Katalog

15 AĞUSTOS 2004 / SAYI 960 BARIŞAROCK FESTİVALİ Ben de birşeyler yapmak istiyorum iatice Tuncer Coca Cola'yı bir içecekten çok, Amerikan emperyalizminln simgesi sayanlar u Barışarocknta buluşuyorlar. Festival 2122 Ağustos'ta ; Sarıyer'de Mehmet Akif Ersoy Parkı'nda yapılacak. I stanbul geçen yıl olduğıı gibi bıı yılda aynı tarihlerde iki ayrı rock festivaline tanıldık edecck. Rock'n coke'akarşı "Barı§arock"ı düzcnleyenler 2122 ağııstosta Sarıyer Mehmet Akif ErsoyParkı'ndadüzenliyorlar. Küresel Barış ve Adalet Koalisyonu (BAK) 21 Ağustos Cumartesi: Stuka, FeatherFall, High Way, Arka Bahçe, Moribund Oblivition, IQ,Unplayed,Kep, Yolgezer, False in Truth, Abraxas, Kronik, Karakutıı (TurgutBberkes), Anima, Çamur, Siya Siya Band, Zardanadam, Tibet Ağırtan, Gökalp Baykal, Işığın Yansıması, thtiyaç Molası. 22 Ağustos Pazar Flash Royal, Sypo, Teneke Tram pet, Sakin, Dırty Black, tnfected, Karakedi, C)yuncak Araba, Karagü neş, Pilli Bebek, Soul Sacrifice, Cîür Akad, Crush, Objcktit, Versıon Fonvard, Vedat Sakman, Metro, Akın Eldes, Cavit Murtezaoğlıı, Moğollar, Cem Karaca'nın Yol Arkadaşları.. Saat ve günleri henüz belirlenmemis olsa da hali hazirda gerçeklesecegi kesinlesen etkinlikler: Sokak Tiyatrosu (Anatole), Tiyatro Atölyesi (Mahseri Ciimbüs), Gratfıti Atölyesi, ResimAtölyesi.SiirAtölyesi, Film Atölyesi (Bilgi Ünv. Sinema BölümüEthem Özgüven), Orta Oyıınu (Tiyatro Bahane), Yildizlar Altinda Sinema ve Belgesel Gösterimi(FilmKollektifi). Programla ilgili değişiklik ve eklemeler internette "www.barısarock.com" sitesinden izlenebilir. PROGRAM çatısı altinda bir araya gelen Barışa rock gönüllüleriyle, son hazırlıkları gözden geçirecekleri toplantı öncesindegörüştük. Moğollar'dan Taner Ongur, Küresel BAK'tan Ragıp Incesağır, Greenpeace'ten Özgür Gürbiiz vc işleri arasinda yanımıza gelen genç gönülluler "Barışarock"ıanlattılaı\ Bu yıl da Rock'n Coke ile aynı tarihlerde düzenlenmesi Barışarock'ı, Rock'n Coke alternatifi olarak daraltmaz mı ? T. Öngür: Bu konııyu bi/. de tartıştık, fakatsonuçtaböyleyapmamızgerektiğine inandık. Birçok kimse Coca Cola'ya karşı çıkmamızı hayretle karşılıyor, işte asıl vahim olan da bu. Sadece masum bir içecek değil, ashnda politik bir yayılmacılığın markası. Hayatımıza öyle ustaca sokulmuş ki, bunıı çok doğal bir şeymiş gibi kabullenmeyi sarsabilmck bizim için önemli. Barışarock Festivali, Rock'n Coke'tan çok daha (azla özelliği barındırıyor 42 yerel ve bölgesel gerçek rock grubunun yanı sıra sokak tiyatrosu gösterileri,atölyeler,graftiti festivali, sinema atölyesi gibi sayısız etkinlik var. En önemlisi bütün bu aktiviteler, bir organizasyon tarafından belirlenmiyor. Herkeskenditeklifini.fikriniiletiyor ve organize ediyor, biz sadece bunları yer ve zaman olarak koordine ediyorıız. Barışarock, müzikal bir etkinlikten çok siyasal bir etkinlik gibi duyuruluyor. Rock miizik festivali denildiğinde akla böylesine siyasal bir tavır mı gelmeli ? T. Öngür: Elbette. Türkiye'de rock müzik, yeni yeni endüstriyel bir