Catalog

SAYFA CUMHURİYET 30 EKİM 1995 PAZARTESİ 12 DIZIYAZI Kadınlarhesap soruyor F orumboyuncaeleahnan 12 temel konu. gerçekte kadı- nın vıllardır dinlerin de et- kisi ileoluşan geleneksel er- kek egemen toplumsal yapı- daki konumunun günümüze taşınan uzantılarının. son 20-25 yıldır ele alınan. irdelenen konulannı kapsı- yordu. Bır başka deyişle forumda, A'dan Z've kadının ınsan olarak haklan ele alın- dı. Nelerdı bu haklarve haklarla ilgili so- runlar? Önce "grassroot" olarak alınan beslen- me. sağlıklı >aşama. eğitımli yaşama, ekonomık güce sahip olarak yaşama, gü- venlık ıçınde yaşama;doğurma hakkına sahip olarak yaşama gibı temel yaşam- sal haklar yanında. istediği her ışte ça- lışma hakkına sahip olarak yaşama, ken- dini yönetenler arasında söz sahibi ola- rak >aşama, polıtikada etkilı yer alarak yaşama. medyada saygın bir yere sahip olarak yaşama, sanatın olanaklanna sa- hip olarak yaşama gıbı ınsan haklannın daha üst kültür yapısında yer alan hak ve sorunlar tartışıİdı. Toplantılann önemli bırbölümünde de daha çok gelişmiş ül- ke kadınlannın dıie getirdıkleri temızbir çevrede yaşama, nükleer ve kımyasal testlerin. savaşlann olmadığı banş ıçin- deki bır dünyada onuru ıle yaşama gıbi haklar \e sorunlar \ardı. Forumda az sa- yıda da olsa ve kimı çevrelerce radika! bır hak olarak tanımlanan cinsel özgür- lük. lezbıyenlık ıle ilgili konularda da tartışmalaryapıldı. Böyleceoldukçage- nış bır konu yelpazesinde yer alan kimı- sı temel. kadının insan olarak sahip ol- duğu. olması gerektigi haklar ile kimısi tüm ınsanlığı ılgılendıren üst yapı sorun- ları ıle ilgili haklar. forumda 8 gün bo- yunca farklı örgütlerce. farklı boyutlar- la ele alındı. tartışıİdı, yazılı materyali da- ğıtıldı. vıdeo göstensı yapıldı. Forum alanı ıçerısinde zaman zaman konularla ılgılı olarak protesto niteliğınde etkinlikler de vardı. Bızimle çok yakın olduğu ıçin gözle- me olanağı bulduğumuz Kıbns Rum ka- dınlan ıle Türkiye'deki Kürtlerin temsil- eılen olarak gelen Kürt kökenli kadınlar, kendı kadın haklannı değıl, kendilerini yönetenlenn (devlet va da kışi) sesı ola- rak. hükümetlerin politıkalannı uygula- maya çalışan bir görünüm ıçerisinde idi- ler. Çünkü nerede kendilenni açıklaya- bilecekleri bırplatform varsa, planlı bir şekilde o toplantılarda bulundular, duy- gu sömünisü dolu tekdüze konuşmalan- nı yaparak avnı tutum ve davranışı ser- gilemek içın diğer toplantılara gittıler. Tarthle hesaplaşma Forumda kadın haklan. yaşayan kadı- na daha iyı bıryaşam hazırlamak için ül- keler arasındaki. toplumlar arasındaki farklılıklan ortadan kaldırmayı amaçla- yan konularla irdelenip çözüm yollan aranırken, geçmişte kadınlara yapılan onur kıncı. insan haklanna aykın tutum ve da\Tanışlann da hesabı sorulmaya baş- landı. Kadın haklan ile birlikte, bir top- lumun diğerine hesap sorması, yapılan haksızlıklann düzelrilmesi ya da özür dı- lemesi biçimı de tartışmaya acıldı. Bu ko- nuda en çarpıcı. belki de tek örnek. 