Catalog

SAYFA CUMHURİYET 22 ARALIK 1994 PERŞEMBE OLAYLAR VE GORUŞLER Gençlere düşen görevler Prof. Dr. ZEHRA İPŞİROĞLU B undan bırkaç ay once Berlın'de Turkıye'nın gunumuzdekı durumunu ve sorunlannın tartışıldı- ğı bırkongreye katılmış- tım Çeşıtlı gorüşlerdekı öğretım üyelennın ve gazetecılenn ka- tıldıklan bu kongrede dıkkatı çeken ıkı temel olgu vardı Bın hemen her konuş- macının duşuncelennı en ufak bır kuş- kuya bıle yer venneden mutlak gerçek- lermış gıbı sunmasıydı kı bu otonter tavır, ozellıkle erkek konuşmacılarda çok belırgın bır bıçımde ortaya çıkıyor- du Ikjnası ıse bazı kav ramlann ıçenk- lennın kımı kez ustu kapalı bır bıçım- de kımı kez de açık açık değıştmlmesı yanı kavramlann gerçek anlamlanndan soyutlanarak çarpıtılmasıydı Örneğın Muslumanlığın karşıtı bır kavram ola- rak laıklığın kullanılması, laıklıkle dın- sızlığın eşıt tutulması gıbı Kımı kez bu çarpıtılmalar espnlı bır bıçımde yapı- lıyordu Orneğın Atatürk devnmlen- nın "Lahmacun yemeyin, cordonbieu yiyin", "Türk muzigi dinlemeyin, Mo- zart dinleyin"e ındırgenerek açıklan- ması gıbı Genelınde konuşmacılann tümu kendılennden emın, guven uyan- dıran, kımı kez de şakacı ve espnlı ta- vırlanyla çok başanlıydılar Daha çok Almanya'dakı unıversıte oğrencılenn- den ve ışçı kesımınden oluşan dınleyı- cıler, onlan büyukbırsaygı, ılgı vecoş- kuyla dınlıyorlar, sık sık alkışlıyorlar- dı Konuşmacılar bu başanlarını neye borçluydular9 Bınncısı bızım geleneği- mızde kuramsal (retonk) geleneğın ya- nı ıyı konuşma, guzel konuşma gelene- ğının çok gelışmış olmasına, ıkıncısı rol yapma, oyunculuk geleneğının çok gelışmış olmasına -orneğın, saatlerce ızleyıcının ılgısını uyanık tutmayı ba- şaran meddah geleneğını duşunun- uçuncusu yıne geleneğımızde otonter duşunmenın, otonteye duyulan saygı- nın çok buyuk olmasına Bu getırdığım orneğın benzenne he- pımız televızyonda ızledığımız panel- lerde, açıkoturumlarda sık sık tanık olu- >oruz Şımdı ozeleştırel bır yaklaşımla soralım kendımıze Acaba kaçımız ya da hangımız konuşmacıyı analız edebı- lıyor, yapılan demagojıyı gorebılıyor, konuşmacının rolunu nasıl oynadığını, hangı efektlere başvurduğunu, ızleyıcı- yı nasıl tavlamaya çalıştığını seçebılı- yor9 Eğer boyle bır analızı ben yapamı- yorsam, zorlanıyorsam ya da yapmak ıstemıyorsam, o zaman başkalannın be- nım ıçın, benım hesabıma duşunmesı- ne yanı başkalannın benı yonetmesıne ızın vermış olurum O zaman da doğal olarak, başkalannın sozlenne kendımı çok kolay kaptırabılınm, kandınlabılı- nm, ıdeolojılenn, öğTetıIenn, dogmala- nn tutsağı olabılınm Kısaca ben, ben olmaktan çıkar başkalannın oyuncağı olurum Orneğımıze gen donecek olursak Muslumanlar-laıkler karşıtlığı doğru mu9 Ataturk devnmlenn getırdığı ve çağdaş yaşamın, demokrasının var ola- bılmesı ıçın gereklı olan laıklık, yanı dınle polıtıkanın bırbınnden aynlması, boylece dının korunması, polıtıkaya alet edılmemesı dınsızlık anlamma mı gelıyor0 Eğer oyleyse laıklığı savunan mılyonlarca ınsanımız dınsız mı0 Eğer oyle değılse boyle bır karşıtlık neden yaratılıyor, amaçlanan ne7 lnsanlan, ozellıkle de buyuk ekono- mık bunalımlaryaşa>an genış halk kıt- lelennı kışkırtmak mı kardeşı kardeşe duşurmek mı7 Şenat ozlemı ıçınde de- mokrasıyı yok etmek mı9 O zaman de- mokratık ve laık Muslumanlar. demok- rası duşmanı, totalıter Muslumanlar ıkj- lemı gerçeklenn