Katalog

10 SANAT tel ve tahtalarla kuşatılmış, bedeni yağ ve kcçelerle örtülmüş, yüzü balla sıvanmış ve kollanmn arasında ölü bir yaban tavşanı olduğu halde bomboş bir odada bazen oturuyor, bazen de odanın içinde dolaşıyordu. Oturduğu taburenin altına kendi yaptığı basit bir radyo ve bazı elektronik aletler yerleştirmiş, bacağına da mıknatıslanmış madeni bir levha bağlamıştı. Bu, izleyicinin kuraklığa uğramış düşgücünü tazelemek ve yeniden yeşertmek amacıyla hazırlanmış basit birmekanizmaydı. Beuys, taburede oturur ya da odada dolaşırkcn bir yandan metalik tıkırtılarçıkartıyor.beriyandandakucağındaki ölü tavşana alçak sesle bir şeyler anlatıyordu. Odanın dışında kalanizleyicilerBeuys'unnelersöylediğini merak ediyor, duyabilmek için çaba gösteriyor ve konuşmanın duyamadıkları bölümünü düşgüçlerini harekete geçirerek tahmin ediyorlardı. Düşgücü vesezgileri manevigıdasızlıktan kurumuş modern insana sanatın büyüsüy le şifa vermeye çalışan çağdaş şaman Beuys, "Ölü bir hayvanbile"diyordu,"inatçılıkkertesinde akla bağlı insanlardan çok daha fazla sezgi gücüne sahiptir.... Düşlemek, esinlenmek, sezinlemek ve özlemek. Bunlann hepsi de insanlann, kavrayışa başka düzeylerin de katkıda bulundugunu anlamalarım sağlar." Beuys, "Çıkın" adıni verdiği düzenlemesinde ise, birarabamn içini tıkabasa ölümden kaçışın ve hayatta kalişın araçlarıyla doldurmuştu. Üstüste yığılmış ve bir kısmi arabanın dışina taşmış kızaklar, rulo yapılmış keçeler, karanlıkta yol bulabilmek için el fenerlen, yağ... Beuys 197O'lerde,gezginbirkeşjş gibi, Avrupa ve Amerika'yı dolaştı. Buralardaki gösterımlerınde, bir çoban değneğinin ucuna bağlanmış tebeşirleokullarda kullanılan karatahtaya resimler, işaretler, diyagram ve şemalarçiziyordu. Böylelikle soyut düşüncelerine, tamamlanmadan kaybolupgitmeleriniönleyebilmekiçin, görsellikkazandınyordu. Aslındabu atavistik karalama vc çiziktirmeler, Beuys'un modern insana şifa dağıtma çalışmalannın, itibarını yitirmiş insanoğluna itibannı yeniden kazandırma kampanyasının uzantısıydı. Çünkü, Batı kapitalizmine vc Doğu Avrupa'da sosyalizm adı altında kurulmuş devlet kapitalizmine insancıl seçeneği, sadece itibannı yeniden kazanan insan yaratabilirdi. "İnsancıl seçenek" ise, istisnasız, bütün üyelerinin gizilgüçlerinc işlerlik kazandırabildikleri ve tüm yaratıcıhklannı açığa çıkarabildikleri "doğrudan demokrasi"ydi. 1970'lerin sonlannda bu umutla Yeşil Parti'nin kurucuları arasında yer almıştı. ^ CUMHURİYET DERGİ Modern insana şifa Şıhali Yalçıner'i Amsterdam sokaklannda tanıyanlann sayısı giderek artıyor. Hollanda'nın en çok izlenen dizilerinden birinin 'Türk baba'sı o. Karaman'dan Amsterdam a ÖMER FARUK CIRAVOĞLU 9 A msterdam sokaklannda "lşte Baba" geliyor diye çocuklann peşinden koşturduğu bir Türk tiyatrocusu var. Adı Şıhali Yalçıner. RTL 4'ünenpopüler dizilerinden "Goede tijden, slechtetijden" (lyi Zamanlar, Kötü Zamanlar)da modern bir işletmeci rolündeki Türk babayı canlan dırıyor. Haftanın 5 günü yayımlanan bu dizinin 900'e yakın bölümü girdi gösterime. Yalçıner'i popüleryapan ve sokâkta tanınmasına yo1 açan da bu dizi. Şıhali Hollanda 1. kanalında gösterilen ve avukatlardizisi olarakbilinen Pleedoi (Savunma) de de konfeksiyon atölyesi sahibi Yılmaz Bey'i oynuyor. Yalçıner, yeni sözleşmesini de, Hollanda'nın ünlü komedyeni Rijk de Gooier'le birlikte "Tege spoed" için imzaladı. önyargılara karşı çıkan ve ırkçıhğı eleştiren bu projede ünlü komedyenın komşusunu oynayacak, Son olarak Hollanda'nın ikinci kanalında Yalçıner'in oynadığı kısa metrajlıbirfilmgösterildi. Filmakademisi öğrencilerinden bitirme tezi olarak çektikleri "Harrzan" adını taşıyan film, Hollanda'ya gelmiş ve uyumsağlamış birgencingeçmişiy le bağlantılannı irdediliyordu. Bir de eğitici filmler var Yalçıner'inyaşamında. Yabancı baba, çocuğum okulunu seçmekte zorlanıyor gibi eğitici fı I mler..." Beni m y aş grubumda da 45 arkadaş ya varız ya yokuz. Bu yüzden seçmelcrde şansımız artıyor. Fotoğraf verme, oynama, dramatize etme sıkıntılanm olmadıgı için özellikle de bir ltalyan, Yunan, Arap veya