2. Dün- ya Savaşı sırasında Japonlann Kore'yi iş- gal etmelerı. daha sonra Çin'e (Mançur- ya'ya) saldırmalan sırasında kadınlara ve kızlara yaptıklannın gündeme getirilme- siydi. Forumda Japon askerlerinin 50 yıl ön- ce çeşıtli ıhtiyaçlannı karşılamak üzere "Comfort Women" (rahatlatıcı kadın) adı altında hemşıre, ahçı ve benzeri ka- dınca işlenn görülmesi ıçin Kore'den zor- la alınan genç kadın ve kızların aynı za- manda Japon askerlerinin cinsel ihtiyaç- lan içm '"cinse! köte" olarak hizmet ver- me\e zorlanmalannın hesabı soruldu. Bu kadınlar, savaş bitmınde yıne Japon askerleri ıle ya birlikte ölüme. intıhara yö- neltilmişler ya da bombalanmışlar. kısa- cası tecavüz. baskı \e ölüme mahkûm edılmışlerdı Sağ kalanlar ise kendileri- ne yapılan yüz kızartıcı hareketlerin utan- cını uzun yıllartaşıyarak gizlenmişlerdi. Yapılan araştırmalarla bugün sağ olanla- rının çektikleri sıkıntılar. bır günde otuz erkeğe "hizmet" verme gibi onur kıncı olavlar anılarla gündeme getirildi Ozellikle bu konuda Kuzey ve Güney Kore ile Çin hükümet dışı kadın örgüt- lerı. voğun bır çaba ıçindeydiler. Japon- ya. daha önce bolgede gündeme gelen bu konu ile ilgili olarak yapılan onur kıncı üzüntülü yıllar için yaşayan kadınlara yardım fonu oluşturmuş. Ancak Kore kadın örgütleri para değil, onancı başka şeylerin yapılmasını istıyorlardı. Bu is- teİderden biri Japon tarih kıtaplannda yer \ en lmeyen bu konulann. tüm gerçek- leri yansıtacak bıçimde verilmesinın sağ- lanması idı. Benzerbırdurum, bu kez Çin kadın örgütlennce dıle getirildi. Japon- lann 2. Dünya Savaşı sırasında herhan- gi bir neden olmaksızın Çin'e savaş aç- ma. ışgal etme. buralarda yaptıklan her türlü yıkım hareketleri ıle ilgili bilgıle- rin de yıne tarih kıtaplannda yer alması istenıyordu. Bu tür konularla ilgili toplantılarda, tanh kıtaplan ıle ilgili bilimsel araştırma bulgulan verildı. tartışıİdı. Bu konuda. hem tartışmah grup toplantılan yapıldı, hem de Çin hükümet dışı kadın örgütle- ri. forum süresince konu ile ilgili pankart- lar açarak katılanlann ve medyanın dik- katlerıni çektıler. Izlediğim bu tür tartış- mah küçük toplantıda, Ingjlizce v e Japon- ca bilmeyen. bu olaylan yaşayan yaşlı bir Çinli kadının, çoğunluğunu Japon forum delegelerinın oluşturduğu bır ortamda, ko- nuyu anımsadığı kadan ile açıklaması, so- rulara cevap vermesi ve bunun orada bu- lunan Çınce bilmeyen Japon ve dığer de- legeler ıçin özelçevırmenleraracılığı ıle gruplar v aparak Japon dilınde ve Ingiliz- ce olarak katılan deiegelere aktanlması idi. Bu tür toplantı ve gösterilerin de- mokratık bır yanı da vardı. O da yoğun konukseverlik için hiçbırşeyi sınırlama- yan Çin de\ letı