ıçyuzunu tam goster- mıyor mu9 Ya da bır başka orneğı ele alalım Ataturk devnmlennı " Lahmacun ye- meyin, cordonbleu yiyin ", "Türk mü- aği dinlemeyin, Mozart dinleyin" dıye açıklayarak alaya almak ne anlama ge- lıyor9 Eğer Ataturk devnmlen buysa. o zaman Ataturk dunyanın en aptal ın- sanı ve en kotu polıtıkacısıydı Oysa bu toplumda yaşayan bızler >anı Muslu- manlar, Musluman olmayanlar, demok- ratık ve laık Muslumanlar, totalıter Muslumanlar, hepımız bugun varoluşu- muzu cumhurıyetın kurulmasına ve Ataturk devnmlenne borçluyuz De- mokrasının ve laıklığın temelını yıne Ataturk atmış Oyleyse Ataturk devnmlennı sade- ce gulunç bır Batı ozentısı olarak açık- lamak gerçeklen çarpıtmak anlamına gelmıyor mu° Bu çarpıtmayla bılınçlı olarak ya da bılınçsızce amaçlanan ne' Demokrasının ve laıklığın tehlıkeye dü- şurulmesı mı7 Pekı 'soruna' bır başka açıdan baka- lım, yıllar y ılı Ataturk'u mıtleştırmışız "AJı Atam, vah Atam" edebıyatı bıze gelecek ıçın ışık tutuyor mu yoksa an- lamsız bır duygusallığa saplanmamıza mı neden oluyor9 Kuşkusuz kı ıkıncısı soz konusu ve bugun Ataturkçuluğe karşı bır tepkı varsa bunda mıtleştırme olgusunun payı da azımsanamayacak kadar çok Tanhın her donemı gıbı Ata- turk donemı de elbette eleştınlebılır ve eleştınlmelıdır. ancak bunun ıçın hem tanhı, o donemın koşullannı ve ortamı- nı ıyı bılmek gerekıyor hem de eleştı- nnın hesabını vermek gerekıyor Geç- mış bıze ne oğretıyor. geçmışte hesap- laşma geleceğe ne katıyor9 Orneğın Ataturk devnmlennın tepeden ınme geldığı. bu nedenle de yetennce kok sa- lamadığı soylenebılır ve bu duşunce- den yola çıkarak devrımlerın ozunu oluşturan laıklık karşıtı duşunceler ge- lıştırebılır kı ben bu tur bır yaklaşımı eleştın olarak değıl. kışkırtma ve dema- gojı olarak goruyorum Ama a>nı du- şunceden yola çıkarak yanı devnmlenn tepeden ınme geldığı duşuncesınden yola çıkarak, geleceğe yonelık yapıcı göruşlergelıştınlebılır. devnmlenn ta- bana ınmesı, halk eğıtımı vb çalışma- lann nasıl yapılabıleceğı yadadoğuda- kı kıyımın nasıl durdurulabıfeceğı ırde- lenebılır Yanı onemlı olan yapacağı- mızeleştınnınhesabının venlebılmesı- dır Bızı yapıcı bazı sonuçlara mı gotu- ruyor yoksa umutsuziuğa mı' Demok- rasıanlayışınınve laıklığın yerleşmesı- ne mı hızmet edıyor y ıpranmasına mı' Bugun gencı guçler tarafından yıp- ratılmaya çalışılan, çarpıtılan, gulunç- leştınlen laıklık neden bu kadar onem taşıyor9 Çunku laıklık demokrasının temel taşı, laıklığın olmadığı yerde de- mokrası de yaşayamaz Pekı demokra- sı neden bu kadaronemlı 'Çunku ınsan haklanna, bıreysel ozgurluklere, eşıtlı- ğe ve katılımcılığa her şeyden çok de- ğer veren bır yonetım bıçımı Demok- rasının karşıtını oluşturan totalıter yo- netımlerde ıse bıreysel haklar ve ozgur- luklereldenalınıyorveınsanlarıdeolo- jıkbırçarkın vıdasına donuşuyorlar Bu yakın geçmışte gorduğumuz gıbı ya fa- şızm veya komunızm olabılır ya da bu- gun demokrasının yerleşmemış olduğu çeşıtlı İslam ulkelennde en korkunç bo- yutlarda yaşanıldığı gıbı koktendıncılık olabılır Bugun demokrası karşıtı guç- lenn zaman zaman alevlenmesıne, ıle- n Batı toplumlannda da tanık oluyoruz Orneğın Almanya'dakı Neo-Nazıler gı- bı Ancak demokrasının gelışmış oldu- ğu toplumlarda bu tur patlamalar gelıp geçıcı dalgalanmalar olarak kalacaktır Gunumuzde Ataturk karşıtı, demok- rası ve laıklık karşıtı