Katalog

Eğitim sistemimiz başanlıdır Türban sorunu S T am bır fıkır bırlığı Egıtım sıstemımızden memnun oldiı pek kımse olmadıgını anlamdk ıçırı herhdnqı bır zdmdndd herhdngı bır yer de herhangı bıı kımse üe konuşmak yeterlıdır Egıtım u?ıyle herhangı bır ydrunddn velı og rencı eğıtıcı gıbı ılgısı olanlar ya da bu kpsımlprle dolaylı bır ılgısı olanlar bu yargıyı abartıh bulmaya cdkldrdıı Ozel diridçlı bır ibtatıstık bulunmdsd dd he men her tur pldtformda dıle getırüpn çpşıtlı sorunla nn başhca nedenlerının başında eğıtım sıstemımızm yeteısızlıgı tanısınırı bulundugund hppımız şahıdız Dolayısıyla bu yargı ıçın ek kanıt ^ramaya ıhtıynç yoktuı Mıllı Egıtım burokrabibi de bu genelleme ıçı ne ddhıldır Onlar dd sıstemden mutsuz ama mevcut ımkanlar ıçınde ıyı şeyler yaptıklarrndan dolayı mut luduılar Dolayısıyld sıstemden memnunıyetsız ke sım gerçekten buyuktur Ama bu haksızlıktır! Fgıtım <nstemınden memnun olmayanlaıa ük oorulmdsı ve de ogretılmesı gereken bır sıstem Yemegın tadı mP Ha o başka konu1 den memnunıypt ya da memnunıyetsızlığın oyle ceff Egıtım siütemının bdidnlı olduğu yolunddkı pl kalem (bııdenbıre bu kalemde) dıle getırıleme yukarıdakı çıkdrsdma bır şaka değıldır Sorunun yeceğı bdŞdrım (ppıformans) olçut(ler)ı tdnımldn yanlış yerde arandıgını belkı bıraz karıkatuı ıze ede mddıkça mpmnunıyet ya da aksının pek bır anlam rek gostermekten ıbarettır ıfade etmeyecegıdır Geçtığımız gunlerde hppsı de çağdaş eğı Pekı egıtım sıstemı ıçın hangı başanm ol tım den yand kiyiltrdcn ıbaret bır gruptd egıtımın çut(ler)ı ondan mutlu olan ya da olmayanların du belırlı dogru ıyı guzellerın çocuk ve gençlerp bp şuncelerıru en ıyı betımleı 9 Heı halde başücası ken nımsetılmesı olarak anlaşüdıgı dınden beklenenlerı yerıne ge nı bır kere ddha net olarak goz tırmek olmalıdır Bunu aküda Çocuk ve gençlere lemlpdım tutdlım aşağıda bu açıdan bır birşeyle oğretmekten değerlendırme yapmaya çaüşa Bundan hıçbır kuşkulan olma cağız dığını yeter kı bu doğnııyı vazgeçip, onlann guzellerın kendilerinin doğru Şımdı bır kısa ve ıddı oğrenme ihtiyaçlarını ıyı guzel tanımldrıyla uyuşum asız bır adım daha atarak bu kendilerinin gidereıçınde olması gerektıgını zaten memnunıyetMzlıgm nerelerden o dogru ıyı guzellerın de çag kaynaklandığına bakahm Hangı bilecekleri oğrenme daş dunyanın bemmspdıklprıyıdeolojıden hangı sosyo ekono ortamlan oluşturulsun le aynı olduğunu savundıüar mık sırııftdn olursd olsun hemen Daha dogrusu savunmddılar herkesın yakınmalarının tek savunmaya ıhtıyaç duymadılar Buna ıtıkat duzeyınde noktada bırleştığını gorebılırsınız manmışlardı Ortak tdnı Egıtım sıstpmı çocuk VP gençlerı mızı gereken bılgı becerı tutum ve davramşlarla kı egıtımcılerın teknık deyımı budur donatmıyor1 Bu sevınüecek bır yakınma ve tanı bırlıgıdır Bır sıstem den memnun olmayanlar bu denlı fikıı bırlığı ıçınde lerse sorunların her neler ıse çozulmemesı ımkân sızdır Ne ıstedıgımıze tekraı bakdlım Egıtım sıste mınm ordsına burasma bdkardk eleştırmeyı bırakıp bız ne ıstedığımıze bakalım Ama oyle bakdlım kı ıs tekleı ımızın dogr u oldugu varsdyımını ıçtenlıklı olarak terkedıp oyle bakalım O zaman gorocogımız şey muhtemelen bır kdfd kdrışıklığmddn ıbaıettır Evren varlık nedenımız dığer varhklar onla nn rollprı gıbı konularda kulaktan dolma