ile BM düzenleme komı- • Forumda üzerinde durulan önemli konulardan biri, kadının metalaştırılmasını, ticarileştirilmesini irdeleyen ve zaman zaman da protesto türü gösterilere kadar giden etkinlikler, tartışmalı küçük grup toplantılan ve bununla ilgili gösteriler idı. Ozellikle "seks turizmi" olarak adlandınlan ve yaygın olarak Tayyan, Hong Kong, Kore, Filipinler, Singapur, Burma, Malezya ve Hindistan gibi doğu, güney ve güneydoğu Asya üîkelerinde sık sık görülen kadın ve ozellikle çocuk yaşta kızların seks turizmi adı altında satılmaları, başta Hindistan olmak üzere hükümet dışı çeşitli örgütlerce gündeme getirildi. • Pekin 95'in hazırlık çalışmaları sırasında BM'nin önerdiği kadın hakları ile ilgili 12 konu, islamiyetin bakış açısı ile yorumlandı. Bu yorumlara göre Kuran kadın ve erkeğin konumunu belirlemişti. Kadın ve erkeğin hak ve görevlerinin erkekle birlikte eşit olarak değil, Kuran'ın öngördüğü biçimde ele alınması gerekirdi. Bu görüşe göre kadının yeri evidir. Yaratıcı Allah, kadın ve erkeğe gücüne göre görev vermiş, sorumluluk yüklemiştir. 4. DUNYA KADIN KONFERANSI P r o f . D r . A y s e l  z i z Yaşlı Çinli kadın, Ikinci Dünya Savaşı'nda Japon askerlerinin saldırılarını anlatryor... "Siyah Perşembe" adlı grubun, Burma'da kadına karşı şiddeti protesto gösterisi. Afrikalı Müslüman kadınların toplantısı. Panayırgibi forum F orumun en çok göze çarpan özelliği, panayır görünümünde olmasıydı. Bu görünümü veren ıki önemli faalıyetten ilki. hemçn tüm ülkclerden gelen örgütlenn kıraladıklan standlardakı tanıtım faalıyetleri; diğen ise bazen standlarda. çogu kez de ozel olarak hazırlanan "aüş>«riş, merkea" ya da "yolu" olarak adlandınlan yerlerdekı "*tecimselfaaüyetler'"di. Delegeler. buralarda otantık eşyalarını sıkı pazarlıklarla satıyorlardı. Ilk günler biraz cekingen olan özel gırişimci kadınlar. ozellikle forumun 3. ve 4. günlennden sonra hem sayıca arttılar hem de ürünler çeşitlendi. Forumun bu tecimsel (ticari) görünümünde ilginç yorumlarda yapıldı. Örneğin. kadınlann özel girişimcilıklennı göstermeleri de. kadın eşitliğinde bır adımdı!.. Bu kanıtlanmış oluyordu!.. Ürünlenni getinp satanların büyük bir kesimini (Çinlilerdışında) Afhka ve Asyalı kadın delegeler oluşturuyordu. Bu da Afrika ve Asya kadınlannın uyanışı idı... Aynı şekilde alıcılar bu kez aralarında Batılı ülkelerin de yer aldığı tüm forum delegelerivdi. Bu da kadın girişimciliğınin tüm kadınlarca, ozellikle Batılı kadınlarca desteklenmesi anlamına geliyordu. Foruma panayır görunümünü veren diğer faaliyetler. hükümet dışı örgütlerin (NGO). onceden kıraladıklan yerlerde kendi kuruluşlannı. daha çok da ülkelerini tanıtmalanydı. Burada basılı malzeme (gazete, kitap, kitapçık, broşür, poster ya da afiş) ağırlıklı olmak üzere diğer görüntülü malzemeler (fotoğraf. video) ve