guçler, ozellıkle gençlen hedef alıyorlar Onlan çeşıtlı yollar ve yontemlerle kazanmaya çalı- şıyorlar Gençlenn kendılennı kaptır- malarında ekonomık sorunlannın yanı sıra sadece ezbercılığe dayanan, düşun- meye. ozellıkle de eleştırel duşunmeye hıç yer vermeyen otonter bır eğıtımden geçmış olmalannın da payı çok buyuk Bugun oldukça karmaşık bırdonem- de yaşıyoruz Bu donemde ozellıkle gençlerın her zamankınden daha çok uyanık olmalan gerekıyor içinde bu- lunduklan koşullar ne denlı kotu olur- sa olsun, kendılenne, kendı akıllanna, kendı guçlenne guvenmelen gerekıyor Başkalarının bızım hesabımıza duşun- mesıne, bızı yonetmesıne ızın vermeye- lım. aksı halde hıç fark etmeden ılen- de çok pışman olacağımız durumlara duşebılınz Genye donuşu olmayan bır çıkma- zın ıçınde bulabılınz kendımızı Kım- seye kanmadan, kandınlmadan kendı yolumuzu kendımız gelıştırmeye çalışalım ARADABIR ALPASLAN BERKTAY İnsanlaşmanınNeresindeyiz? "Benı ışkenceler, ışkencecıler yıldıramaz I Ne de seher vaktı duvar dıplerı I ölum kusan namlulan tufeklenn I Ama toplumun o kor, sağır duyarsızlığı varya I Işte o du- şundürvyor benı" Boyle demış Danımarkalı ozan Rasmussen RCT (Iş- kenceye Karşı Rehabılıtasyon Merkezı) Tıbbı Dırektoru Dr Genefke, Ingılızceye çevırmış; bana verdı. Turkçesı, aşa- ğı yukarı boyle Bu konuda bızım duyarlılığımız nedır^ fnsan haklarından, en yukarıdakınden başlayarak ne anlıyoruz, olçulenmız nedır? Bır ara, Uluslararası Af Or- gutu'nden geldıler, "Polıslennıze ınsan haklan derslen ve- nni" dedıler Bugun, polıslere, ınsan haklan dersı verılıyor Polıs de "Kahrolsun ınsan haklan'" dıye yuruyuş yapıyor Sonra gı- dıp hıçbır suçu olmayan mılletvekılıne saldırıyor. Başla- nndakı bakan da "Ne ışı vardı orada?" dıyerek saldırgan- lara arka çıkıyor, onlarla aynı olçulen paylaşıyor Daha baştan alırsak Evren, "Asmayalım da besleyelım m/?"dıyor Özalda "ö/ur/erseo/sun/er'"dıyearkasınıge- tırıyor Pinochet ıse toplu mezarlar ortaya çıkanldığında, "Böylesı, daha ekonomık 1 " dıye yorum yapıyor' Evren yonetımını, "ideal bır demokrası!" dıye oven tek kışı de kendısı "Cehenneme kadar yolun var, Pinochet!" so- zunden alınıp dava açan tek kışı de Evren.. Bu yakın ıl- gıler, rastlantı mı? Daha yakın gunlere gelırsek Sıvas'ta, yuzyılın vahşetı karşısında baştakıler susuyor. Bırı "Halkla guvenlık guç- len karşı karşıyagelmedı" dıye sevınıyor, oburu "Halktan olen olmadı" dıye şukredıyor' Cayır cayır yanmak mı be- ter, bu tepkısızlık ve duyarsızlık mı'' Şerıatçı ayaklanma provalan yapılırken şerıatı okşamak başka nasıl olur? Onumuz kış, 600 -ev değıl'- koy yakılıp yıkılıyor Yalan- sa, yalan deyın lutfen' Tuncelı'de kar 3-4 metre olur, ba- sınca gomulursunuz. Lutfen bırakın, 'Ermenı, PKK helı- kopterierı'ru, bu ınsanlar nerede şımdı, ne yapıyorlar? Bosna'dakılere gosterdığınız duyariılık nerede? Bunlar bı- zım ınsanlarımız mı, sadece ınsan mı? 