Katalog

12 P+ yor.Onlarbize.sizdekalanparçayıalalım, en iyi teknikle yerleştirelim, iyi bir galeride sergileyelim, galerinin çevresine de memleketinizi tanıtan panolar koyalım, sonra size geri verelim dediler. Amabiz hayırgönderinonlanbizededik. Şimdibirkutunun içinde duruyorlar. Halfeti'de sualtındakalacakkonaklardanbirisökülsün, 100. Yıl Parkı'na kurulsun ve mozaiklerorada sergilensın gibi bir görüş var. Antakya müzesi dünyanın birinci dereceden mozaik müzesi. Orada kullanılan renk tonlarının sekiz ton olduğu söyleniyor.Bizim bölgemizden çıkanlann 13 renk tonu var. Her bir mozaik de Antakya 'dakilerin yansıkadar. Zeugma'da üç ayn kültürün sütun başlıklan var. Romalı lejyonerler bütün dünyayı dolaşıyorlar. Çok fazla estetik zevkleri olan insanlar. Güzel bulduklan her şeyi taşıyorlarZeugma'ya. Mitolojideki her şeyi aktarmışlar mozaiklerine. Mesela bir Fırat tannsını eşiyle birlikte çizmişlcr. Etrafinda eroslarvaryunuslarabinmiş. Aşü'inharemden kaçmlışını sergileyen çok güzel birmozaik var. Ayakkabısının biri çıkmış ayağından, etekleri uçuşuyor ama yüzünde mutlu bir ifade var. Üstünde bir havuz fıskiyesi olduğu anlaşılıyor. Düşünsenizekeyif sahibi insanlar, bahçede oturuyor, karşısında Fırat ve yemyeşil ağaçlar. Fıskiyenin altında da bu mozaik. Fresklerde ise dini anlatımlar var. Biraz Kapadokya'yı andınyor. Fresklermozaiklerdendahasonrakibirdönemdeyapılmış. Doğu Roma Imparatorluğu'na Persler saldırdığındakorkunçbiryangınçıkanyorlar ve Zeugma yerle bir oluyor. Arkasındanyeniden inşa ediliyor. Bulla diye adlandınlan 60 bin mühür bulundu. Bir kazıda bulunan en fazla mühür sayısının 4 bin olduğu söy leniyor. 60 bin mühür gerçekten çok fazla. Bu ticari faaliyetin çok yoğun olduğu anlamına geliyor. Sahilde bulunanların büyük bölümü kamuya açık binalar, postane, hastane vegümrükofisleri. Muhteşembirhamam vardı. Taş taş taşındı ve müzeye getirildi ama teşhir şansı yok. Su yükseliyor. Bundan sonra Zeugma'ya gelenler ne görebüecek? Şu anda hiçbir şey göremeyecekler çünkü yukandaki kazılarbaşlamadı. Cıddi bir ilgi var, bunu doğru değerlendirirsek... Yan yanavillalarvar. Sütunlan şimdidengözüküyor. Villalaraçılmayabaşlanırsa, Efes'teki gibi bir cadde çıkacak. O kadar güzel evler çıkacak ki. O zamanın zengin lejyonerleri çok lüks bir hayat yaşamışlar. Bunu kullanılan aletlerde ve evlerin kalitesinde görüyorsunuz. Ne kadar çok kazıyapanekipolursa o kadar çabuk çıkacak. Ya Rumkale... Rumkale de tehlikeli bir durumda. özellikle din gibi hassas bir konunun turizmde en iyi primleri ilgi topladığı bir dönemde Rumkale gibi bir yerimiz var ve orayı duyuramıyorsak, sadece bizim ayıbımızdır. Rumkale, Hazreti tsa'nın havarilerinden St. John'un kaçarak saklandığı, Incil'in müsveddelerini yazdığı bir kale. Son derece sarp bir kayanın üzerine kurulmuş muhteşem bir kale. Asurlulara hizmet vermiş. 1913 'lere kadar dini anlamda törenler yapılmış. 12.yüzyıldaErmeniPatriğiAzizNersis buraya çekilmiş. BirtaraftaMerzimen ÇayıbirtaraftaFırat, inanılmazbirmimari ile yapılmış manastırlar. Ve burayı kimseler bilmiyor. Bu kalenin üzerine oturduğu masif kitlenin kireç yapısmda olması, zaman içinde suyu çekip kumdan yapılmış bir kale gibi Fırat' ın sulanna gömülme tehlikesi. Jeologlar 7 sene gibi bir zaman biçiyor. t vedilikle bir araştırma yapılması ve kurtarmanın bir yolununbulunması gerekiyor. ^ CUMHURİYET DERGİ Mehmet Ali Aybar'ı yitireli beş yıl oldu. Yüzlerce sayfalık konuşması ve makalesi kitap olarak yayına hazırlanıyor. Ölüm cezası, sosyalizm, Kemalizm ve özgürlük üzerine söyledikleriyle anıyoruz onu... Entekçinlnyerl Sosyalist toplumda kişi olarak işçinin, emekçinin yeri nedir? Teorik ve pratik planda somut ınsanın yeri nedir? Hayati önemde bir soru. Çünkü işçiler, emekçiler için, önemli olan üretim araçlannm Devletin mülkiyetine