kimliğe vardığı için satış rakamları, rock şarkıcılarının depresyonları, geçenlerde ülkemize gelen Pink isimli şarktcının otel odasında ve kuliste 24 derece sıcaklık istemesi, S modeli Mercedes talep etmesi gibi konular rock müzikle ilgili sanılıyor. Oysa Almanya'da 1980'lerdenberigittikçebüyüyen "RockGegen Recht" (RockSağaKarşı), "RockGegen AuslanderFeindlichkeit" (Yabancı Düşmanlığına Karşı Rock) gibi efsane festivaller düzenleniyor. Amerika'da www.punkvoter.com sitesi aracılığıyla toplanan ve 28 grubıın katıldığı "Rock Against Bush" (Bush'a Karşı Rock) isimli festival sanırım yeterliörneklerdir. R. Incesağır: Geçen sene " Barış" dedik bu yıl küresel bütün sorunları kapsayacak şekilde "EvimizDünya " diyoruz. Siyaset iktidar ister, Barışarock aktivistlerinin ise öyle bir niyeti yok, " Bakın dünya kötüye gidiyor ve biz dikkat çekmekistiyoruz" diyoruz. O. Gürbüz: Bi/.im açtığımız hanıurun mayası barış olduğu için insanlar bir araya geliyor ve gelecek için bir şeyler yapıyor. Banşı getiremediğimiz surece hiçbir sorunu çözemeyiz. Orneğin sava^lar ekolojik felaketlerin olduğıı en büyiik kıyımlar. Nükleersantrallaryıne Türkiye'ningündeminde. Ekoojik felaketler, iklim değişikliği... Bunlar muzikleanlatılacak. Küresel BAK'ın organizasyondaki yerinedir? . R. İncesağır; Küresel.BAK, örgutlerclen bağımsız, insanlann bireysel olarak katılabildikleri.kendileriniifadeedebildikleri bir inisiyatif. Dolayısıyla festivale imzasını koymakta bir sakınca gö rmedik. O. Gürbüz: Normalde hiyerarşinin başındaki kişi ya da kurum, şan, şöhret, politik güç, para kazanır. Hiyerarşinin olmaması ise herkesekazandırıyor. Herkes eğlenecek, mesajlarını Banşarock'a geçen yıl katılan gruplar arasında Lübnanlı Shahhadean Ya Baladna da vardı... iletecek, atölyelerde öğrenecek, ııretecek. Gülşah Özdamar: Barış için sinema girişimioluşumundayım. Barışarock'ınkahcı olması için iki gün boyunca görüntüleri kameralanmızakaydedeceğiz. Barışarock'ın Türkiye'de rock müziğe katkısı nedir? T. Öngür: Son senelerde rock müzik para getirmeyebaşladı. Bir anda bir grup veya şarkıcı çıkıyor ve iyi satışlar yapıyor. Şu anda Unkapanı'nda birçok f irma Barışarock web sitesini yakından takibe almış durumda. O yüzden hemen tedbirlerimi zi alıyoruz. Genç gruplara plak ve organizasyon şirketleriyle yapılacak kontratlar konusundabir çalışmayapıyorum. Rock festivali düzenlendiğinde "kim geliyor" diye bir sorıı gelir. Bu soruyu "Amerika'dan tngiltere'den dünya müzik endüstrisinin merkezlerinden bize kim gönderiliyor" diye algıhyorum. Ilgilenenler için Barışarock'ta bu yıl efsane isimler var, Tibet Ağırtan, Giırcistan'ın en önemli hard rock gruplarından Crıısh, Iranlı 68 kuşağının en önemli isimlerinden aynı zamandayazarCavit Murtezaoğlıı... Genç aktivistler Funda Baysal: Bence Barışarock'ın en önemli farkı "aktivist olmazsa festival olmaz " eğilimi. Benim için önemli olan parayla ilişkilenmeden, gönüllülük temelinde herkesin ortaklaşa iş yapıyor olması ve bireysel aktivizme dayanması. Savaş karşıthğının