'Adnyatık'ten Çın'e Turkluk'un dışında mı kalıyorlar? Turk-lslam sentezı ıle bu duruma getınlen Mısak-ı Mıllı, aynı kafayla savunulabılır mı? 1990'da Botan'da 37 koy ve mezra yakılmıştı. Ora- daydık 'yabancı helıkopterler', 'asker gıysılı teronstler' yoktu sadece Aynı hıkâye 1 Bakan bunları soyluyor, dışa- ndan tepkıler gelınce de "Inceleyeceğız" dıyor "IslahaP" dıyerek dayatılan dış baskılara boyun eğen 'Tanzımatçılar'dan, yabancı zoruyla ınsanlaşanlarımızın ne farkı var'? Bır yanda onurunuz, bağımsızlığınız, obür yanda ınsan haklan. Turancı, gerıcı Turk-lslam sentezı- nızle -Adnyatık'ten Çın'e kadar Turkluk1 -, bu ıkısı bu ka- dar bağdaştırılabılır' Insan haklannızı, yabancı mudaha- lelerıne yer vermeden çozumlemek, bunun ıçın de duyar- iılık kazanmak zorundasınız. Bu da ınsan haklan dersle- nyle, bakanlığıyla ne denlı olabılıyor? Insan haklannı la- netleyen, duaıp dururken mılletvekılını coplayan polıs 'ın- san haklan'nöan kaç not alır? Ya dovulen mılletvekılıne "Ne ışı vardı orada?" dıyen, 600 koyu 'asker gıysısı gıy- mış teronstler'e yaktırıp yabancı baskısıyla sonradan "ın- celeyeceğız" dıyen bakan'' Asıl can alıcı nokta Uluslararası Af Orgutu'nun 1 nu- maralı ınsan hakları çığneyıcısı ılan ettığı ABD, Turkıye'de- kı ınsan haklarının takıpçısı olamaz. Ona boyle bır hak ta- nımak, kedıye cığerı teslım etmektır. Insan haklan adına ABD'ye yaklaşmalar, talıhsız hareketlerdır. Antropolojık gelışmemızı tamamladık, ya ınsanlaşmak ne zaman? Eğıtım ve bakanlığı ıle ancak göz boyamacılığı yapılabılıyor 'Ucuz emek cennetı'nde, ancak ucuz ınsan bulunur. Temel sorun bu 1 Gelecek yıl, IMF'nın 50'ncı yılı. 500 kuruluş, şımdıden "IMF'ye hayır'" dıyor. Bız neyı bek- lıyoruz? Insan haklan ıçın tek tutarlı ve sağlıklı zemın, 12 Eylul- cu Turk-lslam sentezı değıl, bağımsızlıkçı, laık, Mısak-ı Mıllıcı cumhunyet sentezıdır Humanızmı de ancak bu zemın uzennde bulabıleceğız, gerçek kureselleşmeyı de. Ve bu gerçek, adım başında, acı ıle de olsa gorulecektır. Masal gibi. AYŞE İLHAN T elevızyonda ızledım Denk- taş, "Onıimıizdeki seçimler- de Cumhurbaşkanlığı'na adavlığımı kovmavacağım" dedı Doğal. ama nedenseıçı- me dokundu bu karar A>nı programda onu halktan kışılerle, yaşıtlan daha yaşhlar \e gençlerle dostça iconuşur- ken gorduk, bırlıkte geçmış omurlen Denk- taş"la Kıbns ozdeşleşmıştır bılıncımızde, belleklenmızde Yıllarca once gazetemızde (şımdı aynntılannı anımsayamadığım) bır yazı okumuştum Rumlardan fanatık ve elı kanlı bınsı, bır gazetecıye, "İçimizdeen akıl- b odur" dıyordu Denktaş ıçın Kıbns yıne pek guncel Batı yıne soğuk bır ocu kesıldı Turklere karşı Bosna-Her- sek'e benzetecek yer anycrrlar Bız, onca guçlü konumdan, yuvartatıa ytiVarlana, bır çozum dayatamadan buralara nasıl geldık 1 "V'erelim,kurtulalını'' demelere kadar 1 On- lann bekledığı aşama da buydu zaten Ne- yı, kıme venyorduk, coğrafyamızdan mı ka- çacaktık Yok, ışınfikırvearaştırmayonun- den kaçıyorduk Bızde ya haması nutuklar, ya budalalık ve haınlık Hıç olmazsa zahmet edıp onlenne buyukçe olçeklı bır hanta koyup baksınlar. gorerek baksınlar Hukümetı eleştıren Os- man Ofcay, mantık orgusu yazılanyla İlhan Selçuk yureklenmızde umut ruzgârlan es- tırmışlerdır zaman zaman Sevgılı Uğur Mumcu, 1974'ten sonra dunyanın başımıza ne çoraplar orduğunu açık seçık ne guzel an- latırdı Halkımızı sılkeleyen o coşkulu ya- zılan ıçın anısına, hem de toplumumuz adı- na. solmayan duygularla mınnetler sunuyo- rum Kıbns sorunu ve Denktaş, benı eskı >ıl- lara taşıdı Mıllı Kutuphane'de Kıtap Verme Servısı'nı yonettığım 1960-70 arası yıllara Anılar bugun gıbı canlı Serv ısımızdekı ar- kadaşlar çok çalışkan ateş gıbı çocuklardı Işte o sıralar bır gun, Denktaş'ı karşımızda okuyucu olarak bulunca hem şaşırdık. hem coştuk. elımız ayağımız bırbınne dolaştı Kendısıne en ıyı bıçımde hızmet sunmak