Katalog

Beyaz ya da 'marjinar kargalar Neden 'çizer1?.. "İtfaiyeciler Senfonisi"nin bir derleme olduğunu nasıl kimse anlamadı?.. Kargalann, insanlara inat, bir dayanışması mı var?.. £ce Ayhan arikatürle 'siir'in ve 'mUzik'in bir bağıntısı, hem de hayli derin bir ilişiği olduğunu düşünürüm ben." TAN ORAL Cemal Nadir çizerlerin piridir, şunu der: "Karikatür haltkında konusmak kap ettlgl zaman, dalma pürlerle miizisyenleri hatııianm." "Bakıyorum, sen hep 'çizer' diyorsun, bu neden?" TAN ORAL 'Çizcr' demeyi seviyorum, 'yazarçizer'deki 'çizer' gibi. Hem 'desinatörlük'ü de içerebiliyor. "Yann eleştirmenlerinin gönlünde, oldum bittim bir bandomızıka takırru yatar. Hele şiirde 'sıçramıs' bir akım söz konusu ise abanozdan yapılmış ve obua tUründen çalgılann lusık ve çatlak seslerini bastırmak üzere akıllannca mahşerde (yani son çözümlemede) kalın sesli 'sousaphone'u bile öttürebilirler. Biz hem haklılığın inadını taşıyoruz, hem de 'zenci'yiz ve kUçük de olsa, rastlantısal da olsa bir orkestraya doğru gideriz." TAN ORAL lsveç Gcnçlik Bandosu'nun (Tongangarn) bir konserini izlemistim. Guzel güzel çalarlarken, birbirleriyle konuşmaya ve şakalaşmaya baslarlar... lzmir'de 195657'de Karşıyaka'da bir bando, konserler verirdi, kadınların beğendiği yakısıkb bir şefı de vardı. "New York'ta bir müzikal oynuyor. Birden salonda iki kişi ayağa kalkar ve o parça bitinceye kadar da hazırolda dinlemekte direnirler. Meğer o ıki kişi yıllar önce Türkiye'den ABD'ye göç eden iki Yahudi imiş, çalınan o parça da Istiklal Marşı! Içgüdüsel olarak ayağa kalkılır... Peki, senin aklın hangi bestecilere ya da neye akıyor?" TAN ORAL Barok müziği çok seviyorum. Yakın dönemden de Stravinsky (Atonaller, On tkl Ses Yönteml) ve sonrası... " l ş bu cumhuriyet, Tanzimat Tercüme Odası'ndan çıkmıştır; ama Ankara'daki Musiki Muallim Mektebi'nin kurulus gunlerinde yine de yanbşhklar oluyor: Smetana'nın Mübadele Edilen Gclln* operası gibi!" TAN ORAL Çeviri deyince aklıma geldi. Faruk Yener radyoda ABD'de yapılmış bir deneyimi uygular: İtfaiyeciler Senfonisi. Kimse ordan burdan cferlendiğini anlamamış! "Bana baka, gelmiş en önemli duşunur tdris Kttçttkömer buralarda sllrünen sürece 'battal bir ıtireç' demiştir." TAN ORAL Bir gün Akademi'ye konferans vermeye gelecektir. Odasından Süleymaniye camisine bakıyor ve biz Mimarlık öğrencilerine neden söz açsam acaba diye düsünüyormus. Birden, karşısındaki 'kubbe'nin Tann'yı, Padişah'ı, Devlet'i ve de Mülkü simgelediğini görür. Bize 'kubbe'yi anlatmıştı." "Kubbe, bütün Doğu'yu, Ortadoğu'yu simgeleyebilir, simgeler. Idris Küçükömer, 'Ya ayarsın ya da uydunırlar senl' derdi... 