Catalog

beynine giriyor, onlarla bir oluyor ve eseri birlikte yeniden üslubumda, kullandığım öz Türkçe sözcükler arasında kay- bir medyum. Kitabınıza parapsikolojik boyutu dahil etme malar olmuştur. Ayrıca Ali’nin anlatmak istemediği hiçbir üretiyorlar. Öğrenci de derse girdiği andan çıktığı ana kadar kararı sizi korkuttu mu? şey metne girmedi. Sonuçta onun yaşamöyküsüydü. Saygı nasıl konsantre olması gerektiğini öğreniyor. İLYASOĞLU - Ne yalan söyleyeyim, evet! Bilmediğim göstermem gerekirdi. AKYOLDAŞ - Fransız filozof, tarihçi Paul Ricoeur “an- bir oluşumdu. Hiç rastlamadığım bir insan tipiydi. Bazen sorularımı düşünürken onun yapıtlarıyla bağlantılar latı kimliği” diye bir başlık bulmuştur: “Bir kişi ancak an- ‘ARA SIRA ALİ’NİN ANLATTIĞI ŞEYLERDEN kurmayı denedim. lattığı hikâye ile kimlik kazanır ama bu hikâye her anlatış- KORKTUM, ARA SIRA KAHKAHALARLA Kulağınızda ne kadar güzel melodiler bırakan eserler ta değişir.” Butler da öznenin kendi yaşamını anlatırken GÜLDÜM!’ yazmış. Piyano sonatını dinledikten sonra birkaç gün kaçınılmaz olarak “hikâyesinin eksik kaldığını” söyler. AKYOLDAŞ - Bu kitabın yazım sürecinde yaşadıkları- kulağımda kalır. Ali Darmar size yaşamını kaç kez farklı anlattı? O fark- nızı nasıl özetlersiniz? AKYOLDAŞ - Bu kitap bir bilanço mu, bir itiraf mı, lılıklar metne yansıdı mı? İLYASOĞLU - Ara sıra anlattığı şeylerden korktum, ara yoksa bir miras bırakma isteği mi? Okuyucu sayfaları ka- İLYASOĞLU - Önce sondan başlayayım: Ben zaman di- sıra kahkahalarla güldüm. İlk kez “iki âlem arasında” yaşa- pattığında, en çok akılda kalmasını istediğiniz şey nedir? zinsel bir çatı kurmuştum. Ali bana ailesini, kendi doğumu- yan bir kahramanım olmuştu. İLYASOĞLU - Tabii ki bir “miras” bırakmak. Ali Dar- nu, hastalıklarını, tutkularını, aşklarını, kırılmalarını anlattı. İlk kez bir kahramanım bu denli düzenli. 10.30 dedi mi, mar şöyle diyor: “Yapmak istediğiniz ve inandığınız konu- Bunlar tabii ki metne yansıdı. Ama her sefer farklı anlat- 10.31 olmaz o arama saati. Ben yoruldum desem de “Şurayı dan asla vazgeçmeyin!” n mıyordu. Gayet dürüst bir şekilde yansıtıyordu. da bitirelim öyle” diyerek beni motive etmeye çalışıyordu. Onun sözünün benim yazıma geçtiği anda mutlaka bir AKYOLDAŞ - Parapsikoloji ile müzik arasındaki o ge- İki Âlem Arasında: Ali Darmar / Söyleşi: Evin şeyler yitmiştir, bundan emin olamam. En azından benim çirgen sınır kitabın en özgün yerlerinden biri. Ali Darmar, İlyasoğlu / Remzi Kitabevi / 216 s. / 2026. GUY P. RAFFA’DAN: ‘DANTE’NİN KEMİKLERİ’ ‘Bir Şair İtalya’yı Nasıl Kurdu?’ 1321’de Ravenna’da toprağa verilen Dante Alighieri’nin bedeni, aslında bu uzun tarihsel süreci bir bütün olarak ele alıyor. yedi yüzyıla yayılan uzun ve karmaşık bir hikâyenin başlangıcındaydı. Şairin bedeninin Rönesans Floransa’sında siyasal ve edebi bir Kemikleri, bir azizin kutsal emanetleri gibi çalınacak, bir Fransisken kahramana, 19. yüzyılda birleşik İtalya’nın kurucu figürlerinden birine, rahip duvar ardında gizleyecek, 1865’te bir taş ustası tesadüfen faşizm döneminde milliyetçi bir sembole ve nihayet günümüzde keşfedecek, kafatası ölçülerek faşist ırk politikalarına alet küresel bir ikona nasıl dönüştüğünü ortaya koyuyor. edilecek, İkinci Dünya Savaşı sırasında Nazi yağmacılarından ve Dante’nin Kemikleri: Bir Şair İtalya’yı Nasıl Kurdu?