ıçınseferberolduk O bucoşkununa>ırdın- da değılmış gıbı çok nazık davranıyordu Dort beş kez geldığını anımsıyorum Tıtız bıraraştırmacı>dı Elındekoruklukocaman bır çanta taşıyordu Istedığı kıtap lan bıldı- nr, onlan ıvedı çıkardığımızda ozel okuma salonuna kapanarak yorulmadan çalışırdı Uzun, ınce bır yolda olduğu dıkkatten kaç- rfrlyor, defigeli davranışlanyla yureklenmı- zi İb&anıyordu Arkadaşlann "Böjlelider- ler heryerdeözknir'' dedıklennı anımsıyo- rum Çalışmasını oğleye değın bıtıremedığı bır gun yemeğe gıtmek uzere çıkarken, elınde- kı kocaman çantayı taşımasına gonlum razı olmadığından, "Çantanızı bırakın isterse- niz" demıştım O. ne ret ne de kabul ettığı- nı açıkça bellı etmeden zekıce gulumseye- rek çantası elınde sessızce > urumuşru Son- ra bırden aynldım, benımkı dupeduz saflık- tı Ama ya o, çantasına aklımı taktığımı du- şunduysedı>euzulmuştum Nevarkı,ken- dıme çabuk geldım, Denktaş gıbı bır kışıye art nıyetle "Çantanı bana emanet efdıye- bılecek kadar kıt akıllı. kotu adam buluna- bılır mıydı' Kutuphaneye her gelışınde Ra- uf Denktaş'ta dıkkatımı çeken ve yureğıme ağır tortulu bır acı gıbı oturan şey, gözlen- nın ıfadesıydı Bakışlan ne denlı kaygılı ve dertlıydı Bu bağlamda, daha nıce unlu okuyucumuzdan bırkaç ornek vermek ıstı- yorum Bunlardan bın rahmetlı Muammer Aksm'du Genç unıversıtelılerarasında bı- le oyle coşkulu okuyucu bulmak zordu Okumak. araştırmak ıçın varatılmıştı sankı Kıtaplardan gayn Meclıs zabıtlannı kanş- tırmadan edemezdı Ya Cevdet Kudret: Ne ılgınç bır kışılıktı Ustun duzeydekı araştır- macılığını gızler bıçımde sessız, ancak kı- taplan ıstemek ıçın ağzını açar, ruzgâr, fır- tına. yağmur nerede, esıntı bıle uğramamış sanılan havası ıçınde servısın onunde bek- lerken hatınnı sorar, onu konuşturmaya ça- lışırdım Boşuna değıldı benım yaklaşımım, kızı ıle yeğenım, sınıf arkadaşı ıdıler Metin And'ı kıtaplan yutacak sanırdım O da çok gostenşsızdı. korkunç bır çalışma gucu vardı Dısıplınlı. lâkın acelecıydı, yu- ruyuşu bıle Refik Ahmet Sevengil, adı> la adlanmıştı denılebılır Sık gelırdı kutuphaneye Bır ara uzun sure uğramavınca hepımız meraklan- mıştık Bırgun çıkageldı Sevındık "Efen- dim,6zledik"deyınce, "AvşeHanım.şugöz- lüklerime bir bakın; okumak çok zorlaştı gayri" dedı uzulerek Gerçekten, gozlenn- de ıçını aca> ıp gosteren, camlan pek dıkkat çeken bır nesne vardı Anımsayabıldığım kadanyla bır kez de Muhsin Ertuğrul'u karşımızda bulduk Kendısıne oyle onem verdık, çevresınde oy- lesıne koşuşturduk kı, kızardı, terlerdı, o anıt adam, utangaç bır delıkanlı gorunumu- ne burundu O zamanlar. boyle değerlı ın- sanlanmız bıle şu son yıllardaikı törensel > a- şama, "ber gün bajram" havasına hıç alı- şık değıllermış demek kı, kasılmak. pehlı- vanlar gıbı dolaşmak bılmezlermış Masal gıbı gelıyor ınsana TARTIŞMA Oyle bir çağ atladık ki!.. TÜRKİYE YAZARLAR SENDİKASI OLAĞAN GENEL KURUL İLANI Turkıye Yazarlar Sendıkası nın 9 Olağan Genel Kurulu 28-29 Ocak 1995 gunlennde saat 10 00-18 00 arasında Istanbul Cağalo^lu Turko- cağı Cd No 1 Basın Sarayı, Kat 2 dekı Burtian Felek Konferans Salo- nu'nda aşağıdakı gundemı goruşmek uzere 2821 sayılı Sendıkalar Yasa- sı'nın 10 maddesı geregı uye usulu ıle yapılacaktır Gereklı yasal çogunluk sağlanamadığı takdırde 2 toplantı 4 5 Şubat 1995 gunlerı aynı yer ve saatte yapılacaktır Itgılıtere ve uyelenmıze