Katalog

lere donecek olursak, "Bır damla kan"ın sanatçıları canlandıracak olan, onların gelecege bıraktıkları golgcler yapıtları olduğu duşuncesıne ulaşabılırı/ Şukru Erbaş'ın "Cıolgemı/ kendımı/duı daha konuşkandu" (1 sl 25 Ayın) deytşı, şı ırın anlanı mettnesı ılc doğrudan ılgılı dır Dolaylı bıçıınde golge ıle şıırı oz deşleştırmış oluyoruz, goİgeyı somut, sa natsal bır nesneye donuşturme edımı sa yabılırız bu duşunceyı Dığer bır dızcde de golgcnın, masalın gerçekustu yanın dan çok, gelencksel bıçımde anlatılır ya nıyla geleceğe, sonsuzlug'a doğru uzana bılmcsı, yapıtın bu değcrı taşıması gerek tığı duşuncesını buluvoru/ "Olıımle o/urlu bu u/aklık ıçın / Bu tutku, bu yal nı/lık, bu korku / Bıı golgelık yer son su/luğunuzdan " (1 sf 50, ltıraf) Cîer çek anlamda golgenın ımgesel soyutluk, değışkenlık ve geçıcılığının, sonsuz bı çımde sornutlanmasıdır bu dızeler "Gol ge Masalı" sozcuklerının ılışkısı de, ya pıtların sonsu/ca bır soylem ıçıne gırmc sı olarak açımlanabılır Cjolgcnın oluşma sı, yapıtın anlamı ıçerığı derınlığıne kar şılık gelen lijik ben/etmesının vaıoluşuna baglıdıı Işiğın golgeyı oluşturan varlığı, kultuıel bırıkımın bır sanat nesnesıne donuşmesı ıçın gereklıdır Şukru Eıbaş yaşamın degerının, olu mu dıışuncrek algılanabıleceğını vurgu lııyor bıı şımnde Olum duşuncesı vc cn dişesı yaşamın, şımdıkı zamanın değcıını bılmcyı ımler "Denı/e bakacaksın / lçın dışın ışık / Olıımu duşuneceksın / însan nasıJ sever hayatı / dıyordun ya / Gov dcn aklından bılge / Gulumseyccek sın (1 sf 33, Âçıklık) Pedagojık bır nıtelık var şıırde Ayrica bır tur yatıştırı cı tesellı eden bıı ışlev yuklcnıyor şur ÖLUM ENDİ5ESİ Yaşamın, 'ben , ınsan dışındakı son suzluğu usa duşunce gucenır, kırılır bı rey Olum ızlcğmın hıssedılır dcrecede arttığından soz etmıştık Şukru Erbaş olum endışesı taşıdıgını açık edıyor An cak bu ızleğın kuramsal bır bağlantısı da var, dolaylı bıçimde benzetme ve eğrctı lcmelerle oluşturulmuş golgc anlamı ve ı/leğı ıle olum ızleğı arasında "Olum Şukru Erbaş'ın bu kıtabında dort adet den yapılmış bır O7gurluğc donuyorum duzanlatım şur var Turk şıırınde duzan(1 sf 8, Adas), dıyerek bedensel yok olu latım bıçımını ısrarla kullanan şaırlerden şa, olume, donuşu ozgurlukte olsa sıtem Ilk duzanlatım şur "Zamandan Suzuledıyor Şaır bckleyemeyecektır ama, şıırmuş Bır Zaman", bu şur ıle I lomeros Bır len sonsuza kadar okurları ıle buluşacak Şur încelemc Yanşmasf nda bırıncıhk tır, şaır ıçın bu buluşmalar ıkıncı şansı odulunu Hasan Akay ıle paylaşmıştı Kı bınlerce defa yaratacaktır "12/ Bu yaz tap sayfası ıle otuz beş sayfalık bır yazı da olulerım açıyor dağlarda " (1 sf 52, yazmıştım bu şur ıçın Dığer duzanlatım Çızgıler), dıyerek de toprağa karışarak şurlcr "Yalnızhğın Ruh Atlası", "Uğul odar ve çıçeklerle yeryuzune kavuşabıl tu" ve "Sann" Duzanlatım şurının eşsız mede ıkıncı bır şans tanıyor kendısıne, orneklerı bunlar (lsf 6, Ikıncı Ruya) Konuşma dılıne neredeyse yabancıla "llayıtlar, geven otlart, sabır çıçeklerı şan Şukru Erbaş, "Sozcukler