Katalog

SAYFA CUMHURİYET 23 MAYIS 2004 PAZAR OLAYLARVE GORUŞLER EVET/HAYIR OKTAY AKBAL Dalyan'da "CUMOK"la... "Benım doğduğum koyde okul yoktu Yoksulduk okuyamadım Okumayı yazmayı sonradan öğrendım 'Cumhunyet gazetesı' benım ünıversıtem oldu", dı- yor emeklı ışçı AJı Ihsan Tuncalı Dalyan'dayız Bır doğa, bır tarıh guzellığı Geçmış yıllann anılan llhan'la, Handan'la, dostlaria gelmele- rımız, tekneyle dolaşmalanmız, kıyı lokantalannda ıç- Kaç yıl oldu? Yenıden keşfetmek Dalyan'ı, yenı bır gozle bakışla Dalyan Ege'nın bır ıncı tanesı ötekı yoreler de oyle değıl mP Şımdı, yabancılar gelıyor, do- lan oro'yu sayıp buralann en guzel kıyı topraklannı sa- tın alıyor* Hem Batı'da uygulandığı gıbı otuz kırk yıllı- ğına değıl temellı, olesıye, mırasçılanna bırakasıya. Huzun basıyor duşundukçe Ama sırası mı, Karet- taRestoran'da(aşevı lokante,gazBTodemekdahadoğ- ru1 ) ellı atmış kışıyız Hepsı, 'Cumhunyet' okuru Ço- ğu Ortaca'dan gelmış Kımı Fethıye'den kımı Mar- mansjen kımı Koyceğız den Ressam Abdurrah- manÖztoprak benveeşımdeAkyaka'dan Bırsev- gı bırozlem, bır dostluk havası Gazetemızın 80 ya- şını kutluyoruz Dertler acılar sevınçler Goruyorsunuz okuyorsunuz, "CUMOKlar tum Turkıye'yı sardı Bır dernek bır orgut bılınçlı duyar- lı, aydınlıktan yana karanlığa duşman yurdumuz ın- sanlan1 Okuyan, bılen, goren, anlayan1 "Her şeyı, olupbıten her şeyı sız benden lyı bılıyorsunuz" dıyo- rum Öğretmenler, emekçıler emeklıler Şaır Hasan Hüseyın'ın eşı kalkmış'ta Fethıye'den gelmış Olabıl- se de CUMOK'lann toplantılanna, gazetemızden ar- kadaşlardakatılabılse okurlanmızladertleşebılse, ıs- teklennı ozlemlennı dınleyebılse dıyorum Dalyan CUMOK Başkanı, Dr Hayrettin Ersan ve eşının gınşımıyle bır araya toplanmışız Bu guzel ko- ye a/tı yıl once gelıp aılesıyie yerleşmış bır dış hekı- mı Yannlara guven duymamızın nedenı umududa, ışte bu Dr Ersan gıbı genç aydınlanmız, genç atılım- cılanmız onculerımız Bır eğıtımcı "Ben 'Cumhunyet'/ yenı okumaya başladım emeklıyım, daha oncelen okumadtğım ıçın pışmanım "dıyor Bırbaşkaokur "Her şeyımızı 'Cum- hunyet'e borçluyuz Umutsuzluk yok" dıyor Bırba- yanokur "Halkısevenınsanlarbıraraya gelsınler Top- lumda ozellıkle kadınlar ve çocuklar ezılıyor" dıyor Sevgılı llhan Selçuk, Mumcu anılıyor Ibrahım Yıl- dız'ın "Gazetemız 60 bını aşta" mujdesı, "Yannlar- da gazetemızın yûz bınlere çıkmasını beklıyoruz" ses- len Ne zaman ıçı sevgı sıcaklığıyla dolu dostlarla bırlık- te olsam ıçımı karartan bulutlar dağılır Bır umut ışığı kendılığınden çıkar gelır Şu Dalyan'dakı kıyı kahve- sınde bır araya gelen, çoğunun bırbınyle ılk kez tanış- tığı ınsanlar, yurdun otekı yorelennde aynı bılınçlı bır- lıktelığı yaşayan dostlar tum sağlam okurlar zaman zaman duyduğum karamsarlığı uzaklara ıtıyor