diğer promosyon malzemeleri (rozet, tişört, şapka, bayrak vb) sergilendi. Ancak bu standlarda dağıtılan malzemelerde gelişmiş demokratik ülkelerden gelen örgütlerle demokratik olmayan ülkelerden gelen NGO'lar arasında belirgin farklar vardı. Kuzey Amerika, Avrupa. Avustralya, hatta Güney Amerika gibi ülkelerden gelen örgütlerin standlannda gerçekten kadın-erkek eşitlıği, kadın haklan, çevre. nükleer deneme ya da savaşa karşı malzemeler sergilenirken. Ortadoğu. Güneydoğu Asya ve Afrika ülkeleri standlannda dev let ve hükümet politikalan desteklendi. Hükümetlerin desteğiyle gelen örgütler büyük paralar vatırarak büyük verler almışlardı. Örneğin bına ıçındekı verlerin forum süresinee kıralama ücretı 5 bın dolar. çadırlarda en küçük yerler - Türkıve de böyle bir yer almıştı- 250 dolardı. tran, Irak, Kuveyt gibi Ortadoğu ve diğer zengin Arap ülkelerınden gelen çoğunluk. kadın-erkek eşıtliğı ya da kadın haklanndan çoL kendi ulkelennin propagandasını yapı>orlardı. Orta ve Doğu Afrikalılar, Kuzey Afnkalılar (Fas. Cezayir, Tunus). Latin Amerika ülkeleri ve Arap ülkeleri birlikte stand açarak güçlerinı birleştirmişlerdı. tesi, başta Japon kadınlan olmak üzere dığer tüm delege kadınların forum ara- cılığı ile günümüz sorunları yanında. geçmişte olanlan da öğrenmeleri içın gü- zel birolanak yarattılar. Bu olaylan ya- pan ülke kadınlan ile bu olaylann acıla- nnı. üzüntülerini çeken ülke kadınlannı kaynaştırdılar Cinsellik turizmine protesto Forumda üzerinde durulan onemlı ko- nulardan biri, kadının metalaştırılması- nı, ticanleştirılmesini irdeleyen ve za- man zaman da protesto türü gösterilere kadar giden etkinlikler. tartışmalı küçük grup toplantılan v e bununla ilgili göste- riler ıdi. Ozellikle "seks turizmr olarak adlandırılan ve yavgın olarak Tayvan. Hong Kong, Kore. Filipinler. Singapur. Burma. Malezsa ve Hindistan gıbi do- gu. guney ve güneydoğu Asya üîkele- rinde sık sık görülen kadın ve ozellikle çocuk yaşta kızlann seks tunzmı adı al- tında satılmalan, başta Hindistan olmak üzere hükümet dışı çeşitli örgütlerce gün- deme getirildi. Bazı ülkelerde dev let po- litikası alarak da kabul edilen bir anla- yışla. küçük yaşta kızlann tııristlere pa- zarlanması. Hindistan"dan. Fılipınler'den, Hong Kong"dan gelen hükümet dışı ör- gütlerin konuyu tartışmaya açmalan, kon- ferans delegelerinın yoğun ilgisini çek- tı. Bu arada üzerinde durulması gereken bır başka husus. Hindistan'dan gelen ör- gütlerin. daha sonra değineceğımız çe- şitli konular yanında, kadınların. kızla- nn. erkeklere cınselliği ıle hizmet vennek üzere pazarlanmalan konusunda ülke içınde ıyi örgütlenmış olmalan ve bunu 4. Kadın Konferansı'na, foruma taşıya- rak dünya kamuoyunun dikkatlerini ko- nuyu çekmelerı idi. Bir anlamda Hintli hükümet dışı kadın örgütleri. hükümet- lerin politikasına