19505l'de benim kostaklıgımda, New Yorker'de 'Chas' Addams adlı tuhaf bir 'çizer' vardı, karikaturde bir çeşit Kafka. Dünyası beni çok etkilemiştir." TAN ORAL Evet, Charles Addams karamsarlığın klasiğidir. "Osmanlı Imparatorluğu'nun geçen yuzyılı. Savaşlar. Savaslar. Erzurum'da bir baba, üç oğlu da savaşlarda ölmüş, bir tane kalmış. Istanbul'a haber gönderiyor, kızgın, 'Söyleyin padişaha bizim malafatımıza güvenip bir daha savaş açmasın! diye..." TAN ORAL Ben de geçenlerde referandum sırasında az kalsın Demirel'e telgraf çekiyordum: "Her 10 yılda bir Au kurfarmaktan bıktım. Bir daha bana güvenmeyin." "BugUnlerde şiirde Nilgttn Mannara gibi yükselen 'yeni marjinaller' dikkatimi çekiyor, elbet beyaz kargalar da olacak yani 'marjlnal kargalar'!.." TAN ORAL Errincan'daydık çocukluğumda, evin bacası çekmiyor mu ne? Çatıya çıktım. Baktım bacanın içine bir karga yuva yapmış, yavrular var orada. Sonra galiba çeşmeye gidiyorum, yüzlercc karga bana saldırmıştı. Kargalann, insanlara inat, bir dayanışması mı bu acaba?D Tan Oral ile daldan dala scyleşi K TRANSANDANTAL MEDITASYON VE YAŞAMA SANATI Herhangı bir faalıyete gırışmeden tane değıldır Kışının peşınden koştuğu once zıhnın, bu eylemle ulaşmak ıstedığı yalnız bir çeşıt ılham yoktur Gunun başbir amacı olması gerekır Eğer Bu eyle langıcından yatma saatıne kadar,yame başlanıldığında amaç unutulursa fa şamda her bırı ayrı dağere sahıp yuzleralıyel surdurulemez ce eylem ve deney alanı vardır Bundan Eylemın başarılı olması ıçın faalıyetın dolayı, unutmamaiıyız kı, amaca kılıtlensurdurulmesı gerekır, bunun ıçın de ta meyle bırlıkte bir eylem çeşıdınden dıalıyetı yapan amaca kılıtlenme halını ko ğerıne bir eylem alanından bir dığerıne rumalıdır Eğer, zıhın eylemı etkılı ola kayma yeteneğı olmalıdır Zıhın sureklı rak yurutmek ve en arzulanan sonuçla olarak bir tek konuya bağlanmak zorun ra ulaşmak ıstıyorsa amacınm sapma da değıldır Bir eylem alanından dığerıması şarttır Amaca kılıtlenmek, herhan ne kaymak, en azından zıhnın kendısını gı bir eylemın başansının belkemığı ola > bir eylemın oluşturulmasına bağlamarak tanımlanabılır, aynı zamanda, eylem sı kadar doğal olmalıdır Şu halde. zıhın, ışlemının ıtıcı gucu qorevını yapar bu çıfte yeteneğe sahıp olmalıdır kı, kışı değışık yaşam alanlarındakı çeşıtlı de Bu yetenek nasıl kazanılır "> ney ve eylemlere katılabılsın Yanıtı, dıkkalm dağılmayıp eyleme yoğunlaşmış ve sabıtleşmış kaldığı bir zıBırısı bir ev ınşa etmek ıstıyorsa, ın hın halını gelıştırmekte gızlıdır Kararsız şa eylemını tamamlamak amacına bağzıhın, başka (aratlara çekılmeye uygun lanması, yaşamdakı dığer şeylere sırt dur, bu.durum, faalıyetın surdurulmesı çevırecek kadar sımşıkı olmamalıdır Nor ne, amaca kılıtlenmeye daıma malbır yaşam surmeye, yemeğe, dınlen engeldır meye lambasını