Katalog

ki üzülerek söylüyorum, bu bir gaflettir” dedi. Kitaptaki, herkesi “laiklik ilke- sinin uyanık bekçiliğine” çağıran uyarısı bugün içindi: “Türkiye bugün laikliği kabul etti. O sayede de demokrasiye ve hürriyetlere gitti sonunda… Eğer laiklik esas kabul edilmeseydi, bunların hiçbiri gelmezdi. Demokrasinin kısıtlı olması hatta askıya alınması bile, ileride demokrasinin yeniden gelmesine veya tam olarak gelmesine engel olmaz. Ama laiklik askıya alınır- sa bir daha ne demokrasi olur ne de hürriyetler olur. İşte laiklik sayesindedir ki Ata- türk sonradan çoğulcu demokra- sinin gelebilmesini sağlamıştır. O sağlanmasaydı, gelemezdi.” UĞUR MUMCU: ‘MUAMMER AKSOY, TEK BAŞINA BİR UĞUR MUMCU, MUAMMER AKSOY’UN CENAZESİNDE SİYASİ PARTİ KADAR ETKİLİDİR. İNANÇLI, DİRENÇLİ, dönekliğin moda olduğu günümüz Türkiye’sinde Aksoy adı, KARARLI VE MANGAL GİBİ YÜREKLİ’ bir kişilik anıtı gibiydi” sözleriyle tanımladı. Orhan Tüleylioğlu, Neden Öldürüldüler 3 / Dipsiz Kuyu (um:ag, 2008) adlı kitabında, insan haklarının, MUAMMER AKSOY: ‘DİNSEL DEVLET hukukun, tam bağımsızlığın, yurtseverliğin, sosyal DOĞRULTUSUNDAKİ ÇABALAR AYNI devletin, barışın, gerçek demokrasinin çağdaş ZAMANDA KARDEŞ KAVGASININ VE eğitimin, laik Cumhuriyetin yılmaz Atatürkçüsü BÖLÜCÜLÜĞÜN TUTUMUDUR!’ Muammer Aksoy’un öldürülmesini ve sonra Laiklik ve tam bağımsızlık sevdasıyla kurucusu olduğu yaşananları ayrıntılarıyla yazdı. Atatürkçü Düşünce Derneği’yle yaşayan Atatürkçü Hıfzı Veldet Velidedeoğlu’nun onu tanımladığı düşüncenin, örgütlenmenin ve eylemin adı olan Muammer sözünü kitabına ad yapan Mahmut Aslan, Hak Aksoy hocamızı, bugünü de aydınlatan şu cümlesiyle saygı ve Hukukun Yılmaz Savaşçısı adlı yapıtında ve özlemle anıyorum: (Cumhuriyet Kitapları, 2023), çocukluğundan “Atatürk laikliği, yalnız uygarlığın, demokrasinin ve özgürlüğün başlayarak Muammer Aksoy’un yaşamını, değil, aynı zamanda iç barışın (mezhepler ve inançlar arasındaki düşüncelerini, mücadelesini, öldürülmesini anlattı. barışın) ve ulusal birliğin de yolu ve güvencesidir. Hayır efendim, ‘Türkiye’de şeriat devleti doğrultusunda Uğur Mumcu, “Tek başına bir siyasi parti kadar örgütlenmeye müsaade edilse hatta şeriat devleti İnanç ve ibadet alanı dışında kalan şeriat kurallarının etkilidir” dediği hocası Muammer Aksoy’u, “Kalpaksız dahi toplumun yaşamında egemen olmasını isteyen dinsel kurmak için parti kurulmasına müsaade edilse bile, bu Kuvayı Milliyeciler’in son temsilcilerinden biriydi. İnançlı, demokrasinin, hürriyetin icabıdır. Hiç de tehlikeli sonuca devlet doğrultusundaki çabalar ise aynı zamanda kardeş dirençli, kararlı ve mangal gibi yürekli… Hiç korkmadı; kavgasının ve bölücülüğün tutumudur.” ulaşmayız’ diyecek kadar aşırı bir iyimserlik içindedirler korkunun üstüne üstüne yürüdü. Korkaklığın, yılgınlığın ve n ‘GELECEĞİN BELLEĞİ: TÜRKİYE’DE SOL SİYASET COĞRAFYASININ OLUŞUMU 1960-1980’ ürkiye 1960-80 yılları arasında sosyalizm mücadelesinin adalet ve sosyalizm mücadelesi tarihinin bu özgün yükseliş benzersiz bir sekansını yaşadı. Bu kabarış yılları, egemen dönemindeki yerel deneyimleri, geleceği müjdeleyecek T sınıfların tam uzlaşı sergiledikleri bir darbeyle ve takip eden biçimde ortaya sermeyi hedefliyor. yıllarda da reel sosyalizmin çözülüşüyle bitiverdi. Sol siyasetin 1960 ve 1970’lerde hangi yerelliklerde, hangi Sosyalist solda bir dönem kapandı. Açılan dönemde her geçen sosyoekonomik dinamik ve çelişkilerin etkisiyle açığa çıkıp nasıl yıl onun için daha kaotik ve karanlık oldu. serpilip geliştiğini anlatan çalışma, dönemi belirleyen olgu ve Buna karşılık her koşulda devrede olan ve sosyal yapıyı olayları Marksist diyalektikle serimleme çabasının bir ürünü. giderek daha fazla belirleyen sermaye birikimi ve sınıfsal Kitap, bu bağlamda, yerel deneyimleri tüm sosyal ve mekânsal çelişkiler tarihin zembereğini kurmaya devam ediyor. özgünlükleriyle yeni kuşak devrimcilere aktarmanın yanı sıra, Bu iki dinamik, 1980’lerden beri, çok daha geniş ölçekte bugünün ve geleceğin mücadele stratejilerini belirleyecek alt-üst oluşlar yaratarak nüfusun çok daha büyük bölümünü özneler için tarihsel materyalist bir bilgi havuzu oluşturmayı proleterleştiriyor. Haliyle sınıf kavgasının mekânsal dağılımı hedefliyor. n genişleyip daha büyük mücadelelerin potansiyelleri birikiyor. Geleceğin Belleği: Türkiye’de Sol Siyaset Coğrafyasının Ali Ekber Doğan’ın derlediği, Dipnot Yayınları tarafından Oluşumu 1960-1980 / Derleyen: Ali Ekber Doğan / Dipnot yayımlanan Geleceğin Belleği: Türkiye’de Sol Siyaset Coğrafyasının Oluşumu 1960-1980 adlı kitap Türkiye’deki eşitlik, Yayınları / 440 s. / 2025. 29 Ocak 2026 9