karşı çıkıyordu. Kadın haklanna dinse» bakış Dın konusunda Müslüman ülkelerle Hırıstıvan ülke örgütlerı yarışma halin- deydiler. Ancak burada Müslüman ülke deyıminden yalnızca şu anda din olarak İslamıyeti benimseyen ülkelerdeğil. Müs- lümanlann azınlıkta olduğu Hıristıyan ülkelerdeki Müslüman örgütleı de bu ko- nuda etkin bır çalışma içerisindevdiler. Orneğın Pekın 95'in hazırlık çahşmala- rı sırasında BM'nin önerdiği kadın hak- lan ıle ilgili 12 konu. îslamıyetm bakış açısı ıle yorumlandı. Bu yorumlara gö- re Kuran kadın ve erkeğin konumunu belirlemişti. Kadın v e erkeğin hak ve gö- revlerinin erkekle birlikte eşıt olarak de- ğil. Kuran'ın öngördüğü biçimde ele alın- ması gerekirdi. Konu ıle ilgili görüşleri tüm forum boy unca duyurulmava çalışıl- dı. Bu görüşe göre kadının yeri evidir. Ya- ratıcı Allah. kadın ve erkeğe gücüne gö- re görev vermiş, sorumluluk yüklemiş- tir. Burada kadın korunmu^tur. Kadın doguran bır cınsiyet olduğuna gore ko- runması gerekir. Kadın once baba ev ın- de korunmuş. ev lenme ile bu görev ve so- rumluluk kocaya verilmiştir. Kocanın ol- maması durumunda oğullar bu görevi üstlenmişler. ailede erkek olmaması du- rumunda ise klam topluluğunun hima- yesine verilmiştir. Böylece İslam huku- kunda kadın erkeğe göre korunmuş ol- maktadır. Kadının dışanda çalışarak eko- nomiye katkıda bulunması gereksizdir. Çünkü kadının iş sahibi olması, ekono- miye herhangi bir katkı getirmediği gi- bi. ailedekı görev ve sorumluluklannın da aksamasına yol açmaktadır. Kaldı ki İslam hukukuna göre evlenildiğinde böy- le bir duııım ?aten olamaz. (*) Kadının İslami kurallar ıçerisindeki verinı yorunılayan, ona haklar veren bu tür islam örgüt çalışmalan yanında, ko- nuyu doğrudan ülkeleri ile bağdaştırarak aktaran. açtıklan standlarda bunun cör- sel propagandasını yapan Müslüman Iran. Irak. Suriye, Suudi Arabistan. Kuvevt Ye- men gıbi Ortadoğu ve Arabistan ülkele- ri ile Tunus. Fas ve Cezayir gibi Kuzey Afrika ülkeleri vardı. Bu ülkeler kadın- lan. ülkelenndekı kadın sorunlannı. hak- lannı değil. tam tersi. İslamnetteki ka- dın konumunun • 4 mükemmeliyetini n an- latmakla görev hydıler. Duvarlara asılan afişlerde tesettürlü kadın resimlerinin al- tında şu sözler ver alıyordu: ''Hicap be- nim vaşanıa biçimim!'" İslam kadınlannın bu tür propaganda tipi bir içerik ve yaklaşımla forumda yer almalannakarşılık. Hıristiyan ve diğer din- lerin temsilcileri olan kadın delegeler ko- nuyu banş, eşitlık, insan haklan kavram- lan çerçevesinde daha dolaylı olarak \er- meye çalıştılar. (*) Shaykh 'Abdr-Rahman' Abdul Khalig. The Wisdom behin khe Islamıc Lavvs Regarding VVomen. The Islamic Assamly of North America, 4-15 september 1995 Yarın: Medyada kadın haklan POLİTİKA VE OTESİ MEHMED KEIV1AL İngilizlerin Dört 'S'si... Kalkan'ın gece söyleşilerı ve buluşmaları