Katalog

mal haline getirilmesi ve merkezi devletin hoyrat ve gelenekleri yok eden, insanı manevi bir boşluğa ihtiyacıdır. Tanımlanması en zor olanlardan biridir. iktidarı yüzünden işçilerinkinden çok daha önce Bir insan, geçmişin bazı hazinelerini ve geleceğe da- düşüren modern toplumlar karşısında, köklere dönüş başlamış ve geçmişle olan bağlarının kesilmesine yol ir bazı önsezileri canlı tutan bir topluluğun varlığına ahlaki bir zorunluluktur. açmıştır. Oysa gelenekle bağları kesilen insan toplum gerçek, aktif ve doğal bir şekilde katılarak kök salar.” Weil için köklere geri dönmek, sonuçta hepsi yaşamına gerektiği gibi katılamayan edilgen birey materyalizme çıkan ideolojilerden sıyrılarak manevi İŞÇİLER VE KÖYLÜLERİN DURUMU... haline gelir ve vatandaş kimliğini yitirir. yaşamı ön plana çıkarmaktır: İşçilerin manevi ve ahlaki yaşamına ket vuran Bu da ancak toplumsal yaşama katkıda bulunmak, köksüzleşmenin nedenleri açıktır: AHLAKİ BİR ZORUNLULUK: işini sevmek, geçmişin belleğini korumak, dışa dönük Endüstriyel iş bölümü işçinin yaşamını zorlaştırarak KÖKLERE DÖNÜŞ! yaşayarak başkalarını da anlamaya çalışmakla olur. anlamsızlaştırmış, hep aynı mekanik hareketleri yapan Uygar ve adil bir toplumun inşası, Simone Weil’e Sonuçta, insanlığımızı yitirmemek için ihtiyaç bir robot haline getirmiştir. göre, ancak “köklere dönüş” ile mümkün olabilir. duyduğumuz şeyleri yok sayan yöneticilere Paranın her şeye üstün geldiği ekonomik mantık, işi Bu metafor; bir topluluğa, bir vatana, bir geleneğe karşı bilinçli bir direniş öneren Simone Weil’in bir meta haline indirgeyerek işçinin bir insan olarak ve bir işe ait olmaktan doğan ve varoluşa değer belirttiği anlamda köklere dönüş, gerçekten adil bir değil, salt bir işgücü olarak görülmesine yol açmıştır. kazandıran duyguyu tanımlar. Modern yaşamın insanı toplumu yeniden inşa etmek için verilmesi gereken Tarih boyunca kökleri en sağlam insan grubu olan gerçek değerlerinden kopararak manevi bir boşluğa mücadelenin her birey tarafından tanınması gereken köylülerin köksüzleşmesi ise geleneksel kırsal iten güçleri karşısında başka bir kurtuluş yolu yoktur. uygarlığın yok edilmesi, toprağın basit bir ekonomik Sözde verimlilik ve ilerleme adına insan ilişkilerini temel ilkesidir. n MARCO GUGLIELMO’DAN ‘SOL VE DİJİTAL SİYASET: PLATFORM NEOLİBERALİZMİNDEN PLATFORM SOSYALİZMİNE SİYASİ PARTİLER’ “Analizim Gramsci’yi siyaset bilimine tekrar dahil ederek sol Marco Guglielmo, Duygu Şahin’in çevirisiyle İletişim Yayınları partilerin son dönemdeki krizlerine ilişkin yapısal analizlerin tekno- tarafından yayımlanan Sol ve Dijital Siyaset’te bu durumu Gramscici kayıtsızlığını aşar. Nitekim kitap, platform kapitalizminin ekonomik bir terminolojiyle anlamlandırmayı deniyor ve içinden geçtiğimiz temelinin, platform toplumunun reel hegemonyası aracılığıyla dönüşümü ifade edecek ideolojik bir harita çıkarmaya çalışıyor. partileri nasıl şekillendirdiğine odaklanarak solu (bir bütün olarak) “Platform neoliberalizmi, lib dem 4.0, sosyal lib dem 4.0, kaçınılmaz biçimde krize mahkûm eden ‘yapısal bağımlılık’ argümanını post-sosyal demokrasi, platform sosyalizmi” diye sınıflandırdığı daha da geliştirir.” Marco Guglielmo ideolojik eğilimleri Fransa, İtalya ve İspanya üzerinden (parti metinleri ve siyasetçilerle görüşmeler) ele alıyor. ıllar alması beklenen birtakım teknolojik gelişmelerin beş-on yıllık Teknolojik dönüşümleri iyimserlik-kötümserlik parantezine periyotlarla gerçekleştiği bulduğu bir dünyada yaşıyoruz. Yapay tıkıştırmadan veya katı bir gerçekçilik kisvesiyle “Yazılım öğrenin” diye Y zekânın dot-com gibi bir “balon” olup patlayacağı tartışılırken ve- öğütleyenlere aldırmadan anlamlandırmayı önemseyen okuyuculara ri merkezlerinin pıtrak gibi yayılması, yıllık cirosu 500 milyar dolar civarı faydalı bir kılavuz sunuyor. n olan çip sektörünün genişlemesi ciddi kaynak aktarımlarını kanıtlıyor. Bugün kullandığımız pek çok teknolojik alet edevatın ve altyapının Sol ve Dijital Siyaset: Platform Neoliberalizminden Platform Google, Amazon, Facebook, Apple ve Microsoft gibi şirketlere ait olması Sosyalizmine Siyasi Partiler / Marco Guglielmo / Çeviren: Duygu da tekno-feodalizm gibi tartışmaları tetikliyor. Şahin / İletişim Yayınları / 331 s. / 2026. 11 29 Ocak 2026