denılebıle cek guverulırlıktekı bılgı ve sezgıleı ımızden yold çı kıp doganın bırer sanat eserı olarak dunyaya eksık sız gondeıılen çocuklaıımıza yaıım yamaldk bu :?ey lerı buyuk bır guvenle ogretmeye çalışıyoruz Ayn ra da bunu kulaktan kulaga oyununda oldugu gıbı defalarca degışrme ugidtıp ustune de kendı ozlemlerımızı korkularımızı ıdeolojılerımızı bmdırıyoruz In sanın o olağanustu oğrenme yeteneğı bu abuk sd buklukları dd dogru sarap ogrenıyor Ama sonunda ortaya çıkan bıleşke kışılıklere bakıp korkuyoruz Içerık tdsdrırncıldn egıtım polıtıkacıldrı şu noktaya dıkkat etmelıdırler Çocuk VP gpnçlpre bır şpyler oğretmekten vazgeçip onlann ogıenme ıhtı yaçlaı ını kendilerinin gıderebıleceklerı ogrenme or tamlarını oluştursunlar Brrlıkte yaşama pratığı açısm dan boyuna suufla kalan toplumumuzda artık ıhtıya unuz olan yenı dogruıyı guzeller deCjildır ünlar ın sanldrın çevrelerrnde ve doğasında vardrr Yapılmak gereken kımserun kımbeye kendı dogru ıyı guzelle rını ogretmeye ve de uygulatmaya çalışmamasıdır Ama okulda ama camıde ama sokakta Tınaz Titiz tırıyor Bır aşçıdan şoyle bır yemek ıstıyorsunuz Ba rıa bır tdtlı yap uzerınde parça etler kızarmış porta kal ve maydano?la bırhktp bulunsun Çıknlata sosu doktukten sonid dondurma koyup fııınld ve uzeııne &ırke sdrımsdk koy Sdlan soğdn koyma çunku tadı bozulur1 Mevcut egıtım sistemimiz açısından gelmıs geçmış dşçüara verılen talımat yui arıdakı yemek ta rıfıne tamı tamına bpnzemektedır Tbplumun heı ke oimmırı eğıümden beklentılerı uzun zaman suresı ıçınde çpşıtlı sıyası tırarı ıdpolopk kulturel gıbı yolhıla mıllı egıtım sıstcmınrn ıçuıde temsıl edılıı ol muştuı O halde eÇptım sıstemı başaıısız degüdıı1 Goruldugu gıbı sıstem perfoı mansını betım leyebılecek başlıca olçut yanı fdrklı beklentılerı op tımıze ederek kaışılamak tam olatak yerıne gel mektedır Sıstem bırbırınden fdrklı bu beklentılerı beklentılenn aıt oldugu kesımleıın etkıleme guçlerı ıle oıantılı bıçımde ıçermektedıı Bu bır opümızds yon bdşansı sayılmdlıdır 1 on yılldrdd buyuk sorun oldn annelerunızm nınelerımızın başortusundpn kııllanım yaşı VP bağlama şeklı ve gayesı farklı oları sıkma baş Tuıban ı ınceleyelım Kehme Fidnsızcd kokenlıdır Turban FYansızcada sarık demektır (Larousse) Sank yumuşak ve kolayca şekıl alan tulbent ten yapılıı transızldr bu kekmeyı TULBAN dıye okumuşlar bu da zamanla ITJRBAN halıne gelmıştıı FYansızca bu başortusune Tuıban değıl FULAR (fouldrd) denır Saçları ortme Hrıstıyanük ve Musevılıkte vardır Hnstıyan kadınlaı kı lıseye saçlan ortulu gırerler Musevüer bdşlarıru sıyah melon bapkdyld yd dd ufdk bır tdkkeyle orterler Musevı dın yonetıcılen sdçlanm uzatır ve ka dınlar gıbı orerler Çunku saçlarda Tknımın verdığıbır kudret vardır ke sılmemplıdu Hrıstıyan kadınla r m v u c u t b d C d ^ k o 1 k^ 1 "™ kesmedıklerı varıttır Bu adet ler taş donemınden kalmadır Çunku bu donem kışılerı olum den sonid saç ve tırndkların uzadığını gormuşler ve korku ıçınde kalmışlardıı Onlara go re saç ve tırnaklarda Tanrının verdığı buyuk bu kudret gızlı dır Bu nedenle tapınaklarda Tanrı huzuıuna çıktıklarmdd tanrı karşısında kendılprını kud retlı gostermemek ıçın başlannı orterler ve ellerını tırndkldr gorunmesın dıye yenlerı ıçme saklar elpençe dıvdn dururlar Savaşlarda duşmanın ku mandanlarını