Katalog

ARAŞTIRMALARI liyor? cek alışvenşı kuşlarda o denlı yaygındır ki, bır kuluçka asalağı durumunda yavrusunu yabancı tür başka kuşlara baktırıpbesleten guguk erkeğı bıle, yavurusu ıçın yapmadığını dışı ıçın yapar, çıftleşmeden once onu sozde besler Etçil memelilenn bırçoğunda da anababalar yavrulanna yıyecek verırier Bunlann kımılennde yavrular, ağızlarını uzatır, onlenne yıyecek kussun dıye ana ya da babalannın ağız köşelerıne dokundururiar Yetışkınler arasında ıse, "ağızdan ağıza dokunma" daha değışık bır anlama gelır "selam1" Kurtlann ağızburun ucuyla bırbırlerını "okşamalan" da buyuk olasılıkla aynı kaynaktan çıkmadır Yavrulanna ağızOrangutan, gorıl, şempanze gibi ınsansı maymunlarda analar, yav Otücü kuşlar çıftjeşme oncesl, kökeni ylyecek alışvorlşl olan davdan ağıza yıyecek vermemelerıne karşın, rulannı önceden çlgnenmlş ylyeceklerle besler, ve kucaklama, öpranışı yapartar. Özünde yavrulann gösterdlgı bir davranış olan "dlfoklarda, burun ucuyla dokunma ya da ame, el uzatma glbl davranışlarda bulunuhar Dogada rastlaşan bu lenme" ve ardından gelen "beslenme", bıraz biçim degışıkllglne ğız ağıza sürtunme, anababayla yavrular hayvanlann da blrblrterlnl kucakladıkları ve dudak dudaga öpüştük ugrayarak yaşamın daha Ilerl bir donomınde erkekle dışı arasında arasında olduğu gıbı, yetışkınler arasında lerl gözlemlenmlştlr. yenl bir anlam kazanmaktadır. da gorülur ve yalnızca selamlaşmada gorev yapar Deniz aslanı erkeğı ("paşa") aybır "eşeysel nesne" yenne koyduğunu nıklennın aynntılanyla anlatıldığı Hınt klasıBurada, "kucaklama"nın da, büyük olasını selamlaşma seremonısını, haremındekı soylerken, Freud konuya bıraz "tersınden" ğı Kama Sutra'da ıse, sevgılılere, "ağzınılıkla yavruluk dönemındekı kavrama tepkıdışıler arasında çıkan anlaşmazlıkları onlebakmış oluyordu za aldığınız bır yudum şarabı dudaklannızsınden kalma bır darvranım olarak, kume mede kullanır la ona ıçınn" dıye bır önende bulunuyor uyelerı arasındakı bağlılığı koruma ve guçOrangutan, goril, şempanze gıbı ınŞeyh Nefzavfnın 16 yüzyılda kaleme aldılendırmede rol oynadığını belırtmekte yaYavruyu besleme içgüdüsü sansı maymunlarda, analar yavrulannı ağı Kokulu Bahçe'de yazdıklarından, eşeyrar vardır "El opme" de şempanzelerde Insandakı opuşmelenn, ritualızasyona ğızda onceden çığnenmış yıyeceklerle sel ılışkı oncesı opuşmelenn Araplar ıçın gorulür Hıyerarşıde daha ust basamakta uğramış "yavruyu besleme"den başka bır beslerler de yabancı olmadığı anlaşılmakta. yer alan bır şempanzenın uzattığı elı, aşağı şey olmadığını ve maymun geçmışımızden Insanlarda da çocuklann annelerınce konumdakı şempanzenın tutup dudakiankaldığını soyleyebılmek ıçın, yeryuzunun na gotürdüğu, aynı araştırmacının gozlem kımı zaman, çığnenıp lapa durumuna getıhemen her koşesınde yaşayan ınsanlarca "Öpüşmeyi bilmeyenler" kayıtlan arasında yer almaktadır nlmtş besınleıie ağızdan ağıza beslenmetanınıp uygulandığını gostermek gerekır len, butun dunyada uygulanan/uygulanmış Sozumona "opuşmeyı bılmeyen" topNıtekım durum boyledır Gerçı orneğın Yelumlarda en azından, çeşıtlı bıçımlenyle olan bır yontemdır Ağızdan ağıza beslenni Zelanda'nın Maonler'ınde, Somali'nın Hayvandan insana yaygın olarak gorulen "burnu burna sürtmeye alıştırılan daha uç aylık bebeklenn, yerlılerınde Papualar'da, Avustralyalıme"nın, yakınlaşma anlannda opuşmenın kendılenne yaklaşıldığında dudaklarını uInsana donersek, aynı kuralın geçerlılılar'da, yerlı Tahitililer'de ve Eskımolar'da yerını aldığı soylenebılır Bu selamlaşma zattıkları, ağızlannın bır nesneye dokunmağını koruduğunu goruyoruz özunde çocuopuşmenın bılınmedığı ılerı sürüluyorsa jestı, opüşmeden ayn bır yol ızleyerek ortasından sonraysa, onu almak ıstercesıne ğa karşı gostenlen, bıyolojık açıdan temel da, bu sav oldukça tartışmalıdır Eşler araya çıkmış olsa gerektır Burunlannı bırbındıllennı çıkardıklan gozlenmıştır. Bebeğını anlam ve onemını ancak bır ılışkı bağlasındakı sevışmelerie ılgılı anket sorulanna