Katalog

M. SADIK ASLANKARA’NIN YENI KITABI ‘ONDANCI’ ‘Yeni bir pencere önündeyiz’ Ondancı, evrensel haksızlıklara, savaşlara, şiddete, sömürüye, insanlığın yaşadığı acılara karşı bir meydan okuyuş... TANER TİMUR Tarihten Güncelliğe Zihin Açıcı Kitaplarıyla Yordam Kitap’ta! Taner Timur İslam, Laiklik ve Aydınlanma Savaşı MELIHA AKAY akaymeliha@gmail.com O ndancı hem dil, hem içerik olarak önceki kitaplarınızdan hayli farklı bir yerde. Bu arı, duru ve naif dil içerik gereği mi, yoksa yazarlığı bir yolculuk olarak düşünürsek, yazarlık serüveninizin getirdiği bir nokta mı? Ondancı’nın, yazarlığımdaki evrelerden biri olduğu açık. Hemen her öykü kitabımda, romanımda farklı bir yaklaşımla, biçemle bunları yapılandırmaya çalışıyorum. Bir yazar için hem en doğal hem de bir açıdan zorunlu yönseme biçimi bu. Beri yandan anlatıcıyla kurduğu dünya farklı bir üslup gerektirdiğinden yazarın şimdilik son uğrak yeri olan bu yazınsal evre, Ondancı’yla da buluşmuş oldu kendiliğinden. BAMBAŞKA BIR TOPLUMA DÖNÜŞTÜK n Uzun namlulu kalemi olan yazarların yer aldığı bir medyada; ayrıştıran, ezip geçercesine saldıran, içinde yaşadığımız yüzyılı daha da kötürümleştiren bir arenada böylesine naif, içten, sevecen öyküler sessiz bir çığlık olarak da düşünülebilir mi? Toplumca çok farklı bir yerden yuvarlanagele bambaşka bir topluma dönüştük. Kişiler olarak bizler de öyle. Bir yandan büyük bir hızla yaşanan değişim, bu yaşanırken ayak uyduramama, çatışma, sonra derinleşen, ötesinde araları yarılan sınıfsal, ırksal, kültürel, dilsel, dinsel, cinsel, ekonomik, hukuksal vb. uçurum toplumda gerginliği, gerilimi artırıyor, basıncı neredeyse taşma, kırılma noktasına taşıyor. Ama sanata, sanatçıya düşen görev, bu vektörel eğrinin hızını, basıncını düşürmek, Hawking’in “Hayat varsa umut da vardır,” sözünün arkasında durup yükün kendi üzerine düşen payını sırtına almak olmalı. n Doğruların, gerçeklerin önemini yitirdiği bir dünyada yaşıyoruz. Öykülerde ki duyarlı oğlan çocuğu insana yeni bir pencere açmayı mı amaçlıyor? Evet, bir yeni pencere önündeyiz. Pencere önü, Arşimet’in, dünyayı yerinden oynatabileceği dayanak noktasıdır. Biz orada ne kadar kavi duruş sergileyebilirsek hıza, yaşamsal hortuma karşı da yerimizi, duruşumuzu o kadar berkitiriz. Bu apaçık bir yaşam libidosu. Bu aşamada bizim yangından ilk kurtarılacak değerimiz işte bu zaten: Yaşam libidosu. MEYDAN OKUYAN BİR ÖYKÜ n Dünyadaki adaletsizliğe bir meydan okuyuş da var kitapta. Umuda en çok gereksinim duyduğumuz dönemde, bu küçük çocuk yaşamını değiştirecek yaşlı adamla karşılaşmasaydı, ne yapardı? Yeni bir dünya oluşturmak için bizler ne yapmalıyız sizce? Evrensel haksızlıklara, savaşlara, şiddete, sömürüye sonuçta insanlığın yaşadığı acılara karşı meydan okuyuş olduğu doğru yapıtta. Bu meydan okuyuşun çok nahif bir temelde, anneoğul düzleminde yükseldiği de açık. Ama ekonomik açıdan bunca zayıf bir anneoğul birlikteliği bile pek çok şeyi değiştirmeye, güçlüğü aşmaya, geleceğe doğru adımlar atmaya aday olabiliyor. Bunu kararlılıkla uygulayabiliyor. Böylesi bir anneoğul mutlaka bir çözüm yaratırlardı kendilerine, değil mi? n Sizi ilk kez Ondancı ile tanıyacak okurlar için ne söylemek istersiniz? Ondancı’nın kolay okunduğu, hatta bir oturuşta bitirildiği yönünde aktarımlar alıyorum. Başka kitaplarıma yönelecek okurlar, bir yazar olarak her kitabımda farklı bir yapı kurmaya giriştiğimi gözden uzak tutmamalı. Kaldı ki bu söz, her yazar için geçerli. Çünkü sanat, bir çoğaltma değil, her seferinde yeni bir yaratı ortaya koyma işidir aynı zamanda. Özetle sanat, kopya kullanmaz. n Ondancı / M. Sadık Aslankara / Can Yayınları / 112 s. / 2019 1325 Nisan 2019 Yeni çıktı! 272 sf., 24 TL • İslamiyet nasıl bir toplum yapısı ve değerler sistemi içinde doğdu? • Kuran’ı “Allah’ın yaratılmış sözü” kabul eden Mutezile ne istiyordu? Bu aydınlanmacı akım, Halife Mütevekkil döneminde nasıl karanlığa boğuldu? • “İçtihat kapısı”nın kapanması, nasıl 18. yüzyıldan itibaren İslam dünyasını sömürgeleşme sürecine soktu? • İran, Afganistan ve Mısır’da Cemaleddin Afgani, Hindistan’da Seyit Ahmet Han sömürgecilikle hangi tezlerle savaştı ya da uzlaştı? • Osmanlı Devleti’nde, yönetici zümre nasıl sekülerleşme yoluna girdi? Namık Kemal, dindevlet ilişkileri sorununda ne gibi tezler savundu? • Meşrutiyet’te Mehmed Akif, Cumhuriyet döneminde Necip Fazıl neden Namık Kemal’in de gerisinde kaldı ve laik Cumhuriyet’e cephe aldılar? • Ve bugün AKP iktidarı, Abdülhamid ve N. Fazıl referansları ile ülkeyi hangi yöne sürüklüyor? Tarihin bu yol ayrımında, bu sorular üzerinde çağdaş ve bilimsel bir yaklaşımla düşünmek ve tartışmak isteyenler için ufuk açıcı bir çalışma. Taner Timur Devrimler Çağı 1848 •1871 •1917 Mutlak Monarli ve Frans^z Devrimi Taner Timur Kuram / TarihFelsefe Taner Timur Felsefe, Toplum Bilimleri ve Tarihçi 2. BASIM Taner Timur AKP’nin önlenebilir KarşıDevrimi Kuram / Felsefe Taner Timur marksizm, insan ve toplum balibar, sève, althusser, bourdieu nişletilm Taner Timur Türkiye, Ortadoğu ve Mezhep Savaşı Ge iş YordamKitap YordamKitap YordamKitap