güçleneceğini, muhalefetin de bunun üzerinden yükseldiğini düşünüyorum. Haziran Düzkan: Ben zaten muhalefet içinde, solcu birisiyim. Rock'ın Coke'u duyduğumda "pankart açalım, eylem yapalım" diye düşünmüştüm. Sonra internette Barışarock çalışmalarınıgordiım. Kapılarınıçaldım, " Ben de bir şey yapmak istiyorum" dedim. Ezgi Sülün: Barışarock'ta çıkacak Yolgezer grubunun vokalistliğini yapıyorum. Protest şeyleri de çokkeyifli ama hedefini bulan sözlerle ve müzikle itade edebileceğimizeinanıyorum. Bizgençlerin de bir şeyler yapabildiğini gostermek adına buradayım. Duşüncelerimizi eğlence yoluyla ifade etmek çok keyifli olacak. Cam da insan gibidir !mrah )alkaya eykoz'da ağaçların arasına gizlenmiş bir hazine gibi Cam Ocağı. Ashnda bir sanat okulu. Ama Milli Eğitim Bakanlığı'nın müfredatında böyle bir bölüm olmadığı için yalnızca yaz döneminde özel bir okul olarak eğitim veriyor. Cam ücağı Vakfı Kurucusu Yılmaz Yalçınkaya, "Cam, bizim için bir geçmişin, bir hayatın yansıması. Ashnda teLstil mühendisiyim, ama 1992 yıhnda Paşabahçe'nin hafta sonu kursla sefi kısmı var." Ben daha çok felsefi kısmı üzerinde duruyorum. Çok hassas ama bir o kadar da zor işlenen bir madde, insan gibi. Bu yüzden derslerimde daha çok duruşlar üzerine yoğunlaşıyorum. Işte bu felsefi yönü beni bu işe bağlıyor." B rına, camla ilgili seminerlere katıldım" diyor. Dünyanın çeşitli yerlerinde cam la ilgili eğitim almış Yalçınkaya.Paşabahçe 1999'da ocağı satışa çıkarınca, almış ve 2002 yılının mayıs ayında derslere başlanmış. Yalçınkaya, cam işlemeyi bir sanat olarak kabul ettirmek istiyor. "Türkiye'de cam ile ilgilenen insan yok denecek kadar az. Bu yüzden öğrencilerimizin çoğu yabancı. Bizi Türkiye açısından en çok sevindiren olay ise ilkokul öğrencilerinin il Avustralyalı cam sanatçısı Jane Cowle, camın hayatın ta kendisl olduğu nu söylüyor. Beykoz'dakl Cam Ocağı'nda "Yolculuk" adlı gösterlsini yapan sanatçı, hayatın camla içi çellğinl vurguluyor. gileri. Türkiye'de camı sevdirmek için konuk sanatçılar davet ediyoruz. Gelen sanatçılar bizim misafirimiz olarak kurslara katılan öğrencilere ders veriyorlar. Sanatçılardan iki eser istiyoruz. Biri açık arttırma, diğeri kurmak istediğimiz müze için." " Müzeyi ne zaman f aaliyete geçireceksiniz?" "Bunun için bir tarih veremem. Oncelikle camı güzel sanatlara bağlamaya çalı şıyoruz. Insanımızın camı sevmesi için uğraşıyoruz. Evet, Türk insanı camı seviyor ama bardak ve sürahi, yani bir kııllanım aracı olarak seviyor. Biz bir sanat eseri olarak da camı insanlann kabullenmesini is • tiyoruz. Bu yuzdcn bugun buradasınız. Bu yüzden Jane Cowie bugün burada bir drama eşliğinde camı şekillendirecek" ARKAMIZD A BIRAKTIKLARIMIZ Avustralyah cam sanatçısı Jane Cowie, "Yolculuk" adlıgösterisineasistanıUllie Eggertilebirlikte hazırlanıyor. Ulliemüziği açıyor, Jane çubukla 1200 derecedeki fırından çıkardığı sıcak camı şekillendiriyor. Tam bu sırada elinde valiz olan bir genç, atölyenin ortasına çantadan çıkardığı kâğıtları savurmaya