için bir- kaç ban var; bunlardan bın Erkut'un Paşa'sı öteki de Attila'nın Turkuaz'ıdır. Gece ilertedikçe bu barların sa- baha doğru uzantısı artar. Olur size bir diskotek. At- tıla ile görüşmemizde "Sızinle ikinci karşılaşmamız" dedi. "Ya, nasıl oluyor?" . "Birinci karşılaşmamız sizin Cihangir'deki evde ol- du. Ikinci bu. Ben kızınızAyşe'nın Sarıyer ilçesinden sınıf arkadaşıyım. Bir gün sizin eve geldim, hatta siz bana o günlerde yeni çıkan bir kitabmızı verdiniz. Imzalı bir kitap.. durur." Şöyle bir hesapladık. "Öfkeli Generaller" oluyor. 12 Mart olaylarını anlatıyor. "Ayşe'yle görüşür mûsünüz?" "Sık sık değilse de arada bir. Geçende Kalkan 'a gel- di, görüştük. Bir de küçük köpeği var, adı: Kiraz." Bir kale surundan kopmuş da buraya oturtulmuş bir hisara benziyor. Aralarından tuğlalar, taşlar görü- nüyor. Ama çok eskıye dayanmıyor, 100 yıllık bir geç- mışi var. Hatta kale iki parça, bir yanı gümrük binası olarak kullanılmış. Ondan sonra hep yıkık, boş bır ya- pı olarak kalmış. Çift katlı avlulu bu eski yapı aslına bağlı kalınarak onanlmış. Son zamanlarda bu eski ya- pıda kımse yaşamamış, ahşap bölümleri çürümuş. Ote- sini şöyle anlattı: "Biz bu çürümüş, damı çökmuş, birbirinden kop- muş yapıyı, ikı yıl önce onanmı bize ait olmak üzere kiraladık. Bıri elektrik, biri makine mühendısi, birı de sosyolog ve sıyaset bilımcisı üç arkadaş yapıyı tut- tuk, yaz kış demeden oturulur kılığa soktuk. Dünya görüşlen ayrı bu uç arkadaş bir araya gelınce keyıfli bir çalışma temposu ıle gördüğünûz şirin yer doğ- du." "Sonra?" "Sonra banş ve dostluk içinde bırbırimızden ayrıl- dık. Yüksel le (yardımcısı oluyor) ben kaldım." Çeşitli iş kollarındaçalışan AttilaArtuner, gelipKal- kan'da takılıp kalışını da şöyle özetledi: "Kanaatimce yüz yüze insan ilişkilerine daya/ı üç hareketli sektor var: Basın, Reklam ve Turizm. Ben uzun yıllar ilk ıki sektörün içinde çalıştım. Şımdi tu- rizm sektöründe çalışıyorum. Turizm sektöründe risk payı fazla. En küçük bir olay hemen etkisıni gösteri- yor. İkı yıl önce Antalya ve çevresinde bir sabotaj ol- du. Kalkan tunstle kaynıyordu. 24 saat içinde bütün tunstlerjet hızıyla dağıldılar. Kalkan sokaklarında yal- nızca kediler, köpekler kaldı. Bu ironik görüntü gö- zümden hiç gitmez. Kalkan 'ın 8 ay suren yazını, gü- neşligundüzunü, surekli yıldızlarla aydınlanan gece- lerini seviyorum. Bölgede hâiâ variığını duyuran an- tik Likya uygarlığının izleri var. İngilizlerin dört 'S'ku- ralını ben de benimsedım: Sea - Sun - Sand - Sex. Dördünün bulunduğu bu yerlerde yüzyıllar boyunca yaşam (hayat) var. Bu hayat bırakılıp gidilmez. Kış ay- lannda bol bol okuyup yazıyorum. Geçen yıl ilk ro- manımı bitirdim. Istanbul'a dönüşümde yayımlaya- cağım." "Adı ne?" "Makûs Müselles Koyaklarında." "Başarılar diliyorum, yayımlandığında okuruz." B U L M A C A SEDATYAŞAYAS SOLDA> SAĞA: l/Yurdumuzunba- tısında bır körfez. 