller vermektedır Duşunebılıyor muiunuz. ınsanlık ıçınde bulunduğu bu yuzyılda bır yandan uzaya taşınma hazırlıklannı surdururken aynı za- manda, kendı gezegenınde bır mılyann uze- nnde ınsanı evsız barksız ya da sağlıksız ko- şullarda yaşatıyor ve 100 mılyonun üzenn- de ınsana ıse hıçbır bannak saglayamıyor Gelışmış ulke statusunde olmalanna karşın ABD'de 2 5 mılyon, Kanada'da da ıse 40 bın ınsan sokaklarda yaşıyor Hele Hındıstan. Pakıstan gıbı kımı <\.sya ulkelennde, bırakın bır damaltını, parklarda yatacak bank bula- bılmenın bıle luks sayıldığı soylenıyor 2000 yılında dunya kentlennde 2 mılyar ınsanın yaşaması beklenıyor Bu, dunya kentlennde var olan konut stoku kadar ko- nutun daha onumuzdekı 5-10 yıl ıçınde ure- tılmesı demektır Yazımızın başında da değındığımız gıbı venlı duzenın somuru çarkı en hızlı konut alanında donmektedır Sayısal venler bızı y anıltmıyorsa dunyada gecekondu gıbı sefa- İet yuvaİannda yaşavanlann sayısı kentsel nufusun ıkı katı, toplam dunya nufusunun ıse 4 katı bırhızla artıyor 20 yuzyılın bılım ve teknolojı çagı olarak betımlendıgı bır tanh dılımınde, ınsanlığın geleceğını boylesı bır çıle beklıyor Turkıye de bu olumsuz gelışmeden payı- I 4 K I C A L E R I S I EMİNE NUR Doğa Koleksıyonu 94 15Ara)ık94-7Ocak95 Şaka/ıkSk No Tei 241 76 33 GALERI CDA AYTEN YETİŞ DOĞU R e s ı m S e r g i v ı 9-30 Arahk 1994 Tcl 2S9 22 08 GULDEN KUT 16Arahk94-7Ocak9S Heraün I I 00-24.00 orası ITOBAV SANAT GA1IRİSİ 5tras«lvi)«r No: 47 Taksim Devlet Tfyatroian Taksım Sahnesi Ustü Tel: 212-249 01 92 nı alan ulkelenn ıçınde yer alıyor Orneğın y ılda ortalama 450 bın konut uretebılecek bır bınkımı sağlamak durumundayız. 2000 lı v ıllara bu sorunu taşımadan gırebıleceksek Işte sorunun yakıcı yanını da burası oluştu- ruyor Bu nedenle konuvu yetennce açmak gerekıyor Turkıye'de konut, yap-satçılık. kırsal ke- sımde geleneksel bıçımde, kooperatıf orgut- lenmelerıyle, devlet ehvle ve buyuk olçude de gecekondulaşma ve kaçak vapılaşma yontemlenyle uretılıvor Bunlar ıçınde ko- operatıfçılık ozellıkle son on vıldırozgun ve başarılı ornekler sergılemıştır Gerek orgut- lenmesındekı gonulluluk. gerekse uretım su- recındekı demokratıklık, kooperatıtlerı sıv ıl toplum orgutlerıne daha çok vaklaştınvor Yasalardan kaynaklanan bır dızı olumsuz- luklara karşın, konut yapı kooperatıflerının konut pazarındakı payı, bugun yuzde 40 la- ra ulaşmıştır Bannma gereksınmesı ıçınde bulunanla- nn konut edınmesınde en yetkın fınans ku- ruluşu olan Toplu Konut Idaresı'nın başın- da da sosyal demokrat kokenlı bır başkan bu- lunuyor Daha da otesı. koalısyon hukume- tının sosyal demokrat kanadında. konut ko- operatıfçılığınden gelme Say ın Murat