benım ya rama bastığım tutundur " dızesmın baş (joğsumden uzayacaksınız bır gun lığı altında, bıruıcısı, "Tenha, dunyayı Bır somuzluk acntydı ya^arken dunya loprağtn buyuklug'unu sızden oğrene ışaret eder " ısmı ıle, Denız Çaba'nın kendısıyle yaptığı ve 34 Sayı, lzmır Lıfe teg'ım " dergısınde, Hazıran 2004de yayımlanan Buraya kadar, soyleşıyı, ıkıncısı, "Hayat, deyıp kese yazılımını Hurya lun " ısmı ıle Nıhan şa Aslan'ın gclı^ Kuzu'nun kendısı ıle tırdığı, danışman yaptığı, sayı 7, Duşelığını Tuncer Uça Yazma dergısınde rol ve Nızamettın Mart/Nısan 2004'de Uğur ıle bırlıkte "$ükrü yayunlanan soyleşıyı surdurduğumuz kıtabın sonuna ılıştır bır bılgısayar Erbaş, mış Aşkınlık goster programı ıle çeşıt ışık ve mış olmamak ıçın bu lı sorgulamaları gölgenin soyleşılerden alıntılar değerlendırerek geldım Bu yazı imgesel yapamadık bu yazımı za Soyleyecek bırçok lım ıle 'golge' ve 'masal' soyutluğundan şeyı de soyleyemcden sozcuklerının kendılerı varoluş bilinci sonlamak gerekıyor, vc turevlerını tarayarak bır başka yazıya kala çıkan verılerı yorumla yaratır; nedeni ise; cak, soyleyccek şeylerı maya çalıştını Antak ölüm kavramı ile mız de olsun Şukru verı dosyasının henu? sürtüşmektir; Erbaş ıçın • belkı dc yuzde besjnı bıle bu yorumlaıa kata nesnelere bile nselamet@anadomadım Bu başka ya Iu.edu.tr varoluş yetisi zımda dığeı ayııntılaıa kazandıran insanın değınebıleceğımı umu Golge Masalı/.)///: yorunı Bu verı dosyala sonluluğudur..." ru Lrbaş/ Lvert sl Ya rından çıkan bazı sayı ytnları, 2OU5/ 75 sf C U M H U R İ Y E T KİTAP SAYI 804 sal verılerı buraya aktarmava (,alışayım Kıtap kapsamında verıleı ^unlar Er bas/ın bu ycnı kıtabında 41 şıırdc 660 dı zc var, dıze kurulnıa ortalaması 4 61/Sozcuk Kıtaptakı so/cuk sayısı 2 946, faıklı so/cuk sayısı 1 750, kıtabın dağarcik yu/desı % 59,4 (ijaırın so/cuk dağarcıgı ıle ılgılı değıl, yalnı/ca bu kıta ba ılı^kın bır verı ) Kıtaptakı toplam ses lem sav'sı 7 614, farklı seslem sayısı 773 Kullanılan noktalama ımlerının toplamı 460, farklı ım sayısı 19 En ç,ok nokta kııllanmış Erbaş 230 nokta En (,ok kullanılan ılk beş sozcuk Bır, Ne 1 ler, Bu, Değıl En ç,ok kullanılan ılk beş he ce La, Ee, Bır, Üe, Ka En <,ok kullanılan 'bır' so7cuğu ve İa hecesı dılın karakte rıstığı olabılıı Toplam 8 Adet soru ekı kullanmış, 'mı' 5 adet, mısın 1 adet 'mııydu' 2 adet Soru cklerını toplam sozcuk sayısından duşmek gerckıyor Bağlaç 129 adet, ılgeç 48 adet, 17 adet unlem sozcuğu, 3 adet unlem ımı, kışı adılı 98, donuşlu adıl 8, gosteıme adılı 43, soru adılı 7, belgısi/ adıl 18, olmak U7ere toplam 174 adet adıl kııllanmış Yalnızca so/cuk turlerınde yanılma payı nı şımdılık bındc beş olarak verıyorum, kısa bır sure ıçerısınde, yanılma payının bındc ıkı gıbı bır sevıyeye ıneceğını umu yorum Dığer so/cuk turlerı i(,ın yazılım hâlâ gelıştırılme aşamasında Yazılım ıle bır şaırın ızlek sorgulamasını yapabılırsı ni7 Herhangı bır so/cuğun koku ya da turevleıını sayıları ıle hangı dı/elerde, kac, şıırde kullanıldığını bulabılırsını? Ge^ıyorum