Katalog

DERG'I Ozan Paııl Eluard ve Rus eşi Gala 1929 yılında Dali 'nin evine konuk geldiklerinde sanatçı hâlâ bekâretini koruyordu. Üçünün yaşamı da o tatilde değişti. 2 • V PARASIZ PAZAR EKİ GALA: DAÜ'Yİ ÇILDIRTAN KADIN EŞBER YAĞMURDEREÜ YAZDI: AKREP ÜZERİNE Anlatımda kullandığım imgeler çocukluğumun dünyayı gördüğüm dönemine ait canlı resimlerdir. Bütün ışıklanyla, aydınlığıyla belleğimden hiçbir zcıman silinmeyen sıcak yaşanmışhklardır. 14 SANSÜRE TAKILAN LOÜTA Nabokov 'unfırtınalar kopartan romanı Lolita yine beyazperdede. tlkinden daha cesur bir yorumla çekilen Lolita 'nın bu kez hem sansür hem dağıtımla başı belada. Babalar, okul müdürleri, askerlcr, polisler, yargıçlar! Bckâret testi yaptırmak SUÇTUR! Kadınlar, siz de haklannızı bilin ve kullanın! ECETEMELKURAN Türkiye sınırları içinde akıl hastanesındcn Milli Savunma Hakanlığı memurluğuna kadar her tiirlü gıri!)te kadının "iffetlı" mı "ıffelsız" mi olduğu resmi düzeyde belirlendı F,n son geçtiğimız günlcrde bir kız y uıdunda ya^anan olayla yeniden gündeme gelen bekâret testı ıştc buna yarıyordu. "kirh" ıle "temizi" birbırinden ayırmak . Rcsmı yazışmalarda "nisai muayene" dıye geçer. Doktorlar ona "hımcn" der. Bu gereksiz zara ilışkın bir başka gereksizbilgide"Hımen"adının Yunanmitolojisindengelmcsidir. Adı mitolojiden gelen ve çapı 1 mm ile 2 parmak kalınlığı arasında deği^en bu zar, elle yoklanır, yokluğu intiharlara, cınayetlere neden olur. Buna bekâret testı denır. Ve bu test bıtınce kapıdan çıkan kadın, çapı böyle küçük bir zara indirgenmiş olur. Bu ülkcdc ölü kadınların da zarı "test" edilir. Oysa bu gerçekten bir test isc, test edilen de sizseniz doğru yanıt her zaman e şıkkıdır: HlÇBlRl! 10. sayfada V ebaşabela aynntıyı Ibn Sinaaçıkladı: "Evet, zar var." Tarih MS lOOO'ı gösterıyordu. 18. yüzyılda konuya ilijkin ciddı ve etraflı ara$tırmalarla, kadın kadavraları üzerınde çcşıtlı anatomik bölme vc parçalanmalarla kamtlandı. "Evet, zar var." Böylece kadınlar ikıyc aynldı: Zarlılar, zarsızlar, namuslular, namu.ssuzlar, huriler ve fanılcr, Meryem analar ve Fatma analar, hatta yüzyıllar sonra diyelım kı Şanhurfa'da "ölüler'" ve "dirıler".. Bu "mühim gerçeklık", tek tanrılı dınlerin kutsal kitaplanndan Türkiye Cumhurıyetı Mıllı Eğıtım Bakanlığı ödül ve Dısıplin Yönetmeliği'ne kadar her düzcyde hakkettiği yeri aldı, kadınlar düzenli ve titiz bir biçimde tasnıf edildi. Birkaç kadın ıntıhar ettı, birkaçı psikolojik tedavı gördü, ama