Katalog

22 MART I'WS. SAYI 626 Bölünmcylc birlikte bağımsızlığın retoriği Hindistan Ana'nın onurunu tamire yöneldi, bölündü ve kendine kapandı: Artık, iki taraf da onursuzluk kavramını düşman tarafın kadınına yüklüyor. Öldürülmeden önce soyulup traş edilerek kalabalıkta dolaştınlan bir yığın kadın var. Kalıtımsal bir şiddet H indistan yarımadasının modern tarihteki yerini bağımsızlık sözcüğü yeriııc bülünme sözcüğü daha iy i açıklar. Kanlı bcdclı Müslümanlar, Hindular vc Sıhlcrcc ödenen özgürlük genişölçüdehâlâyaşamageçmışdeğil. Kıyamet gününii andırır einsten görüntüler hemPakistan'ınhenıde Hindistan 'ınsosyal vcpolitikstratcjilcrinibclirlcmcktcduvam ediyor. Bağımsızlık vcbölünmegerçekleşırgerçekleşmez.bukezdedinseletnikkargaşaen yaygın biçimdekendinigösterdi. Daha önce Hindistan'dahiçgörülmemişbic.ımde bir ctnik tcmizlcme harekâtı ülkeyı ycnı ııluslardananndırmayagınştı. Pakıstan'ınkurulıışunıı ızleyen aylarda insanlık tarihinin kaydettiği en büyük insan göçü yasandı. Kimi eyaletlerdcn 16milyonunüstündcinsanycni belirlcnen sınırlurdan geçtı vc bunların bir mılyondan fazlası yaşammı yitirdi. Göeen insanların malları cılgıncayağmalandı, onurları kınldı, kadınların bedenlcrı hcrtopluluğım ıtTetı, satlığı veonuruanlamını dataşıyordu veartıkbölünenulusdinsel tanımıylatarifedilirhalegeldi. Kadınların karşıkarsıyakaldığıcınsclsıddct.toplulukçaözelliklegözardı edılerek süıüyor. Topluırzagecmeler, /orlakı/kaçırmalar, onur kırmalar vc cınayetler sö/ümona bir avuçkatiltarafındanyapıldıamagöztanıklıklan vetopluluklarıylayenıdenbütünlcşmck ıstcyen sıradan insanların çalışmaları bu barbarlıkların hiçde azımsanacak gibi olmadığınıgöstcriyor. lirkck kadın ayırmadanııygıılananşiddcl hemen her iki taraf icin dc, yani Hindu Silı ve Müslüman, kadına uygulanan yanıyla önc çıktı. Brıtanya'danayrılmakiçinvcrilenmilliyelci müeadelede Hindistan, Hindistan Anatanımmdadişilbirkutsalgüçportresıçt/ılmişti. Buanahalkınıtaşımıştı vcşimdide ona egemen olmaya kalkan yabancıları defetmeliydi.Böylece kadın, ö/gürlük miicadclcsinın ınerke/ineoturtuldu. Bölünmcylc birlikte bağımsızlığın ıctoıiği Hindistan Ana'nın onurunu tamire yöneldi, bölündü ve kendine kapandı: Artık, kendi ıılusal onurıınunkorunmasındahcı iki taraf da onursuzluk kavramını düşman tarafın kadınlarına yüklüyor Göcenyadakaçanailelerden 100.000'in üzerinde kadın /orla kaçırıldı. Kadınların lopluca ırza gcvilip öldürüldiiklcrine dair yüzleıeegöztanıklığı var. Bazı durumlarda, Ö7ellikleSihtopluluklarıarasında,erkekler kadınları Müslümanlarca lekelenmesindiye onları '^ehıt'edıyorlar Öldürülmedenöncc soyulup traş edilerek kalabalık yerlerdedolaştırılan biı yığın kadın var. I OO'ün üzerinde Müslüman kadın bu şekilde Peneap'ta Amritsar'da bulunan (iolden Temple'da, burası Sıhlerin en kutsal ycri, öldürülmeden önce bu şekilde dolaştırıldı. Tıpkı Sııpların veHırvatlarıneski Yugoslavya'da Müslümanlara saldırması gibi bu şiddet eylcmlcri de kurbanların toplumsal vc