Katalog

>> yazıyor. Bir şey düşünüyor; bir kahraman olsun, başından şunlar geçsin, sonunda mutluluğa karışsın veya ölsün... Baştan sona kadar tasarlıyor iskeleti. Sonra bunun içini dolduruyor. Bazısı ise bir yerden başlıyor, ne olacağını kendisi de bilmiyor. Yaza yaza, yanıla yanıla kendine göre ilerliyor. Sonuna kadar gidiyor. Önceden tasarlanmış mı? Bunu nereden bileceksin? Edebiyatçının söylediğine değil yazdığına bakmak gerek. “DEĞİŞİK BİR ŞEY YAPMA DÜRTÜSÜ” n Farklı alanlarda, üstelik farklı bakış açılarına da yer ve rerek yaratıcılığın izini sürmek size neler kattı, yaşamınızı na sıl etkiledi? n En önemli, en başat şeyi Yeşim Erez, Selçuk Erez’in ders notlarından yola çıkarak hazırladığı kitaba katkıda bulunmuş. açık kafalı olmak. Yani senin kafanı, senin görüşünü kısıtla yıcı baskıdan kaçmak. Başka? Mahalle zeki görülüyor, pratik zekâ... Yaratı baskısından tut, dinden devam et, cılığın halk arasında anlamı bu. Ama okuldaki baskılar, ana baba baskıları bilimsel olduğu vakit tarifi, kitapta gibi şeylerle de ilerle... Baskı olduğu söylediğimiz gibi. Yaratıcı kelimesinin zaman başın sağ olsun, yaratıcılık ölü anlamı değişmiş Eski Yunan’dan bu yor. Bizim ülkede bir sürü örneği var, yana; arada müzik yaratıcılık değil ki. yaratıcı olunmaması için her şey mev Tabiat seslerini taklit ediyorsun. Hey cut bizde. Bundan sıyrılabildiğin kadar keltıraşlık yaratıcılık mı? Hayır. İnsa iyisin. Bunu el yordamıyla biliyoruz. na, ata bakarak aynısını yapıyorsun. Çoğumuzda da karakterimiz nedense Bunun neresi yaratıcılık? Bu zamanki bu şekilde gelişmiş. Ben de insanlara müzik ve heykelle ilgili aynısını söy bir şeyler söyledikçe pekiştim, söyleme leyemeyiz. O zaman düşünülmüyor gereçlerim arttı. Orada şöyle, burada böyle farklılıklar gösterebilmek. Yaratı böyle, araştırmalar da bunu gösteriyor, cılık değil ama o zamanki insanları da diyebildim. Daha kuvvetle konuşur ol eleştiremeyiz. Şiire yaratıcılık olabilir dum. O bakımdan faydası oldu bana. diyorlar çünkü tabiatta karşılığı yok, n Yaratıcı bireyin yaptığı her işte taklit etmiyorsun. üslup olarak diğerlerinden bir şekil Zaman geçiyor, anlaşılıyor ki insan de ayrıldığına dikkat çekiyorsunuz. tabiatı taklit etmiyor, başka bir şey Bu toplumdan ayrılmanın handikapı yapıyor. İşte o zaman adı yaratıcılık ne olabilir ya da olabilir mi? Yaratıcı oluyor. Ne kadar değişik, herkesin yap bireyler için farklı bir eğitim düzeni tığından farklı bir şey yaparsan ama o düşünülebilir mi bu bağlamda? işin erbâbı ya da bazı koşullarda halk n Evet, kötü oluyor. Toplumla ileti da benimseyecek, tamam diyecek o şiminin bozulması, yaratıcılığın tanı yaratıcılık oluyor. Demem o ki yaratı tılmaması hadisesi... Sen çok yaratıcı cılığın tarifi değişiyor, birçok anlamda olabilirsin ama senin söylediğini top kullanılabiliyor. lum duymazsa görmezse ancak kendi