ne sürten, örneğın Balilıler, bu sırada deağızdan ağıza beslemında açıklıkla ayırt edebıldığımız nıce rın denn soluk almakla "koklaşa koklaşa me, kadında öylesıdavranış, az ya da çok değışen gorev ve anlaşmış", taşıdıklan dost kokusuyla karşıgorunümlenyle, başka zamanlarda da karne koklu bır yer edınlanndakıne güven vermış sayılırlar Ancak, şımıza çıkabılmekte Sozun gelışı, sevışen mıştır kı, "ılkellığı" a Bulunduğumuz uygarlık düzeyi, birlikte bu yolla sevecenlık gosterısınde bulunan çıftler, bır sevgı gosterıa bıçımınde, bırbırşıp da artık bu ış ıçın yaşadığımız insanlara "düşman Polinezyalılar, Eskimolar gıbı halklar, öplerıne ağızdan ağıza yıyecek aktarırken, kaşık kullanan günumeyı tanımıyor da değıllerdır Sozgelımı, karşılanndakını "çocuk yerıne koyduklarımüzun annelen ıle, olmadığımızı" bu denli sık daha taş devn evresınde bır yaşam sürdünı" hıç bıle düşunmeyebılırler Ya da bır mamayı çocuğun ağ anımsatmamızı gerektiriyor mu? Onları ren Papualar'da, annelenn çocuklannı öpPigme, av donuşü getırdıklennden kımı zına goturürken, hıç tuğü, yıne selamlaşma sırasında babalann parçaları dudakları arasına alarak doğrufarkında olmadan a öpmemiz, kendilerine karşı düşmanca oğullannı yanakian öptüğü görülmüştür dan arkadaşlarının ağzına dağıtırken, yapğızlannı büzer, ılerı duygular beslediğimizi kanıtlar mı? tığının lyi bır baba olmasıyla ve bunun topdoğru uzatırlar Gerek yavru ıle anababa arasındakı, lumsal ılışkılenne yansımasıyla ılgısını herÖpüşme, büyük Sevgiyi göstermenin, böylesi gerekse ozel olarak erkek ıle dışı arasındahalde aklına getırmez olasılıkla işte bu "âdef'lerden başka yolu yok mudur? kı ılışkılerde gorulen kımı jestler, zaman zadavranıştan türeman, asıl aıt olduklan davranış alanlannAynı kume (toplum) ıçınde bır arada yamiştir. Öpüşmeler dan çıkar ve bıreylerarası toplumsal ılışkışamını sürduren bıreyler olarak bız erkeksırasındakı aynntılı lerde çok daha değışık ışlevler üstlenırier lenn, öpuşmeyle karşımızdakıne her şeyınsanların rahat rahat yanıt vermelerını, oörneğın, aynı küme ıçınde yaşayan yetışkayıt ve gözlemlerın gosterdığı, "yıyecek den once "dost olduğumuz mesa)inı" vertekı kulturlerde pek bekleyemezsınız, utankın şempanzeler de bırbırienne kımı zaaktarma"yı andıran, dıl vuruşlarının yanı sımeyı amaçladığımızı kabul edersek, kendımadan başka, tabular da buna engel olur man ağızdan ağıza yıyecek "ıkram ederra, "yıyecek alma" olarak yorumlanabılemıze şu sorulan daha rahat yoneltebılınz ömeğın Japonlar'a bu turden sorular yoler" Yıne koklerı daha çok yavruluk donecek, donuşümlü emme devınımlen de bu Bulunduğumuz uygarlık düzeyi, birlikte neltıldığınde ya açık bır karşılık alınamamış mıne ınen "kucaklama", "opme", "el uzatgorüşü destekler yaşadığımız insanlara, "duşman olmadığıuzun zaman, ya da kendılennın bu ışı Avma" gıbı jestler, ınsanlardakıne çok benzer mızı" bu denlı sık anımsatmamazı gerektiInsanın yavru bakımına ılışkın olarak rupalılar'dan oğrendıklennı one sürmuşbıçımde, şempanzelerde de gorülur ve onriyor mu? Onları opmemız, kendilerine kargosterdığı davranışlaria eşeysel davranışler Oysa ta ortaçağdan kalma metınlerde larda da dostluk anlamı taşır ömrunun şı düşmanca duygular beslemedığımızı kalan arasındakı benzerlıkler Freud'un da ılbıle, sevışme sırasındakı opuşmelerde dıkbuyuk bır kesımını bu hayvanlan doğada nıtlar mı? Sevgıyı göstermenin, boylesı "âgısını çekmıştı Ne var kı, annenın, kendı katlı olunmasıgerektığı bılınıyor ve kadının gozlemeye ayıran bılım kadını Jane van eşey yaşamından tanıdığı duygularla çodef'lerden başka yolu yok mudur? "doruğa çıktığı" anlarda erkeğın dılı ucunu LavvıckGoodal, rastlaşan tanıdık yetışkıncuğuna yaklaştığını, okşamak, opmek, kuısırarak koparması tehlıkesıne karşı uyarılenn, bırbıriennı kucakladığını ve dudak ducaklamak ve sallamakla onu açıkça tam * Dr., Dıcle Unıversıtesı, FenEd. Falarda bulunuluyor Çeşıt çeşıt opuşme tekdağa öpüşerek selamlaştıklannı aktanr kültesi, Bıyolojı Bolumu, DİYARBAKIR