Katalog

Erdoğan Aydın dört ciltlik araştırmasında, dünya konjonktüı ründen de güç alarak gelişen dinci/İslamct dalgaya eşlik etmek üzere, her yorumu ve çevirisinde biraz daha revize edilen (Diyanet'in son açıklamalarından anlaşıldığı kadarıyla bir kere daha revize edüerek ycniden çevrilecek olan) Kur'an'ı, müşriklikle suçladığı Islamcı yorumcuların iddiaları hilaf ına bir de kendisi yorumluyor. TURANFEYİZOĞLU İslamiyet Gerceği tslamiyetin Toplumcu Ve Bilimsel Açıdan Sorgulamşı: slamı ıiuşuncc oiRi'kı onullaıdan ayrınıla son on yılda entelektucl alanda da kendine somut bir ycr cdınmıs, durumda. 13u ise, yayın cılık ve okumanın ağırlıkla sula ozgü bir durum olmaktan çıkması, İslamıyeti cağdaş. bilgı ve gelismeler üzerinden veniden ycniden yurumlayan ıalış,ma ve çcvirilerin yavınlanması ^eklınde yansımaktadır Tıını mulıalıl akımlargıbı toplıımsal bunalımdan bcslcnen ve kamu bılincindekı tarıhsel önemi çerçevesinde geçmi^e öykünme refleksi olarak kar şımı/a çıkan İslami muhalefet, Turkiye'nin sosyo ekonoırtik yapısının kapitalist gelışimine bağlı olaı ak son on yıl tJa kır ağıılıklı bır harcket olmaktan ş,ehır ve esnaf ağırlıklı bır harcket olmaya dt)ğru evıim geçirılı Daba önemlisi, }»crck sosyalîst dü^ünccnın topluın nc/dındeki değcr vitimi gaıckse de 12 lylül'ıin, solı; e/nıekten doğan bo^Iugun dincı haıcketçc dolmasına verdiği destck ortamında, toplums.tl tepkılcrin geni^leyen bir kesi ıniııın kendını Islamcı kanaldan bclirımcsinin nıacklı /.enııni ^iıçlendı. I " İslaıiK ı harckcüıı bıı /emındekı gelışiminc paralcl zalen ner«,ek anlamda lnık olmayan Tıırk dcvlct bisteminin ılunlı niiisliiınan karakteri daha da belirginlc^ıi. Ünceden faydacı bir rcflcks olarak dcvlcttc kuruınl.ı^ma şeklınde başlayan îslamcılaıın dcvletle yakınla^ması, devletın, toplıımsal muhaleleS A Y F A 8 tin sosyalist yönelimlerine karşı bir pa yanda olarak tslanıi harekete verdığı destekle iyicc kurumla^tı. Ne ki İslamiyetin totaliter karakteri ve kullanı lan değil doğrudan iktidar olma yoneliminin goıccc bağımsı/. bır güç olarak belli bır etkinlik ka/anması ko^ullarında devlet içi gııçler arasındakı gergın liklcr de arttı. Devletın ılımlı miıslüman karakteri iyice kurumla^ır ve yığınlardaki kinıliksi/.le^me ve siniklığe paralel dıne yönelim artarken, Kema lisl geleneğin gelcnekscl yasaklara daha ıııevilli lıale geldıği bir kordoğuşu ortamıolu^tu. BLI gerçeklikte ^eriaıcı, dü^ünceye kaı^ı ıımacılık edebiyatı yapıııanın, he le ki aııti demokratik yonelimleıle, ya sal ve liili /orla onu etkisız kılmaya calı^manın sol bir dü^iince açısından kabııl edileme/ olduğu da anımsanacak olursa dine ve dinscl politik harekete yakla^ım sorununun önemi daha da belırgınle^ır. Öncelikle yapılması gereken, İslamcılığın zaten bilimsel, toplumcu, ahlaki açılardan savunulamaz olan doğmalarının tabu olmaktan çıkarılmasi, Islamcı gerçekliği olumlu gostcrıneye çalışan demagojinin teşhin, bunun için de onun dığer düşiince sıstcnılerı gibı her düzeyde tartışılabılıı kılınması olsa gerek. Unutulmamalıdır ki İslamcı düşünce ve dinamiği kuçunısemek, yasakçılığı savunmak en kolay ama en başarısız (üstelik antı demokratik) yoldur; Kemalist laisızınin uygulaması olagelmii olan bu yakIj^ımın etkin bir yol olmadığı bir yana kamu bılıncinde deıin ı/lere sahip dinscl ıdeolopnin artık me^tuıyet zemınini giiçlendırmekten başka bir sonuı, getirmedıği de ortada. Yapılması gcıckcıı, aydınlık bır bilınç ve ahlak açısından zaten kabul edilemez olan dınin gerçek niteliğinin bilince çıkarılması, onun bu yumuşak karnına, ideo lojik teşhirine yönelinmesidir. Çunkii kamu bilincinde sorgulanmaya ba^landığı oranda kırılmaya da başlayan her çağdışı idcoluji gibi o da gücünü toplumun en geri eğilimleri ve geleneklerindeki sorgusuz konumundan aldığının bilintindedır "Dinirruze küfrediliyor/kulreltirmeyiz!" gıbı po pülist demagojılerle yaraıılan duş,ünsel terör ortamı ve T. Dursun, B. Üçok, M. Anter, U Mıımcıı vb. cinayetler ve bu cinayetlere ilişkin İslamcı entelıjansiyanın sergilediği onaylayıcı tepkisizlikte, keza birbirini izleyen ölüm fetvalarında yansıyan da bu gerçeklik değil mi zalen.'' Esasen modern ilişkileıın ve entelektüel düzeyin diğer müsluıııan nulus ağırlıklı ülkelere oranla yuksek olu^u yanısıra, son yıllarda İslami polıtık ve entelektüel harekeün gösterdığı performans da dikkate alınatak olursa, ideolojik zeminde İslamiyeti bilimsel C U M H U R İ Y E T K İ T A P SAYI 1 7 6