Katalog

HASAN GÜÇLÜ KAYA’DAN ‘ÖLÜMSÜZ’ Göçebe poetika! Hasan Güçlü Kaya’nın üç bölümden (“Korolar”, “Ölümsüz”, “İsimsiz”) oluşan kitabı Ölümsüz (biri Yayınları) dili ve dilde kendini ifade edeni yersiz yurtsuzlaştıran, şairin sesini niceleri arasından ayırt etmeyi olanaksızlaştıran göçebe bir metin sunuyor. nız sanadır dualarım/ Ey, ölü girift bir çokseslilik sunuyor. nin ürünü olan şiirde kaybedişin travmatik FAHRİ ÖZ deniz!” (s.9) “Ölümsüz”ün bir özelliği belirtilerini taşıyan ve lirik olmaktan uzak Yapıttaki korolardan “Yağ- de kanon ya da kanonik şa- izler girer metne. “KOROLAR” mur Bekleyen Kadınlar”ın dil ir ve yazarlara meydan oku- Sonraki sayfalarda şiir değişe deği- Hasan Güçlü Kaya, üç bölümden (“Koro- açısından tutarlı, yüksek tür- ması. “Ölümsüz” şiiri poe- şe ilerleyen bir yapıdadır. Lirik olan ile lar”, “Ölümsüz”, “İsimsiz”), oluşan kitabı lere özgü denebilecek korosu, tik öznenin metapoetik kay- tam tersi bir biçem (yani soğuk, duygudan Ölümsüz’de (biri Yayınları); alıntı, gönder- “İşçiler”in alçak denebilecek gılarıyla başlar. arındırılmış bir düzyazı) atbaşı gider: me, apostrofi ve sahne sanatlarından apar ve alaycı, karnavalsı müdahalesiy- Poetik arayış içindeki öz- “Göğü övdüler de şaştım/ Kişinin saçın- tirat gibi teknikleri kullanarak edebiyat me- le karşılaşır. Böylece Kaya’nın ne yollara çıkar alacaka- dan bir adet mavi renkli toka ve burun sağ tinlerinde yazara atfedilen geleneksel hiye- şiiri Antik Yunan’daki korola- ranlıkta ormanlara, gölle- kanadından bir adet altın renkli hızma çıka- rarşik üstünlüğü ortadan kaldırıyor. ra şapka çıkarır gibi görünse re uğrar; ancak yürüyüşü, rıldı./ Göğe sövdüler de şaştım/ Sağ ve sol Böylece şair, anlamı tasarlayan Tanrı- de onları hem çok seslilik hem zihninde canlanan tarihsel leğen kemiği ortasında ve sol uyluk kemiği sal bir yetke konumu yerine farklı seslerin de ironi ve gülmece unsurla- travmalar yüzünden poetik başında metalik imajlar görüldü.” (s. 86) ve bilinçlerin dile gelmesini sağlayan bir rıyla tersyüz eder. arayıştan çıkar ve içine ta- Kitabın başlığı olan “Ölümsüz” neye mecra, bir enerji alanı, verimli bir iklim Örneğin ağırbaşlı “Yağ- rihin izlerinin, coğrafyada karşılık geliyor? Kaya tarihten sıkça bah- işlevi üstleniyor. mur Bekleyen Kadınlar” korosunun ardın- savrulmaların sızdığı lirik bir tonda biter. sediyor, tarihsel olaylara ve figürlere gön- İlk bölüm, Antik Yunan tiyatrosunu dan “İşçiler”in alaycı ve Brechtvari koro- dermeler var. çağrıştıran çok personalı “Korolar”, bir su girer sahneye: “Gres yağı iyi, yükseldi “İSİMSİZ” Kitap bir anlamda geçmişe doğru yapıl- değil, birden fazla koroyu, bilinci ve ses- randıman/ Ah, bir de patron jartiyer giy- “Ölümle yüzleşenler gittiler ve dönmedi- mış bir kazı. Geçmiş nasıl aktarılıp kale- lerini içeriyor. Kaya, bu korolarda çoğun- se!/ Doğrusu hızıma katlanamam/ Doğa ler/ Bön ve savruk olacağım şimdi” (s. 85) me alınır sorusuna yanıtlar arıyor ve soru- lukla birinci tekil kişiye sığınıyor, çokluk- aklına erişirse” (s. 10) İlk dize durum bildiren, kahramansı / epik nun yanıtını bireysel deneyimlerde, traje- ları tekil bilinçler aracılığıyla ifade ediyor. bir ifadedir ve lirik öznenin ölümle yüzle- dilerde arıyor. Aynı persona hiç de burjuva sınıfına ya- “ÖLÜMSÜZ” şenlerin yanında yer aldığını ilan eder an- Ancak sanatçılara özellikle de şairle- kışmayan ve geleneksel anlamda şiir diline uymayan bir varoluş halinde yaşadığını di- “Korolar”da olduğu gibi bu şiirde de farklı cak şiir bu epik tonda devam etmez. re yapılan göndermeler bu arayışın aslın- sesler, alıntılar, göndermeler, parantez için- İkinci dize de bu kırılmanın habercisi- da ölümsüz / sonsuz şiir nedir sorusunu da le getiriyor: “Başımı öz-gücümle ayıkladım/ Ezdim bitlerini, koydum yanına;/ Şimdi yal- de beliren özneler ve şairin lirik personası dir, lirik bir tona kayar şiir. Bir yas süreci- içerdiğini sezdiriyor. n