Katalog

B U L M A CA Önce aşagV da tarumları verilen sözcükleri bulmaya çaJısın ve her bir harfi bir yatay çizgi üzerine gelecek biçimdc yazın. Sonra çizgüerin altlarındaki sayılara göre DU harîlcri bulmacadaki aynısayılıkarelere aktann (Kara kareler iki sözcük arasınt 1111 1 B 2 A 3 L 4 1 5 C e J 7 1 12 N 13 Â 14 1 15 L •İ6 ^ J 25 . A 17 21 M 22 I 23 A 33 1 11 11 61 32 ' 0 K 42 52 *İ * I A 63 I1 I L 44 N SS I11 L I B 45 C 56 H K 26 K 27 K 36 J 46 37 : 4 E J 47 j 11 11 : 11 ff 18 LKER MUMCUOtiUI 8F 9 B D 19 1 20 Ğ Burhan Günel'âen diliyle, anlatımıyla iç burkan öyküler 28 29 A 36 c 31 K Karanlil ve Hançcr llıırhan (iülMl KAKASIİI J 39 I 40 1 49 G 62 0 63 72 64 66 İi Kı 73 I 74 t 75 « 1 11 1I T 57 A 58 D 66 D 79 E 59 B 69 1 67 1 78 11 11 11111 1 0 60 C e 50 K 51 A A 70 K Burhan Günel'in öyküleri hayaun kesitlerini, kuram kuruluğuna, akıl hocalığına düşmeden ve olaydan, öyküden kopmadan birer paradigma, bir öğreti, bir darbı mesel gibi yerleştiriyor bilincinize. HAYR! K. YETİK urhan Günel'in Karanfil ve Hançer adlı yeni öykü kitabı yayımlandı. İki kitaptan oluşan bir kitap Karanfil ve Hançer. Birinci bölümü daha önce yayımlanmış Nevzat Üstün Birinci Başan Odülü'nü almıs Yine Bir Gülnihal, Karşı Yayınlan'ndan iki baskı yapmısU; bu, üçüncü baslası sayüır. Karanfil ve Hançer'de de Söylence gibi ödül alan öyküler var. Bu öyküsü de yazann daha önce Ateş Uykusu kitabında yer alrnısu. Ödülferi geçjn; Burhan Günel, diliyle, anlatımıyla icinizi burkuyor. Hayatın kesitlerini kuram kuruluğuna, akıl hocalığına düşmeden ve olaydan, öyküden kopmadan birer paradigma, bir öğreti, bir darbı mesel gibi yerleştiriyor bilincinize. Kanınıza giriyor, alıp sizi hayatın içine götürüyor; bazen bir cenaze törenine, bazenbir kentin karıgaşasına, bazen bir sevişmenin ve sevişerek nalden düşnıüş bir ciftin ortasına. Sonra dönüp kaıdiruzi sorguluyorsunuz. Daha çok da küreselleşme denilen düzenbazlık, insan kirlenmesi ve Sıvas yangını sorularla dürtüklüyor sizi. Günel bu iki yakıcı sorunu da gözünüze sokmadan, öyküye, sözccyc yedirmiş olarak veriyor. Bir yan olay gibi görülseler de böyle görülmclcri alttan alta sürdürülen bir görüşün zaman zaman başını çıkarmasındandır. Anlaşüan o ki yazann vaşamış olduğu Sıvas, Madımak soykınmı biunçaltından bilincc çıkıvor. Daha önce Burhan Günel'in yürüttüğü bir Sıvas dosyası vardı; ona emek vermişti. Sonra Ateş Uykusu adlı romanında da aynı konunun, aynı olayın çevresinde döndüğünü görüyoruz. Söylencc öyküsünü bu romanın Daşına almış olması da bunu gösteriyor. göstcrir. Bir satırın sonunda kara karc yoksa, bu, sözcüğün alttaki sattnn başına sarktığinı gösterir). Bulmaca tamamlanınca, soruları tarumlann karşıhğı olan sözcüklerin ilk harfleri yukandan aşağıya dofcru bir şairin admı ve "Giz Dökümü" adlı şiir kıtabım yayimlayan yayınevînin adıru oluşturacak; bulmaca karelerindeyse, aynı şairin dizcleri ortaya çıkacakür. Tanımlar ve sözcüklcriniz: A. Halikarnas Balıkçısı'run bir tabı. 2 57 16 51 32 U 17 anlattıg'ı kitabını yayımlayan yazar. 73 39 66 4 7 B 22 53 77 40 19 10 42 J. Borsada fiyat dalgalanmalanndan yararknarak açıktan para kazanan kimse. 