Kara- valçın. Başbakan Yardımcısı olarak oturu- yor Ve şımdı soruvoruz Turkıye'de gelmış geçmış sıyası erklenn hıçbınnın halkımızın en dırımsel gereksın- mesı olan konut sorununa kalıcı ve koklu çozum getırmedığı. cıddı polıtıkalar uretme- dığı yadsınmaz bır gerçektır Ancak anaya- sada da ver alan Turkıye Cumhunyetrnın sosyal bır dev let olmasının da bır gereğı ola- rak konut sorununun hem de çağdaş ve ın- san onuruna y araşır bır bıçımde çozume ka- v uşması konulannda ne y aptınız, ne gıbı kat- kılarda bulundunuz 9 Dunya Konut Gunu nun ardından Sayın Karayalçın'la. Sayın Gukiksıiz'e sorulması gereken sorunun da bu olduğu kanısınday ız 293 89 78 (3HAT) SERGI HÜLYA DÜZENLİ KOÇ l<; Aralık 1994 9 Ocak 1995 KADIN ESERLERI KUTUPHANESI F c n c r M a h P T 1 > j n ı I s k e l c K a r ş ı s ı H A I 1C SANAT G A i £ SIS MEHMET PESEN Resim Sergisi 10-30 Arahk 1994 Başak Sanat Galerisi Iskcle Cad Selın Sok No 11/21 Caddebostan Tcl (0216)369 07 02 V Galerımı/Pa/.ır ı:unlcrı de 14 00 17 00 ara:>ı auktır J '95 14 \raük f Ocak yeni ydınız kutlu olsun fahr el nısa zeıd bedrı rahmı eyuboglu zuhtu murıdoglu orhan peker burhan uygur kadır akorak avnı arbaş nıjad devrıtn ergın ınan komet utku varlık yunus tonkuş julıde resim. hey kel ve ozgun baskı sergisi 1Şakayık Sok 54 1 Nışantaşı Tel 0212 247 90 81 \X ÜMTTYAŞAR • SANAT GALERİSİ RAMUŞ İPEK Resım Sergisi 16 Aralık 94 4 Ocak 95 HonJ &e^?9İuTei 0212^293 96 ^3 ALKENTACTUELART 10 1994 \ MALTE SARTORIUS Tepecık Yolu F3-18 EMer İst. Tel (0212)257 46 84 ISMET DOGAN D u z e n l e m e 9-31 Arahk 1994 Abdı Ipekcı Cad. No: 18 Nışantaşı Tel : 241 21 83 ADNAN ÇOKERMinimaller ve Varyasyonlar Sergı 21 OCAK 1995 tar n ne kadar uzatılmıştır GALERİB • GeredeCad Fi'nSok ffc 2 Heşvıkıye 'stanbul Tel C 212 22"C3&ypam-Pmr*sıtençtejunt s x*iv 4 1» u u 4 % Galeri Atölye ılanlarınız ıçın 293 89 78 (3 hat) J>4 4' Galeri Atölye ılanlarınız ıçın 293 89 78 (3 hat) PENCERE Türke Irkçı Gözlüğûyle Bakanbr... Çağdas ınsan ınsana nasıl bakar'' 21'ıncı yuzyılda ırkcı anlayışı mı dırıltır? KopekCınlı Aşağılıksarı ırk Pıs zencı Mıskın Hıntlı Ya Batılı'? Tanrının ozene bezene yarattığı ayrıcalıklı kullarına hepımız hayran, sen cama tırman1 Osmanlınmsondonemınde Etrak-ıbııdrak"dıyeanı- lanTurk aşağılıkgorulurdu Sevr Antlaşması defterımı- zı durmek ıcın hazırlanmadı mı9 Anadolu yu dılım dılım boM Yunanıstan, Ermenıstan Kurdıstan derken, Batı'- nın paylaşımında Turklere neresı kalıyordu9 Ama "Pıs Turkler" nasıl olduysa canlanıp kurtuluş savasına gırış- mezler mı'' Avrupa da Hırıstıyan çocuklarını 'Senı Tur- ke verırım ha1 "dıye korkutan Batılı, Lozan ı ımzalamak zorunda kaldı, Mustafa Kemal de sureklı aşağılanan bır