krallan esır aldıklarmda saçlarını dıbınden keserler ya dd kafasını kesıp derısını yuzerler boylece bu kışılerın tannsal guçlerını elle rınden alırlar Bu adet Endonezya adalarmdakı bazı ılkel kabüeleıde bundan 30 yıl oncesıne kadar geçerlı ıciı Duşmdnın kafa derısını yuzup saçla rını jıletle pırınce doğrayıp yerler Bu suretle duşmanın kudretlerının kendı lerıne geçtığını kabul ederler Endonezyd Hukumetı bu gelenegı yasak et mıştır (Gerard Nougarol CNRS bılımsel araştırmacı) Fas Unıveısıtesı n den bır kadın araştırmacı Kur anda bdşı ortme mecburıyetı olmadıgını Hz Muhammedın sadece goğuslen ortmeyı yasak ettığını yazmıştır Haluk Tarcan Mühendislikte sorumluluklar ve küreselleşme3 Peki ama! Yakmma VP tanıda bu denlı benzer duşuncele re sahıp bır toplum nasıl olup da yakındığı sorunla nn çozulmesım sağlayamıyor9 Işte bu noktada yukarıdd degınılen o buyuk fı kır bırlıktelıcji dagılmaya başlıyor Bırbırı ıle uzlaşa maz fıkırleıı bıze bır uzlaşı gıbı gosteren sıhırlı soz cuk gereken bügı becerı tutum ve davranışlar de yımı ıçındekı gereken kavramıdır Her kesım gere ken ı kendı deger yargüarı kumesıne qore tanımld maktd ve çorukhıktan ben aldığı orgıın ve yaygın eğTtım nedemyle de bu tanımlamanın mutlak dogru olduguna bunun dışında başkaca dogrular da bu lunmayacagına ınanmaktadır Bu yargıyı abartılı bu lanlar çevrelerındekı ıastgele 50 kışıye egıtım nıçın yapılmdlı9 şeklınde bır soru sorup alacakları cevap ların uyuşmazlığını gorebılırler Bununla beraber bu çeşıtlılık ıçınde yıne bır ortak nokta vaıdır kı ışte o dahd temeldekı tanı bırlıklerme varmayı ımkânsız kı lar O ortak nokta benım eğıtımın amacı olarak ta nımladıklanm herkese benımsetılmelıdır hattâ ge rekırse şu ya da bu yolla zorlayarak1 Egıtım sıstemı bu farklı beklentılerı yerıne ge 821/12 G eçen yazımızda muhen dıslık meslegırun sorumluluklanrun etık bağlamında de5erlendınlmei.ı konusu ele alınmıştı Bu sorumluklar rkı ana başlık altında toplanabılıı a) Urün Sorumluluğu Ondokuzuncu yuzyıld kddar alışverışlerde Latrnce alıcı sorum luluqu anlamınd gelen caveat emptor ilkesi geçerlı ıdı 1800 le rın ortasmdan ıtıbaren (muhendıslıqın tırarı açıdan onemlı bır meslek olmaya başlaması üe bırlıkte) bu kabul deŞışmeye başladı Buhar makınası otomobıl elektrıkh cıhazlar gıbı urunler çok karmaşıktı Kar maşık olmaları dığerlerıne gore daha fazld muhendıslık bılgısı gerektırmelen demektı Bu nedenle ahcıyı sorumlu tutmak olanaksızlaşmıştı Latrnce satıcırun sorumluluğu anlamına ge len caveat vendıdor ve uretıcının so rumlulugu anlamına gelen caveat ınventor ılkelerı benımsenmeye başlandı Bu donemde endustrıyel makındların tıcan kârla bırlıkte ışçı gu venlıgırn de gozetnıebi gundeme geldı Urunlerın kamu sa^lığı açı smdan guvenüırlığı konuşulur oldu Boylece 1850 lerde ABDdekı bu harlı gemı kazalan ASME standartlannın gelıştırümesınm nedenı oldu 1883 de ABD Tarım Bakanlıgının Kımyd Burosu yıyeceklerm hıjyenı ıle ügılı çahşmalar başlattı ve 1906 da 1ood and Dnıg Admınıstar tıon (FDA) kuruldu Bu yonelışın sonucunda 1916 yıluıda gorulen bu davadd yargıcın şu goruşu djlckat çekıcıdır Lğer bır şey onu ureten dışında bı rı tdrafınddn kııllanılacaksa sozleş mede yazsın ya da yazmasm uretı cı o şeyı dıkkatlı ydpmak zorunda dır [1] b) Mesleğin Doğrn Uygulanması Sorumluluğu