ılanen duyurulur YONETtM KURULU 6ÜNDEM: 1 - Yoklama ve genel başkanın açış konuşması, 2 Divan başkanı ve uyelerının seçımı 3- Saygı duruşu 4- Konuklann konuşması 5- Çalışma, hesap raporian ve denetçı raporlarının okunup goruşulmesı 6- Tahmını butçenın goruşulmesı ve gene) kurulun onayına sunulması, 7- Yonetım ve denetleme kurullannın aklanması, 8- Dılekler 9- Aday başvurulan 10- Seçımler ve kapanış H uvumuzdan mı suyumuzdan mı ışımıze geldığı ıçın mı voksa farkında olmadan mı nedenı belırsız de olsa, bızde "hafiif" bır geç ıntıkal var Laıklığın ne oldugunu kabul edıldıkten 71 yıl sonra oğrenmeye çalıştığımız gıbı Ha gayret, tez zamanda başannz belkı' Bınlen -F.lhamdulillah, ben de Muslümanım ama." ya da "Turk halkmın %99'u Muslümandır" ıncılen doktururken nasıl olacaksa9 Dın. kışısel bır ınanç. felsefe olarak kaldığı ve ınsanlann manmama >a da farklı ınançlara sahıp olma haklarını "gerçekten" kullanabıldığı ve bu haklanna saygı duyulduğu surece sorun yoktur Ama somuru mekanızmasının harekete geçınlebılmesı ıçın toplumu afyonlayıcı bır sureç olarak ışletılırse, gun gelır ulkenın başına bela olur Gerçek şukı bınlen havadan kazandıkları kolay paralarla son derece gorkemlı bır yaşam surerken dışıyle tırnağıyla dıdınen ve emeğının karşılıgını elde edemevenler tevekküle mecbur kalacaktır Onlan. ıçınde bulunduğu duruma ıtırazsız razı etmenın daha doğrusu "uyutmanın' en uygun yolu dındır Cahılleştırme ve bıreylen kavramlann ıçenğınden yoksun bırakarak olaylan yanlı anlatma. "Vatan, millet, Sakarya" edebıyatlanyla bınlerının ışıne geldığı gıbı kullanma. her zaman olageldı Kadını erkeğın, guçsuzlen guçlulenn 'malı' kılmak, onlan kadere razı etmekle olabılır ve olmuştur Boylece, bınlen gemılennı kolayca yuruturken kımse onlan rahatsız edemez. edenlerle de 'rnaşalar' ozel olarak ılgılenır -Ökuz ölup ortaklık biftikten sonra'" kımılennın, •'kazara" yolsuzluklan araştınlmaya başlandı Bır aılenın servetı, dahası bu servetı nasıl edmdıklen 'sözde'sorgulanıyor Soz konusu 'hanedana' mınnet borçlannı unutmayanlarla, 'evlatlar' ve anası, TO'nun savunmasını yapıyorlar Konuşmalan sırasında da 'beyefendi'nın 'vatana ve millcte mal olmuş birisi' oldugunu one suru>orlar Onlara oyle gelıyor' O o25'lerle, son zamanlarda %20'lerle ınatla koltuğundan kalkmamış bu zat, vatana mıllete nasıl mal oldu acaba1 tcraatlarına gelınce L'lkemıze çag atlatmış(') Egemenlıkten somurge durumuna geçış de bır çağ atlama versıyonudur Beyefendı "çağ atlama" sözuyle ne kastettı dersınız 1 Kımılen yollar vaptığını sovluyor Yol vapma-çağ atlama bağlantısı. kamyonlar ıçın yanş pıstı arabalar ıçın kaza testı yen, bazen de -ne ılgısı varsa- meğın koyunun gezıntı yen olması Yapımlan sırasında da Turk ışçısi 80-100 000 TLavlıkla çalıştınhrken ıthal ama nıtelıksız Italyan ışçılenne 500-750 000 TL dolayında ucret odenıyordu Parasız pulsuz gelen ltalyanlar. ulkelenne 'koşeyi fazlasıyla dönmuş' olarak donduler Otekı ıcraatlardan bın, serbest ıthalat Tuketım ve ozellıkle yabancı marka manyaklığı, -başanlı çalışmalarla- oturtuldu fşbıtıncılık derslen, 'beyefendT tarafından aynntılanyla venldı Boylece yerlı uretımın nıtelığını yukseltmek çabasından da ıhracatı guçlendırmek gıbı gereksız ışlerden de kurtulduk1 Mutlu azınlık gumruk vergısı yuksek kımı mallara (araç, ya da beyaz eşya gıbı) rahatlıkla sahıp olurken orta hallı