halkı yureklendırmek ıçın "Ne mutlu dedı "Turkum dıyene Ne var kı Turkum dıyen ya da kendısını Turk gıbı du- yumsayan mutlu değıl Neden? • Dostlar nasıl mutlu olalım kı1 Ûnune gelen Turklere kufretmeyı marıfet belledı - Turk mu? Yok canım, ne Turk u? Bunlar uygarlık gormemış gocerlerdır - Koyludurler, koylu kalacaklar - Kaba herıfler' - Kadınla yatmasını bıle beceremezler, şıpın ışı sevış- me mı olur? Kadını anlamazlar - Ac ansıklopedılerı, bak bakalım bır Turkun fotoğrafı- nı gorebılecek mısın? - Turkun tırnaklanndan kan damlar savastan başka bır sey duşunmez - Pıs pıs kokarlar - Avrupa da herkes Turkten kacıyor pastırma sucuk kokusu zehırlı gaz gıbı - Turk mu dedın7 Ulan ben her gun don değıştırme- yen adamı ınsandan sayar mıyım' - Bak Kurtlerı nasıl ezıyorlar 1 Bunlar Ermenılere Rumlara aynı şeyı yaptılar - Hepsı kara bıyıklı - Ah, o esmer sınsı kurnaz, uçkâğıtçı Turk yok mu, ın- sanlığın başına bela' - Kıbrıs ı ışgal ettıler - Kurdıstan ı somurgeleştırdıler - Kentlı olamazlar - Tarıhlerı uydurmadır 1923 te sozde Cumhurıyet ku- runca resmı tarıh yalanmı devlet turettı - Turk Avrupalı olamaz - Yerleşık bır toplum değıl kı 1 Goçebe surusu uygarlı- ğı ne bılır? - Turk tembeldır - Yazık eskı uygarlıklann beşığınde başkalarınm malı ustune oturmuşlar - Turk zalımdır • Irkçı goruş ıkı turlu olur Turk u otekı ınsaniardan yuce sayan Turkçuye ırkçı dıyoruz da Turk u asağılık sayan- lar ırkçı değıller mı'? Afrıkalı zencı 21 ıncı yuzyılın eşığınde kabıle yaşamı- nı surdurse de tum zamanlar açısından tarıhe bakma yetısını taşıyan çağdaş ınsanın gozunde, ne yucedır ne cucedır Insandır' Anadolu da yasayan halka Avrupalı somurgecı kafa- sıyla bakan kışının, bu dunyada yerı neresı? OLÜM ve TEŞEKKÜR Sadıve Tırıtler. Mehture Karaoren. A\?e Gulel \e NezıheCe\lan ın se\ gılı annelerı BAHİRE TİRİTLER 9 Aralık Cuma gunu vaşama gozlennı vummu> (doğumu 1902) 10 -\ralik Cumartesı gunu oğlevın Erenkov Galıppa^a Camfsınde namjzı kılındıktan sonra Maltepe"dekı Başıbuvuk Mezarlığı nda topraga \enlmı:>tır Se\gılı annemız \e aıle buvuğumuzun ak bır e\rende sonsuza değın dınlenmesinı dıler. aeımızı pavla^an, ba5^ağlığı dıleven. cenaze torenıne katılan, ha\ır kurumlarına \ardimda bulunan vakınlarımıza ve daıma vakın ılgısını gorduğumuz hekım dostlarımıza gunul borcumuzu. ıçten te^ekkurlerımızı sunarız AİLESİ ANMA SENİHA HASKÖK Aynlışınızın 6. yılında sizi sevgıyle saygıyla anıyoruz. 16.12.88-94 SABlHA TL REOĞLU AYHANKIRTOĞLL tarih toplum FARUK PEKIN ILE KÜLTÜR GEZİLERİ KATMANDU - HİNDİSTAN 23 Ocak 4 Şubat 1995 MISIR-KAHİRE EBU SİMBEL-NİL VADİSİ 26 Şubat 5 Mart 1 995 GİZEMLİ ÇİN 4 ISMayıs 1995 FEST SEYAHAT ACENTASI10-212) 258 25 73 • 258 25 89