yakmaya ve normal fa Zıhnın amaca kılıtlenme halını ko alıyetı nelerse, onları yapmaya de~ ruması, bir eyleme başlamadan once o vam etmehdır Butun bu (aalıyetlerın ve eylemın sonuçlarına goturucu ve engel ılgı duyulan şeylerın ev ınşa etme a leyıcı butun hususları dıkkate alması ve macına kılıtlenmeyle bırlıkte yurutulme ancak bundan sonra eyleme başlama sıne ızın verılmelıdır alışkanlığını kazanmasına bağlıdır BuBundan dolayı amaca kılıtlenme nun ıçın, eylem tamamlanıncaya kadar, yeteneğını gelışiırmeyı hedef alırken bir tasarlanan eylem çızgısım sapmadan ız eylemın yerıne getırıiışınde.yaşamın dılemek yeteneğıne sahıp olmak gerek ğer yörJerıne ılgımızı yıtırecek kadar lidir kendımızı kaybetmememız gerektığını Insanın yaşamında yapacağı ış bir hatıriamalıyız Genellıkle sanatkâr muzısyen veya bılım adamları doğalarıtane değıldır Devamlı yaşanmak zorunda kalınan yaşam şartı, yalnızca bir na çok uyan bir faalıyete başladıkların da dığer faalıyetlerı unutacak kadar ışlenne kendılerını verırler Doğal olan /e hoşlanılan eylemlere kendını adamak lyıdır ama yaşamın dığer yonlerı de unu tulmamahdır Orneğın, kendısını çalışmalarına adamış bir bılım adamı, tum zamanını laboratuarında geçırırse bundan eşı rahatsız olur, çocukları babalarının sevgısını ve arkadaşlığını ozler Yuvasının, onun ozenıne gereksınımı vardır Zıhnin eğıtimı genlş bir alanda ve çok yonlu olmalıdır Zıhın tumuyle egıtılmelı ve yeteneklerı her duzeyde gellştirılmelidir. Gordukkı.Transandantal Meditasyon yöntemı zıhnın bılınçlı alanını genleştirır ve onu her duzeyde daha pratik yapar.Çok onemlı olan eylem de tek amaçlı olma yeteneğinı gelıştir mek, bununla bırlıkte yaşamın dığer yonlerındekı hazları sılip atacak derecede bir eyleme bağımlı olmaya ızın vermemek, ancak bu yontem sayesınde mumkundur. ALAN BAĞIMSIZLIĞI DİKKATİ BİR NOKTAVA VERME YETENEĞİNDE GELİŞME VE DAHA GENİŞ KAVRAMA BULOU Bu araştırmada alan bağım sı/lığını bellı btr nesnp uzerıne elkt lenmeden dıkkatı Idm jiarak verobılme yeleneğın aogr ıdan ötçen 3 test yapıldı Transanoa"'al Medıtas yon leknığını uyguiavan K * ler leknı > ğı uygulamayan knntrol q ^ n u tle karjılaştırıldığtnda 3 lyiık T M leknı ğı uygulamasından sonra cov belırgın değışım gosterdıler Bu araştırmada kullanılan alan bağımsızlığı lesllerı şunlardıı Elkı Eğılımı.Çubuk Çerçe ve Teslı Saklı Şekıl Testı YORUM Bulgular alan bağımsızlığı nın yani karrnaşık bir baglam (kon teksl) ıçınde analalık alarak bir tek ogeyı gormek nıtelıgının arttığını gos lerdıklerı ortaya çıkarmışlır Deney de ozumseme ve yapılandırnta yetenegımn artması (1) daha ıy zıhın orgsnızasyonu ve berrak kavrama (?) belleğın guçlenmesı |3) daha yaıatıcı anlatım (4) daha sa()lam ıçı dayanak yapısı (5) her selerınd* dış koşullara başvurmayı gerektırmeksızın alışkan lıkların davranışların kararların ve duygulann saglamhğı (6) otonom sag lamlılık (7) arlan kendınp guven (8) Bulun bu ozellıkler noroloıık çalışma nın lyıye gıtlığını ve ve bunun sonu cunu bılıncın gelışlığını qostenyor Medılasyon yapanlarda bu gelışme çok onemıdır çunku oncelerı lemel algılama yeleneklerının genc yaşla nn olesmde gedjmedıgı ınancı vardı 1 ıkaynak] Gralık J2 J6 J8 J9 ogren me yetenegımn anması akademık ve enlellektuel başarının artması ' Dıahait bnr "Ml*y» 'm»O* Odnt cj#o | m«l M«dılaayon prooramının ılh 3 ay>ndan sonraKı değtaım 2 (kaynak) Gralık 0 3 D7 DIO beyın dalgalarında anan uyum gralık J I J 7 zekanın gelışmesı gralık J4 problem len kusursuz çözme hızının anması 3 {kaynak) Gralık J2 J3 J5 belleğın guçlenmesı 4 Ikaynak) Gralık KI9 yemleme nılelığınm arlması gratık Ll V2 yaratıcılığın anması 5 (kaynak) Bu nıtelık daha gelışmış ve bulunleşmış bir bılınç halının özel lığıdır aydınlatma halı Bu halde zıhın kendı ıç dayanağının yapısını dıkkalı dıs faalıyete verdığınde dahı kaybet mez ( Ikaynak) Gıalık KI K2 K10 K18 K M KJ4 dış çevreye bagımsızlıgın artması 7 (kaynak) Grafık F2 F4 otonom saglamlıgın anması I (kaynak) Gralık K3 kendıne guvenm arlması llk Kaynak Ken neth R Pelletıer The Eflects ol the Transcendental Medıtatıon Program on Perceptual Style Increased Fıeld Independence Western Pbychlo gıcal Absocıalıon San Francısco Cahtomıa USA Aprıl 1974 (Unıversıly ol Calılornıa Scholl ol Medıçıne San Francısco Calılornıa U S A ) Scıentı fıc Recearch on the Transcendental Medıtaıtıon Program Collected Pa pers Vol I Ikıncl Kaynak Kennelh R Pelletıer Inlluence of Transcendental Medıla tıon upon Autokınetıc Perceplıon Perceptual and Motor Skılls 39 ( U S A 1974) pg 1031 1034 (The Scıence of Beıng and Art of LıvıngVarlık'|Bılımı ve Yaşama SanalıMaharıshı Mahesh Yogı, MIU Press 1975,7 Baskı Çevıren Sungur PAMIR 'Eylem Sanatı'adh bolumden) KONFERANSLARIN DÜZENLENDİĞI TRANSANDANTAL MEDİTASYON MERKEZLERİ ISTANBUL H E R P A Z A R S A A T 14 00 HEH ÇARŞAMBA SAAT 14 00 HER ÇARŞAMBA SAAT 19 00 Mahanshı Bırteşık Alan Teknoiojısı Dernegı Şaır Nedım Cad No 78 K 3 Ceylan Apt Besıktaş Tel (Ct vePazar harıç 10 3015 30 arası) 158 69 43 Not Arabaları ıle gelmeyı dusunen mısafırlerımızın dıkkalıne derneğımıze 100 mt mesafede ozel park yerı mevcuttur IZMİR HER PAZAR 12 00 HER ÇARŞAMBA 14 0 0 1 HEB ÇARŞArVBA 18 3oJ Mahanshı Bırleşık Alan Teknolojısı Dernegı Izmır Şubesı Şaır Eşref Bulvarı 58. D 3 Alsancak Tel 22 46 51 ANKARA Konftrans ounltn ve saatlen ıçın teleion ıle tjılgı alınması rıca olunur Yaratıcı Zekâ Bılım ve Kultur DameOı (Farabı Cevre sokakun) Ntrgız Sok 4/3 Çankaya Tel 1276726