msanlanmız kalıtesız yerlı mallan kullanabılmek ıçın hâlâ uğraşıyorlar Bu arada uçan kuşa bıle borcumuz olsa da sorun yok' Ne de olsa 'borç yiğktin kamcısıdır.' Viantar gıbı adım başı bıten Kuran kurslan, ımam-hatıp lıselen. orta ogretımde zorunlu dın dersı ve ezbercılığe dayanan taraflı eğıtım sıstemı Beyefendı gıttı *haccı' reklam nıyetıne medyadan naklen ızlettı, ama vurguncular, hayalıcıler başkoşelerde kurulurken ortadırek gıderek fakırleştı, sesmı duyuımayı da bır turlu başaramadı Sendıkalar ganpleştı, kıtle orgutlen yok edıldı unıversıtelersusturuldu, faıl-ı meçhullerçoğaldı Arada acay ıp bır nesıl ortaya çıktı 'Bana ne' hamburger prototıplen Bunlarla bırlıkte, çoğu aşın bıreyselleşmış sanata kufreden. duygusallığı arabesk sanan. 'karabahtb' ınsanlanmızın. gerçek ınsan sevgı ve saygısmı oğrenmeye gereksınımlen vardır Yoksa goruntu olsun dıye, mezarbaşı yaslanna değıl BetülTaylan Prof. Feyzioğlu ne güzel belirtti S aym Prof Dr Bedı N Feyzıoğlu'nun 14 aralık gunü yayımlanan "Kunıeu Meclis" başlıklı yazısma tamamen katılıyorum Solda bırlık. sağda bırlık tartışmacılannı oncelıklı bu konuyu tartışmaya çağınyorum Bu konu uzenne yapılacak tartışmalann sonunda yalnız tartışmış olmayacaklar. sonunda somut bır anayasa elde edeceklerdır Şu sıralarda yapılmakta olan bırlık tartışmalan da tıpkı TBMM"dekı anayasa değışıklığı çalışmalan gıbı havanda su dovmekten ılen gıdememekte. gıdemezde Bu Meclıs'tekı tum mılletvekıllen ısteselerde vururluktekı anayasayı değıştıremezler çunku onlar bu anayasa ve onun doğrultusundakı sıyası partıler ve Seçım Yasası ndan doğmuşlardır Kendı varlık nedenlennı ortadan kaldırmak doğa kurallarına aykırıdır Işte bu sebeple bır "Kurucu Meclis"e gereksınım vardır Tum yurtseverler. ıvedı olarak ellennden gelen çabayı harcamalı Dernekler, sendıkalar meslek kuruluşlan, demokratık kıtle orgutlen konuvu gundemlenne almalı vardıklan sonuçlan kıtle ıletışım araçları ıle duyurmalı, ulke gundemının bınncı maddesı halıne getırmelıdırler u Ana\asalann kısa sureli kunıeu meclislerce hazırlanarak halk ovlamasına sunulması dunyada birçok ulkede uvgulanagelmiş bir yontemdir. Asıl yasama meclisi \a da meclisleri, kunıeu meclisce hazırlanan anayasaya gore vapılan genel secim sonucu oluşmuştur." Tuncav Sunata /Istanbul PENCERE Küp!. Ah şu Osmanhca!.. "Hafıza-ı beşernısyan ıle malûldur" değıl mı? Çevır bakalım Turkçeye: "Insan belleğı unut- kanlıkla sakattır" Hem de nasıl!. Hanı Çiller'ın "mal bıl- dırımı" açıklanacaktı? Unuttuk gıttı!. Yetkılı Meclıs Ko- mısyonu butun lıderlerın mal bıldırımlennı açıkladı; ama Çıller'ınkı açıklanmıyor. - Açıl susam açıl!. Açılmıyor Aşkolsun Çıller'e!.. Marıfetlı kadınmış!. Medyayı nasıl kafakola aldı?.. Medya bankayla ıç ıçe..._Banka dedın mı akla vaktıyle banka batırıp zengınleşen Özer Çiller gelı- yor Istanbul Bankası batıyor, Çiller yalılanıyor, arsalanı- yor, vıllalanıyor Bır değıl, on değıl, kırk değıl, doksan vıl- la!. Medya da bankalaştığı ıçın Çiller medyayı altıokka ya- pıyor, medya sus, medya pus, medya Çıller-4fi kuşkulu malları ve vergı kaçakları karşısında suspus1 .. Mal bıldı- nmlennı açıklamakla gorevlı Meclıs Komısyonu da butun lıderlerın mallannı sergıledı, Çıller'ınkını açıklamıyor. Neden?.. - Açıl susam açıl!.. Açılmıyor Cumhurıyet "Çiller aıle şırketı" vergı kaçaklarının bır bır dokumunu yaptı Sıradan bır yurttaş