45 38 47 24 46 6 K. "işte aksam, tül, bakır ve yas / havada kuş tüyleri, ıssızlık / ay şimdi sularda gizu bir veda / kumdan kalelerine ağlarken cocuk / ruhta köpüklenen o kızıl yara diyen şair. 50 75 41 31 48 25 69 29 52 B. fiesim biçitninde düzenlenen bulmaca. 68 11 1 9 44 79 70 35 26 L. Logos. 15 36 3 C. "... Yabancılaşması" (Idris Küçükömer'in bir yapıtı). 49 55 5 60 30 74 63 34 M. Tarla sınm. 21 56 ımnfe^nDiı uyam D. Süt çocuğu. 62 18 67 59 78 33 N. Sarhoş, esrik. 43 72 12 54 Söylence'de olay sonundan başlamış öyküye. Hiç kimseyi, kendisi kadar sevmemiş; kızını bile kıskandıracak bir aşkla sevildiği "çillisinin, çileğinin, alıanın" ölümü ardından öteki öykülerde de genel bir izlek olusturan anıklamalarla sürmekte. Aşkın, aşkı var eden çelişkisi, kim bilir, kaç milyonuncu öyküye esin oluşturmus, kurgusu olmuş o bildik çatışma bir kez darıa Söyience'yk hüznümüzün, insanlıöımızrn uyaranı oluyor... Kadın ölmüs; aoam, dağlara bakıyor. Böylece bir gerilimle baslayan öykü insanda dağlara iliskin bir ilgi yaraUyor. Adam, başını alıp gidccekmiş gibi ya da dağa çıkıp binlerinden intikam alacak diye bekliyorsunuz; ama o, sevgilisini gömüyor ve geçmişe dönüyor; asklaruıa törelerin el koyduğuğu güıılerine. Sonra adamın duygulanna ortak cdiyor sizi Günel. Aşkın bu her dem taze, bu eskimeyen öykünün içinden hayau sorguluyor. Insanın tüketilmiş oluşuna, tüketicilığine, telcvizyon tutsaklığına, tepkirıizi tarüyor. Yoklanıyorsunuz, suçluluk duyumsuyorsunuz, atladığınız sorumluluklannızı anımsıyorsunuz. "Tannnın cehennemle verdifti gözdağı kendine dönük olsa gerek, o daTcorkuyor sevmekten besbeli. Ctaun için dikti başunıza bu cehennem zcbanilerini. Ya da bunu vapan başkası mı? Herkes aslında kendi zebanisini yaratamaz mı?" "Biz yaratmayalını n'olur sevgÜim?" Kısacası o bildik aşk Burhan Günel'in sözceleminde günümüzdeki insanın aşağılanmasına bir tepki olup çıkıyor; didaktizme, melodrama dönüşmeden.Hançer ve Karanfil'se alegorik anlatım arasına hayatın kaba, kan gerçeklerinin yerleştirildi|ti; aşk, ihüras, ihanet aolu bir öykü. Âldatılmanın aldanı şın vc aldatmanın sadakatle iç içe geçtiği bu öykü şiisel tadlar, heyecanlar da duyuru• yor. Bir yanıyla da erotizm içeriyor. Aynı zamanda Günel'in ustalığını sınadığı, ustalığının gösterisi sayabileccğimiz bir öykü. Bu öyküsü gibi diğerlerinde de, Yollarda'da, Nisi'de de biltüri çok altlara itilmiş. Bazen bir yanduygu, bir yandüşünce, bir yan olay olarak, bazen arasöz, ya da söz arası olarak yer alıyor. Sözgelimi Yollarda'da "kara çarşaflıyla" Nisi'de yanmaya ilişkin vurgusunu yapıp SıvasMadımak'la yakılan insanlara göndermedc bulunarak; Karanfil ve Hançer'de yolsuzluklara değinmekle öykülerini aynı zamanda tarihsel bir bağlama oturtuyor. Olayı Kazancakis'in Zorba'sına benzeyen Nisi, doğrudan Sıvas'ta yakılanlara ilişkin dokunaklı, acıtan bir öykü. Kundaklama olayı, o dehşet, o vahşet öykülenmiyor; ama, öyküye egemen göriinmeden var olan bir temel durumunda. Yollarda öyküsü yazann sözcesiyle: "bilinçle vazgeçilen bir ilişkinin" öyküsü; aynlık anının şiirce öyküleştirilmesi. "yürek altı