n Yaratıcılık kavramını bilim ve kendine oyun oynarsın veya öldükten sanatla temellendiriyorsunuz kitapta. sonra kıymetin anlaşılır, o da belki. Yaratıcı düşüncenin oluşumunu sos Demek ki toplumdan çekip ayırdığımız yolojik bakışla Türkiye özelinde nasıl insanlar bu konuda çuvallayacak! Ama yorumlarsınız? hem toplumun içinde olsun hem de n O konu üzerinden fazla gitmedim topluma karşı yalıtabilelim onu. Top kitapta. Bizimki gibi baskıcı toplumlar lumda deli muamelesi gördükleri de da gelişemiyor yaratıcılık. Ankara’daki oluyor yaratıcı bireylerin. Bir yerde di cami hikâyesi var örneğin. Bu ne biçim renmeyi de biliyor bu insanlar. Delidir cami, kubbesiz cami olur mu filan diyenler, direnmeyi pek bilmeyenler. diyorlar. Yerine bildiğimiz Kocatepe Hem aldırmayacaksın, hem bildiğini Camii’ni yapıyorlar. İstanbul’da 1500 okuyacaksın hem de direneceksin. ve 1600’lerdeki kubbeli caminin kötü, “BU TOPLUMDA ANANEYİ SÜRDÜRMEK ESAS” çimentodan yapılmış bir örneğini inşa ediyorlar. Yaratıcı değişik bir şey yapmakla yükümlü ya da gerçek anlamda n Yaratıcılığı yeni bir bilgi dalı bu dürtüyü içinde taşıyor. Bu toplum olarak konuştuk hep ama gündelik da yaratıcılık olmaz. Bizim toplumda yaşamdaki kullanımımızda sosyal bir ananeyi sürdürürsen sende iş var, yap faktör olarak görülüyor sanki, katılır mazsan olmuyor; kötü... n mısınız? n “Çok yaratıcı maşallah filan” de Yaratıcılık Aklımızın Sınırlarını Aş niyor. İşte Karadenizli bir ev yapmış, mak / Selçuk Erez, Yeşim Erez / Bilgi oradan da evine bir köprü yapmış. Çok Üniversitesi Yayınları / 246 s. KITAP 1515 Şubat 2018 Dada KılavuzNUR ALTINYILDIZ ARTUN, ALİ ARTUN 19131923 Münih, Zürih, Berlin, Paris Kuşkusuz Dada, sadece 20. yüzyılın değil, bütün sanat tarihinin en devrimci ve doğurgan sanat hareketi. Sanatın bir nesnede ifade edilmesine son veriyor ve onu bir eylem, bir olay olarak canlandırıyor. Dada Kılavuz, bir Dada arkeolojisi. Hareketin felsefi ve siyasi kaynaklarını, dadacıların düzenledikleri etkinlikleri, yarattıkları olayları, durmadan çıkardıkları yayınları, ürettikleri işleri araştırıyor. Hem geliştirdikleri “enternasyonal”, kolektif ruhu hem de aralarındaki bölünmeleri, çatışmaları, farklı görüş açılarını aydınlatıyor. Bütün bunları, başlı başına bir antoloji oluşturacak kadar kapsamlı, bildirilerle, şiirlerle ve diğer metinlerle birbirlerine bağlıyor. Yüzlerce illüstrasyonla belgeliyor. 1913’te Münih’te doğduğu tarihten, 1923’te Paris’te dağılmasına kadar hareketin izini sürüyor. İster onu yaşatan politik eylemlerle olsun, ister tam karşısındaki taklit pastişleriyle olsun, çağdaş sanat üzerinde en etkili olan sanat hareketi, muhakkak ki Dada’dır. sanathayattarih • eleştiri • kültür • politika DİZİ EDİTÖRÜ: ALİ ARTUN www.iletisim.com.tr [email protected] vimeo.com/iletisim facebook.com/iletisimyayin twi er.com/iletisimyayin