ses ıncelemesıne Toplam ya zaç sayısı 18 243, farklı yaza<, sayısı 28 T yazacını hıç kullanmamış 7614 unlu toplamı, 10629 unsuz yazaç sayısı En çok kullanılan unluler 'a' 2085, 'ı' 1360 En çok kullanılan unsuzler 'n' 1357, 'r' 1268 En a? kullanılan unlu 'o' 215, en A7 kullanılan unsuz, 'j' dışında 'f 34 Dı /elerdckı unlu çoğunluğu, en çok 'a' un suz çoğunluğu en çok 'n' 114 Kıtap kap samında 4 farklı dıze 19 defa yınelenmış Yazılım, yukarıda verdığım her turlu ve rıyı, şıır kapsamında da vermcktedır Şur ısımlerını de bır dıze olarak saydığımızı belırtmelıyım LEYLA NAVAR0 LEYLÂ NAVARO Gerçekten ~»«•««•' Gerçekten Duyun, Kendlnlzl Oaha tçtcnllkle Duyunn. Remzl Kitabevl Beni Duyuyor musun? Acı deneyımlere yol açan pek çok sorunun kokenınde, ınsanların bırbırım gerçekten duymaması, duyamaması yatmaktadır Çunku sadece soylenen 'sözcuklerf duymak, sozcuklerın ardındakı duygu dolu mesajları alamamak, yanıtların da yuzeyde kalmasına yol açar, bu durum ıse ıletışımın engellenmesı anlamına gelır Onem verdığımız ınsanlarla ılışkılenmızın onanlmaz yaralar almasını engellemenın tekyolu, doğru ıletışım kurmayı bılmektır Doğru lletışım kurmanın yolları oğrenılebılır. Işte, Leylâ Navaro'nun bu yapıtı, sevdıklerımızı ve önemsedıklerımızı 'gerçekten' duyup kendımızı de daha ıçten b.r bıçımde duyurabılmemız yolunda bıze onemlı ıpuçları vermektedır Tapınağın Öbür Yüzü Temelı aıle olan yakın ılışkı sıstemlennı oluşturan bız, kadın veerkekler toplumca belırlenmış cınsel rollerımız, rol kalıplarımız ıçınde tutsak olup benlık kaybına uğrarız Özgun düşunce ve duygu dünyalarımıza yabancılaşır, toplumun belırledığı rol ve yaşam bıçımlerını sorgusuzca benımser, sısteme uyum sağlama adına benlığımızden uzaklaşırız Böylelıkle ıhşkıde oluşan sorunlanmızla ne denlı ışbırlığınde bulunduğumuzu da gözden kaçırınz Bir Cadı Masalı Özellıkle bızımkıne benzer kulturterde öfkenın dışavurulması konusunda kadın ve erkek açısından bır çıfte standart soz konusudur Erkeğın öfkesını dışavurması' erkekçe" bır davranış olarak hoşgorülür, kabul edılır ve neredeyse desleklenırken kadın kadınsı lığından kaybetmek ayıplanmak, "cadf lıkla suçlanmak korkularıyla yetıştınldığınden öfkesını bastırmaya koşullandırılır Dışavurulmayan arzular, kızgınlıklar, duşunceler zamanla tahrıp edıcı bır güce dönüşflr en olmadık yerde patlayarak kışının ıç dunyasını olduğu kadar çevresıyle lllşkılennı de yıkar geçer tkiBoy Ufak Pabuç " ve Külkedısı kaçarken, pabucu ayağından fırladı Ertesı gün Prens ayağı bu pabuca sığacak genç kızı aramaya koyuldu Ulkenın tum kızları, Prens taratından beğenılmek ıçln, ayaklarını daha ufak hale nasıl getıreceklerının çabasına gırıştıler" Işte o gun bugundür kadınlar, ayaklarını erkekler tarafından belırlenmış kalıplara sıkıştırmaya çalışır böyle yaparak erkeğın Prensesı' olacağını duşler dururlar Zaman geçtıkçe topallamasının, kendını depressıf hıssetmesının sebeplerını sureklı kendi eksıklıklerınde arayarak ve Pabuç'un ne denlı geçerlı olduğunu du;ünmeden Remzi Kitabevi SAYFA 9