aıleyapılarındaçatlaklaryaratmakamacını taşıyor. Göztanıklıkları, kadınların işkence gördüğüyadatecavüzeuğradıklarısıradabir de işkencecileri tarafmdan kendi erkeklerınin kadınlarını korumaktan acızyaratıklar olduğu söylenerek aşağılandıklarını söylüyor. Ekilenbukuşkutohumlarıerkcklerinailclerincdüşkünlüklcrı,yiğitliklerigibikonuları loplııluklargenelindetarti'jmalı halegetırmektcydı. Bu durum heııı kadınları lıem decrkekleı i kendi utançlarınagöıııeıek sessizlikiçindcyaşamalarınanedenoluyordu. Amakadınlarayönclcnbusistemlı veamaçlı saldırılanncn tahripedici ve uzakcrımlı olanıolabildiğinceçokkadınigebebırakıp toplulukların saflığı efsanesini yerle bir etmektı. Saldırganların elinden kurtulabilip evedönenlerı ise ikinci biracı bekliyordu. larsayılıpaılelerıncereddedildiler;gerıkalanlariseömürboyutaşıdılarbuutancıüstlerinde. Pakistan'da, devlct, o günlerden bugünlere taşınan utanç vcricı olayların konuşulma sınagösterilengöniilsüzlüğüdestekledi. Bölünmeden sonra.tümcncrjiycni Pakistan'ın yaratılmasınayönlendırildi: Uıkkatıbuyüce görevdcnçekmeycyönelikherşeyekarşıçıkıldı. Kadınlarınsıkıntılarıtartışılmazoldu, zaman içiııde tüm toplum kadınlannın kolektif acılarının ya farkına varmadı ya da onlarayaklaşmaktagönülsüzkaldı. HIH yıldır, bölünmenin acı yüklii siddeti Pakistan'da yeni bir içerikle hükmünü süı dürüyor. Ülkenin feodal ataerkil güclerinin egemenliğindebirbiripeşisırakurulanhükümetlerhalk arasında konasulmayan bir.şcyın yokolupgideceğineinanmişgörünüyorlar. Bırulusolarak.hükümetlercekararlaştınlan biçiminden çok, tüm lekeleri, acılanyla gecmişi gözardı ctmemeliy iz. Pakistan toplumu, kolcktif olarak, kadının onursuzluğu kavramının bir bütün olarak toplumun onuruyla çok bağlantılı olduğuna inandıvebuzorveacıdoludeneyimlerleuzlaşmayı rcddetti. Knazındanönemlibirsonuç, crkeklerin şiddeti kamuya açık yerlerden evlerin içine taşıması olmuştur. Pakistanlı kadınlarbugün ülkenin kısatarihinde olmadığıkadarriskaltında. Vebugüntchdit birbaskatopluluğıın,bırbaşkadinin,birbaşka ülkenin erkeklerinden değil, kendi aileleri içitıdengeliyor. Ev içi şiddet, erkeklercc dayatılan rol yada kimliklerekarşıçıkan kadınların girişimlerinibaşarıylacngelliyor:Nedirburoller?Dar kalıplardakiannclik.kızkardeşlikvezevcelik.Neredeyseevrcnselbiçimdecinselyada bireyselkimlik toplum yadadevletce olduğu kadar aileleree dc yadsınıyor. Devlet bir konuda toplumsal bir hafı/akaybını ohışturmayıycğledi: Kadınlarının rolii,onların kurban edilişleri, belkı yeniden yaşanabilecek gecmiştekiaeıları vebudeneyimlerintartışılarakbugünetaşınmasınaızınvcrılmeyış. Geçmi.sinhayalctlcrikovulmadı veçeşitli şiddet biçimlerinde kendilerini gösteriyorlar. Bugün kadına yönelik şiddet kadar etnik ve dirısel öfkc de ulusun bir ke/ daha böliinmesı içın bircr gözdağı nıteliğı taşıyor.^ INDEXofCensorship6/V7 Yazan: Furuğ Hun, Çeviren. KESRİNARMAN Kadınların lopluca ırzlarına f;eçilip öldürüldiiklerine dair yüzlerce griz tanıklığı var. (Fotoğraflar: REllTERS AJANSI)