*, yalnızca bir şairin bombardımanlardan korunacak ve nihayet 2006’da bilgisayar kalıntılarının izini süren bir dedektiflik hikâyesi değil; aynı zamanda destekli bir yüz rekonstrüksiyonuyla yeniden yaşam bulacaktı. bir ulusun, kendisini bir avuç kemik etrafında nasıl inşa ettiğinin Guy Raffa, Dante’nin Kemikleri adlı kitabında etkileyici bir tarih anlatısı. ÖZLEM GÜNENÇ Kitaptan... UYGARLIK, HAFIZA VE İNSANLIK MİRASININ SEMBOLÜ... “16. yüzyılın başlarında, elverişli ortamdan Dante üzerine yaptığı çalışmalarla ötürü Floransa, kibar dilekçelerden tanınan ödüllü yazar ve araştırmacı, vazgeçti ve Dante’nin kemiklerini ülkesine VakıfBank Kültür Yayınları tarafından geri getirme hedefine ulaşmak için güç yayımlanan Raffa; Dante’nin Kemikleri: politikasına başvurdu. Bir Şair İtalya’yı Nasıl Kurdu? adlı Bu sefer, projeyi gerçekleştirmek kitabında, tarihsel belgelerden hareketle için benzer düşünceye sahip kültürel yalnızca Dante’nin kemiklerinin izini ve politik liderlerden oluşan gayriresmi sürmekle kalmıyor; aynı zamanda tarihin hatta dinamik bir grup değil; tüzüğü, nasıl yazıldığı ve yeniden yorumlandığı finansmanı ve resmî işlevleri olan küçük üzerine de düşündürücü bir örnek sunuyor. ama zorlu bir grup oluşturuldu. Dante’nin Kemikleri, okurlara Dante’nin Ravenna artık Venedik Cumhuriyeti İtalya’ya ve İtalyancaya duyduğu derin tarafından değil, Cambrai Birliği’nin 1509’da sevgiyi gösterirken bu mirasa sahip çıkan kendisini Floransa yapan Venedik’e karşı kazandığı zaferin ardından diğer karakterleri de tanıtıyor. ve İtalyanca diline yön gücü ele geçiren Papalık Roma’sı tarafından Taş ustası Feletti, rahip Antonio Santi veren Dante’ye büyük bir kontrol ediliyordu. ve daha birçok kişi Dante’nin hatırasını borcu vardır. Son olarak en umut verici olan ise yaşatmak için çaba gösteren kahramanlar Boccaccio ise Dante’nin Floransa’nın yöneticisinin yurttaşlarını olarak karşımıza çıkıyor. son yurdu olması nedeniy- harekete geçiren ve şairin kalıntılarına Kitap boyunca “Bulunan kalıntılar le Ravenna’yı över. yönelik iddialarını onaylayan Muhteşem gerçekten Dante’ye mi aittir?” sorusu Şairin ölümüyle birlikte Lorenzo değil, Papa X. Leo olarak da bilinen merakı canlı tutsa da mesele yalnızca bir kemiklerinin burada şairin kemikleri değildir. oğlu Giovanni olmasıydı. bulunması, şehri özel bir Dante’nin kemikleri, tozu ve kalıntıları; Tüm yıldızlar, yüzyılı aşkın bir süredir konuma taşımıştır. uygarlık, hafıza ve insanlık mirasının Floransa’nın yapmaya çalıştığı şey için aynı Buna karşılık Floransa, sembolüne dönüşür. hizadaydı: Dante’nin kemiklerini öldüğü mezar kitabesinde şehirden alıp doğduğu yere gömmek.” ‘SEVGİSİZ ANNE’ FLORANSA’NIN “sevgisiz bir anne” olarak eleştirilir. DANTE’YE BORCU! Bu eleştiriler karşısında Floransa, Dante’nin kemiklerini Filozof Giambattista Vico’nun da vurguladığı gibi; geri kazanabilmek için çeşitli girişimlerde bulunmuştur. gidip gelen ince çizgiyi gözler önüne serer. Bu yönüyle, gömülme, uygarlığın evrensel kurumlarından biridir. yalnızca Dante’nin kalıntılarının hikâyesini değil; belleğin, ERDEM VE ONUR! İnsanlar yaşadıkları toprakları anlamlandırır, isimlendirir kimliğin ve tarih yazımının hikâyesini de anlatır. Erdem ve onur, bireylerin olduğu kadar toplumların ve ve tarihlerini bu mekânlar üzerinden inşa ederler. Yazarın, Dante’nin Vergilius’una katılarak dile getirdiği devletlerin de tarih boyunca sahip olmak istediği temel Bu nedenle büyük şahsiyetlerin mezarlarını taşıyan değerlerdir. sözler kitabın temel mesajını özetler niteliktedir: topraklar, aynı zamanda kültürel belleğin de taşıyıcısıdır. Belki de bu nedenle Ravenna’daki Dante anıtının Ugo Foscolo’nun belirttiği üzere, Dante gibi büyük “Hiçbir yalan gerçeği çarpıtmasın!” bir ismin mezarına ev sahipliği yapan yerler ayrı bir mermerine “erdem ve onur” sözleri işlenmiştir. Dante’nin Kemikleri: Bir Şair İtalya’yı Nasıl Dante’nin Kemikleri, mucizelerle başlayan ve belgelerle anlam kazanır. Kurdu? / Guy P. Raffa / Çeviren: Özlem Günenç / sürdürülen bir yolculuğu anlatırken bir yandan da tarihsel Foscolo, Dante’nin kemiklerinin hâlâ Ravenna’da bulunmasını üzücü görür; çünkü ona göre Floransa’nın, gerçeklik ile insanların görmek istedikleri geçmiş arasında VakıfBank Kültür Yayınları / 504 s. / 2026. 6 9 Temmuz 2026