olsaydı, devlet ca- nına okumuştu Ama nasıl olur? Bır Başbakan nasıl ver- gı kaçırır? Bır değıl kaçak, ıkı değıl, uç değıl!. Içerde ver- gı kaçıran bır Başbakan, nasıl yurtdışına yatınm yapar?.. Ama medya sus, savcılar suspus, sessızlık yaygın, her- kes tıssss . Işımız yerden goğe kup dızmek.. Yerden goğe kup dızseler... Altındakın bır çekseler. Seyreyleyın gumburtuyu Kuplerın gokyuzune erışmesıne az bır vakıt kaldı, gum- burtu pek yakındır • Gumburtu neyı sımgeler? Gurultuyu Ancak bu gurultu bıldığımız gurultu değıldır; sokak gü- rultusu, motor gurultusu, şehır gurultusu, ağız kavgası- nın gurultusu, okul gurultusu, trafık gurultusu, perşembe pazarı gurultusu gıbı gurultulerden ayndır gumburtu, da- ha derınden gelır, bır şeyın yıkıldığını, çoktuğunu gumbur gumbur haber venr Ama gumburtuden once buyuk bır sessızlık egemen- dır, ortalıkta tısss, ınsanlar sus, gorevlıler pus, yetkılıler suspus, medya pısss Arada yerden goğe kup dızılıyor... Enflasyon yuzde 140.. Rakam uç hanelı. Kalkınma, buyume, gelışme artılardan kopmuş, eksıle- re postu sermış, yan gelmış Guneydoğu'da ateş Buyuk kent beledıyelennde susuzluk, sanat duşmanlı- ğı, şenat karanlığı, hava kırlılığı Devlet ışlemıyor.. Medya hasta!. Ya Meclıs?.. Çalışmıyor.. Kup ustune kup Meclıs Başkanı Mal Bıldırımı Yasası'na gore yetkılennı kullanmıyor Bır kup daha.. Meclıs Komısyonu butun lıderlerın mal bıldırımlennı açıkladı, Başbakan Çıller'ınkını açıklamıyor... Bır kup daha Savcı Cumhurıyet'ın yayinlannı gormezlıkten gelıyor, Çiller'ın vergı kaçaklan ıçın gırışıme geçmıyor... Bır kup daha.. Turkıye, Avrupa'dan kovuluyor.. Bır kup daha Hırsızlık, ruşvet, pıslık, uğursuzluk, fuhuş ortalığı sardı... Bır kup daha Geçım sıkıntısı enflasyon canavan kılığına gırmış, hal- kın goğsune oturmuş, pençelerını yurttaşın gırtlağına geçırmış . Bır kup daha . Gokyuzune kaç kulaç kaldı?.. Beş mı, on mu 9 Kaç kup ıster?.. Uç mu, beş mı?.. "Hayatını türkülere adamak ve halkının SÖZCUSLI olmak... Sanatçı Ruhi SuŞoı, insan Ruhi Su'\u en ıyı tanımlayan sözcuklerdir bunlar, Yalnız uzunçalarlar, kasetler dolusu türküler değil, bu kitap da bunun kanıtı..." Atülcı Ozfonmh 1 1 1•••• 1 H 1 ÇATFdan yıne yenılık Yılbaşı (23-31 12arasında) bırhaftakutlanıyor Supermenu,zengın program, kanyerh sanatçüar, onantal, Rembeüko grubu Çaü sevenler aceleedın O1TIRestaurant Cafe - Bar Tel.:2510000 Fax:2527580 100 Turk halk oynjnunun muzıklen Ruhi Su tarafından 1961-1965 \ıüan arasında notava alındı Bu notalan ıçeren kıtabın 25 \ ıllık aradan sonra Kultur Bakanlığı tarahndan vapılan ıkıncı basımı (Ruhi Su'nun kendı ımzasıv'ia vapılan ük basırru) TURYAP EMLAK BILGI BANKASI Tlf (242)248 49 9^ -242 48 12 Fax (242)242 37 33 ANTALYA HAYRABOLU ŞULHHUKUK HÂKİMLİĞl'IVDEN DosyaNo 1993/1452- 1994'670K Davacı Ahmet Korkmaz ve arkadaşları vekılı Av Bekır Gungör tarafından davalı Mehmet Korkmaz aleyhıne Hayrabolu Kara- burçek koyunde kaın 494, 522, 573. 651 parsel no'lu taşınmazlar hakkında Mah- kememızde açılmış bulu- nan taksım ve ızaleı şuyu davasının yapılan açık du- ruşması sırasında davalı Mehmet Korkmaz'ın adresı tespıt edılemedığınden mahkememızden venlen 20 10 1994 tarıh ve 1993/1452- 1994/670 EK sayılı ılam yenne kaım ol- mak uzere davalı Mehmet Korkmaz'a ılanen teblığ olunur Basın: 53338 Nukleer Enerjı Enstıtusu kımlıgımı kaybettım Hukumsuzdur NlLGbNDOĞAN