başhyor. Jane ve Ullie hiçbir şey olmamış gibi davranıyorlar. Seyirciler ve gazeteciler şaşkınlık içinde. Çok geçmeden bunun gösterinin bir parçası olduğıınu anlıyor. Sahne o kadar alışılmadık ki; iıç tane cam ocağı, bir çalışma tezgâhı, Jane, Ullie, Mehmet ve sıcak cam. Jane arada bir Ullie'ye sesleniyor, ondan olıışturacağı heykelciğin parçaları için sıcak cam istiyor. Seyirciler, sahneyi çevreleyen gazetecilerden vetelevizyonculardan şikâyetçi, onlar dabirbirlerinden.Gösteri bitiyor. Herkes sahnedekileri alkışlarken Jane arkasmdaki panoyu açıyor. Panoda yaptığı heykel Avustralyalı cam sanatçısı Jane Cowie (üstte) ve asistanı Ullie Eggert birlikte bir gösteri düzenlediler. Fotoğraflar: Emrah Dalkaya ciğin çizimi veyanmda da "Things weleavebehind" (arkamızdabıraktığımız şeyler) yazılı. Bu onun cama ve hayata bakışını yansıtan bir cümle. Gösteri sonrasında kurayla belirlenen dört kişi Cowie ile çalışma olanağmı buluyor. Cowie, 20 yıl önce üniversitedeyken keşfetmiş camı. Düz cam üzerinde çahşmış. Bunun için dünyanın birçok ülkesini dolaşmış. ünun için cam sınırsız bir çalışma alanı. "Bence cam hayatın ta kendisi. İşbittiktensonra rahatça dokıınabildiğimiz camı şekillendirirken birtakım aletlerden yararlanıyoruz. Tıpkı hayatımızı devam ettirmek için yararlandığımız gibi. Insanların camdan yapılmış bir sanat eserine bakarkenki şaşkınhğı ve hayranlığı bana güç veriyor" diyor Cowie. Ona göre cam işlemenin fiziksel ve fel CAMIN YERİ... Cowie, Türkiye'de ve Avrupa'da camın daba çok günlük kullanım aracı olduğunu gözlemlediğini.Amerika'dadahasanatsal bir değerinin olduğunu söylüyor. " Amerika'da cam çok iyi bir noktada. Artık sanatsalbir malzeme olarak kabul edilmiş. Üst düzey bir sanat eseri olarak kabul ediliyor. Büyükdeğerbuluyor. Avustralya'dadaha farklı bir gelcneğimiz var. Camın hem günlük hayattaki ronksiyonlarından yararlanıyoruz, hem de sanat eseri olarak kullanıyoruz. Avrupa ülkelerinde, ben Türkiye'yi de bunun içinde görüyorıım. Sanat yönünden çok günlük hayattaki fonksiyonlarıyla bakılıyor cama" diyeekliyor. Camda ttalyan camcıhğını hedefliyor. ttalyan cam işçiliği, çok ince vekırılgan camlardan oluşuyormuş. "Singapıır'da bir atölyem var ve orada ttalyan camcılığına ulaşmak için çalışıyorıım. Mimari eserler üzerinde çalışıp camı günlük hayatımızda daha f onksiyonel bir hale getirmek istiyorum" diyen Cowie'ye soruyoruz: "Arkamızda bıraktığımız şeylerden kastınız nedir?" Yanıtlıyor: "Sahnedekiperformanshayatve hayatın çeşitli dönemleriyleilgiliydi. Benim sanatım da insan yaşamının farklı dönemleriyle ilgili. Mehmet sembolik olarak bir insanın yaşamındaki her dönemi çıkardı ortaya. En sonunda da her şeyi geride bıraktı. Arkamızda bıraktığımız diğer şeyler gibi. tngiltere'de bir cam ustası vardı, öldü. Kilisede onun yaptığı bir şişe ve bir de kadeh vardı. Hayatın camla bu kadar iç içe olmasından çok etkilendim. Hayatta bir an vanz, bir anda da yok olabiliyoruz. Tıpkı cam gibi. Bazı camlar vebazı yaşamlar maalesef erken kaybediliyor." •