yangınlar", "öpülenkirpikler", "neskafefincanındakidudak izi'nin göndermeleriyle çagnşımlarıyla süren bir yaşam kesitini, "vasakJanmıslann" yaşadıklannı, bir erkeğin kcndini evc kapatmasıyla, bir aynlık acısıyla, yalnızlıkla körüklenen bir yüreğin öyküsü... Burhan Gü nel, alışılmış öykü Kalıplanna kısılmamış bu öykülerinde; sözgelimi Nisi'de bir şiir formuyla başLyor söze: "Dön bu yana bak Nisi/ Dön bak/ Dön/ Bak." Karanfil ve Hançer'in girişi de denebilir ki bir mensur şür/uüzyazı siirdir. Kurgulama ve biçeme iüşkin ycnilikleri dilde de görmek olanaklı. Anlatım ve sözcede dili sınamaya girişrmş. Bir Günel dili, diyebileceğimiz deneyıeri Türkçenin olanaklannı zorlayan; ama asla yabancı durmayan kullanımlar. Kimisi bunlann halk ağzına özgü, kimisi de yeni, ama, oturaklı. "sesi çok da çocuk, acemi","sabahakcalannda", çalagönülvasa", "buraya gdmeyen", "kendine(bile)", diş vurması", attsi gürelten sevinç", "çillerini severim scnin , şimdi boynun, çekiyor saçlannın ırmafiınr ve benzeneri gibi. Özneyi anlatmıyor Günel, nesneyi anlatıyor; praksisin ortasındaki, tarihsel misyonu olan, tarihsel kimliği olan, politik bireyler olsa bile anlattıklan onlann cdilgenlik durumlannı, apolitik görünüşlerini, çekilmişliklerini öne çıkanyor. Bu en azından bura daki öykülerinin karakteristiğini oluşturuyor. Hatta, kahramanlan aşk ilışkileriyle, sevişme potansiyelleri, sevme ve sevişme kapasiteleriyle ele alınıyor. Okuyucuda haz uyandırma işlevine kısılıp kalmıyor; kesinlikle haza, esteüğe indirgenmiş olmuyor. Günel 'in özgün yönteminin arasından başını akanp tanh adına, halk adına, özgürlÜK adı na, banş adına söylenmesi gerekeni söylemekten geri durmuyor bu öyküler, hem de dolayıma baş vurmadan; dosdoğru; upkı hayatın içinde olduğu gibi, bir hummalı sevişmenin arasında, ummadığınız bir anda rüşvete, yolsuzluğa, sömürüye dikkat çekebiliyor.Birkaç düzine kitabın sahibi olan Burhan Günel'den boyu kadar, yaşı kadar kitaplarbddeyebiliriz. £n üredcen zamanında bulunuyor Günel, ama, kitaplan hedef kideye ulaşmalı; onun dünyasına ginneli insanlar; o da okuyuculann dünyasına daha çok girmeli; öykülerindeki Sıvas yarasından kaynaklı artan karamsarlığın iyimserliğe; tüm topluma yönelik kırgınlığının, eleştirisinin övünmeye dönüşmesi, banş, kardeşlik, eşitlik gönenç ve yeni Sıvas kadıamlan olmaması için gerekli bu buluşma. • Karanfil ve H*nqer/Burhan Günel/ Can Yaymlan/tst., 2001/ 184 s. SAYFA 23 E."... Miserables" ("Scaikr" adlı romamn orijinal adı). 37 58 71 F. "Gülten ..." ("Ah kimselerin vakti yok / Durup iııce şeyleri arılamaya / Kalın firçalannı kullanarak geçiyorlar" diyen §air). 23 8 64 14 B04.saymçizMİ A. Söylen, B. Üç Alilcr Divanı, C. Rumuz, D. Ecdad, E. Yedek, E Yunusun Canı, G. Akkan, H. Böyle Gelmiş, I. EKtnek, J. Rand, K. Fakfon, L.Ego Şiir. "Ncmli kumlarda keyifle gezen böcek Yuvana dön Donanma gcçiyor Sular yükselecek'" Ufkun dışında G. Rumen para birimi. 20 27 61 H . Roma mitolojisinde, bcreket ve toprak ürünleri tannçası. 76 65 28 I. "Güven" adlı romanından sonra, "Komünist" adlı, amlarını ve bugünkü diinya durumu hakkındaki görüşlerini CUMHURİYET KİTAP SAYI 606