2/ Karakter... An- nenin kız kardeşı. 3/Türkmüziğınde birmakam...Göv- deheykeli. 4/"-- - kaldım. susuz kaldım,Terk etme- dı sevdan beni" (Ahmed Arıf)-. Ekvator bölgele- rınde >etışen bır meyveağacı S'Bır tür yabanmerstnı.. Bır nota. 6/ Bır yanardağ kül- tesi. 7/"Yeni"anlamındaes- kı sözcük... Sularını bırdenı- ze ya da göle gönderen böl- ge. 8/ Yemek. yıyecek... Vol- ga'nınkolu olan bır ırmak 9/ Ellerde tıtreme. kaslarda sert- lık ve ıstemlı hareketlerde azalmanm bır arada görüldü- ğü hastalık. YUKARIDAN AŞAĞIYA: 1/ fstanbul'da ünlü bır saray. 2/Kastamonu'nunbırılçesı.. Denizcilikte "temiz. düzgün. derlı toplu" anlamında kulla- nılan sözcük. 3/ Kesinlıkle uyulması gereken Kuran ve ha- dis hükümleri... Alaturka müzık kurallarını ınceleyen yapıt. 4/ Kimı bitkilerintohumu... Bır renk. 5/Satrançtabırtaş... Kurallara uygun olan. 61 Güzel söz söv leme sanatı. 7/ Fran- sa'da bir kent... Anadolu'nun Lik) a bÖlgesınde ünlü bır an- tik kent. 8/ Zarar verme... Tropıkal Afrika "da vetişen ve odunu marangozlukta kullanılan bır agaç. 9/ Notada durak ışareti... Askerlik çağı. NEVŞEHİR SULH HUKUK RÂKİMLİĞİ Sayı: 1995 409 Esas. Davacı Maliye Hazinesi vekıli Av. Rüzgan Özkan tarafından açılan mahlulen intıkat davasının duruşmasında verilen ara karan uyannca: Nevşehır ili merkez ilçe Bekdik mahallesı Kaldınm mevkıinde kaın 470 ada. 75 parselde 3 9 hisse ıle yine Kaldınm mevkiinde kain 18. K.l 4 pafta. 2526 ada, 1 parseldeki 1262/45717 ml'lık hısseye sahip Kızılcmli Ahmet Çavuş'un kardeşi Mustafa'nın adresı bütün aramalara rağmen tespit edılememış ve ılanen tebligat yapılmasına karar verilmiştir. Bu davanın duruşması 16.11.1995 günü saat 09.00 olup, dosya numarası 1995/409 esastır. Anılan taşınmaza hak sahibi olduklannı ve ilgılisi olduklannı iddia edenlerin tüm kanıtlan ile birlikte duruşma gün ve saatınde hazırbulunmalan v eya kendılenne v ekille temsıl ettırmelerı. aksı takdırde hak sahıplerınin ve ılgililerinin istihkak davası hakkı mahfuz kalmak ka>dı ile M.K. 534/2 mad. gereğince Hazıne'ye ıntıkali ıle yokluklannda karar venleceâı ılan olunur. 4.10.1995 Basın: 47910 FINDIKLI ASLhT HUKUK x\IAHKEMESİ 1993 97 Davacı Fadına Köroglu tarafından davalı Ayten Çepnı (Çolakoğlu) aleyhıne açılan alacak davasında. mahkememizde yapılan açık duruşmasında venlen ara kararı gereğince: Davalı Resul Adil kızı 1968 d.lu Rize ili Çayeli ilçesi Büyük köv Merkez mahallesı nüfusuna kayıtlı Hanıfe Ayten Çepnı (Çolakoğlu) mahkemece bunca aramalara rağmen bulunamamışvedavadilekçesiteblıgedılememıştir. 7201 sa> ılı Tebligat Yasa&ı'mn ilgili hükümlen gereğince. ışbi-i ılanın gazete ılanından 15 gün sonra davalı Hanıfe A>ten Çepnı (Çolakoğlu)na teblıöin yapılmiş sayılacağı ılan olunur. 1.12. 1994 " ' Basın: 47884