geçıri leceği vaadi değildir. önemli olan kapitalist toplumda işçilere dayatılan gayriinsani yaşam koşullannın değişmesi, sömürünün, baskının son bulmasıdır. Sosyalizm, eğerkimi Marksistlerin ileri sürdüğü gibi, insanın kurtuluşunu amaçlamıyorsa, emekçi yığınlannın sosyalizme umut bağlamalan için bir neden kalmaz. Işçilerin, emekçilerin ilgisi kesilince de sosyalizmin gerçekleşmesi iyice tehlikeye düşer. Çünkü kapitalizm aşamasından, sosyalizm aşamasına geçilmesi, her ne kadar objektif maddi bir sürecin ifadesi ise de, sınıfmücadelesi bu sürecin bir öğesi bulunduğundan, sosyalizme geçiş aynı zamanda işçilerin, emekçilerin, kurtuluşlannı onda görmelerine, onu, sömürüye, baskıya son verecek, insanı insanl ığına kavuşturacak, doğru ve özgür bir düzen olarak tanımlayıp, sosyalizmikurmak istemelerine ve bu yolda mücadele etmelerine bağlıdır. Işçiler, emekçiler, sosyalizmde umduklannı bulamayacaklan kanısına varırlar ve uzunca bir zaman mücadcleden geçerlerse, Lenin'in deyişi ile "tarih kokuşabilir". (Neden Sosyalizm 1987s. 165) Aybar'dan seçmeler... T ürkiyetşçiPartisi'nin(TlP) 19621970, Sosyalist Devrim Partisi 'nin 19751979 yıllan arasında genel başkanlığını yapmış olan Mehmet Ali Aybar, 19651973 arası iki dönem tstanbul milletvekili olarak TBMM'de görev yapmıştı. Devletler hukuku doçenti olan Aybar, bilim adamı olduğu kadar eylem adamıydıda. 194546 yıllanndagazetelerde yazdığı yazılanndan dolayı üniversitedeki görevindenuzalaştırılmıştı. Ancako yazılanna ve demokrasi mücadclesine hiç aravermedi. 1949'dadönemincumhurbaşkanına hakaretten hüküm giydi. Aybar'ın yayımlanmış altı eseri vardır. Ancak parti toplantılannda, TBMM'de ve Russell Mahkemesi 'nde yaptığı konuşmalar da altı cilttutar. Aybar'ın konuşmaları yayıma hazırlanıyor. Onun güncel olduğuna inandığımız kimı yazılannı beşinci ölüm yıldönümü olan 9 Temmuz'da hatırlatmak istedik. Kemalizm Kurtuluş Savaşı Türkiyesi'nin siyasal ekonomik, sosyal doktrini bu idi: Tam bağımsızlık için dövüşen, emek ilkesine dayalı bir halk devleti.îdeolojisiKemalizmdi. Anadolu harekâtınm ilk günlerinde Batılı düşmanlanmız koymuştu bu adı ona. Onlann karşısında bir Bolşevizm vardı, bir de Kemalizm. Emperyalistler, Anadolu'da başlayan savaşın bir başka tür savaş, Asya'nın, Afrika'nın boyunduruk altındaki halklanna yol gösteren, ilk ulusal bağımsızlık ayaklanması olduğunu kavramakta gecikmemişlerdir. Tam bağımsızlık için ölüm kahm savaşı Kemalizm bir sol ideolojisiydi. Mustafa Kemal Paşa'nın ve arkadaşlannın solculuğun bilincinde olup olmamaları önemli değildir. Tuttuklan yol, solda olan, sola giden bir yoldu: "Bizi milletçe mahvetmek isteyen, emperyalizme ve bizi yutmak isteyen kapitalizme karşı milletçe mücadeleyi caiz gören insanlanz" diyordu Mustafa Kemal. "Arkaüstü yatmak ve hayatını çalışmadan geçirmek isteyen insanlann bizim toplumumuz içerisinde yeri yoktur, hakkı yoktur" diyordu Mustafa Kemal. Tüm bu sözler fikir alanında solculuktur. Bu yolda izlenecek politika, sol birpolitikadır. Çünkü emeği toplum düzeninin temeli sayan; emperyalizm ve kapitalizmle savaşmayı ulusça kurtuluşumuz için şart sayan; halk iktidannı amaçlayan birpolitikanın başka adı yoktur. Mustafa Kemal ve arkadaşlan solcu olmayabilir; ama savunduklan görüşler, izledikleri yol, solda olan görüşler ve solcu bir politikaydı. Türkiye'yi kurtarmak için başka bir seçenek yoktu. tçinde bulunduğumuz koşullar, Mustafa Kemal ve arkadaşlannı, adını anmadan solda bir yol izlemeyezorlamıştır. (TlPTarihilSy.136) Hürriyet... Bız de hürriyet ve demokrasi istiyoruz. Fakat, Halk Partisi liderlerinden ırkçı ve ümmetçilere, diktatör cskilerinden faşist çıraklanna kadar, bugün herkes aynı şeyleri ister göründükleri için, hürriyet ve demokrasiden ne anladığımızı hemen söyle Mehmet Ali Aybar 'ın fırçasından Mehmet Ali Aybar...