Yazımı, emeklı ışçı Alı Ihsan Tuncalı'nın bız Cum- hunyet'cılere guç veren şu sozlenyle bıtıreyım "Bu gazete evımıze ekmekten, sudan önce gırer Belkı okur olarak azız, ama sağlamız Gazetemız bızım her şeyımız " Nıce, CUMOK'lu buluşmalara 1 Anadolu'nun İlk Halkı Truva, Alışar ve Alacahoyuk'te yapılan kazılar sonucu, Anadolu'nun Tanhöncesı Donemlennden kalma buyuk bır uygarlığın \arlığı ortaya çıkmıştır. Tanm ve hayvancılıkla uğraşan bu ınsanlarm tıcarete de onem verdıklen anlaşılmıştır Madenlenn ışlenmesınde buyuk gelışme gosterdıklen, dınsel ınançlara onem verdıklen, kazılar sonucu ortaya çıkan buluntularla anlaşılmıştır Nurer UĞURLU A nadolu'nun bıhnen ılk hal- kı Hattiler'dır Asur belge- len sık sık Hattı ulkesınden soz eder, Mısır metınlen de Heta ıle olan sa\ aşlannı an- latır (Heta, Mısır hıyeroglıf yazısında Hat- tı 'nın okunuşudur Eskı Mısır yazısında un- lü ses yoktur, onun ıçın Hattı sozcuğu, Heta okunmuş \ e oyle yazılmıştır) Ama Hattılerle ılgılı bılgı kaynaklan çok v e çe- şıtlıdır Anadolu'nun bırçok yennde yapılan ka- zılarda bulunan eserler, M O III bın yıl- lannda bu topraklarda çok buyuk ve ge- lışmış bır uygarlığın varlığını ortaya koy- muştur Bu uygarlığı M O III bınden sonra Anadolu'da yaşayan Hattıler'ın oluş- turduklan bılınmektedır Bu donemlerle ıl- gılı yazılı belgeler bugune kadar tam ola- rak bulunmamıştır ama Akadlarla, Asur- lulann Anadolu'ya Hattı ulkesı adını ver- dıklen anlaşılmıştır Bu deyım ılk kez Kayserı yakınlannda Kültepe'de (Kaniş) bulunan Asur dılıyle yazılmış tıcan tab- letlerde kullanılmıştır Anadolu'nun bugun ıçın bıhnen en es- kı adı Hatti ülkesi dır Ilk kez Mezopo- tamya yazılı kaynaklannda kullanılan bu ad (M O 2350 - 2250), daha sonra Asur belgelennde de gorulmuştur (M O 7 yuz- yıl) Boylece Anadolu, 1500 yıl, Hatti ül- kesi olarak tanınmıştır Bu ad o kadar yer- Ieşmıştır kı, M O 2200'den sonra Anado- lu'yu ele geçıren Hint - Avrupa kokenlı HititJerbıle yenı yurtlanndan soz ederler- ken Hatti ülkesi adını kullanmışlardır M O II bınden sonra, kendılennı Neşah olarak adlandıran \ e Hınt - Avrupa dılıru kullanan Hıtıtlerın onculerının Anado- lu'da yaşadıklan bılınmektedır Truva, AHşar \ e Alacahöyük'te y apılan kazılar sonucu, Anadolu nun Tarihönce- si Dönemlerinden kalma buyuk bır uygar- lığın varhğı ortaya çıkmıştır Tanm \ e hay - vancılıkla uğraşan bu ınsanlann tıcarete de onem verdıklen anlaşılmıştır Madenle- nn ışlenmesınde buyuk gelışme goster- dıkJen, dınsel ınançlara onem verdıklen, kazılar sonucu ortaya çıkan buluntularla anlaşılmıştır NOKTA 0KUMAK AYRICALIKTIR Biliyorlar, susuyorlar: Uyuşturucu ilkokullarda Ilkoğretımde uyuşturucuyu takıp etmekle gorevlı 70 'casus' oğretmen nasıl yalnız kaldV Ukokullardakı rrajedıyı goren, bılen yetkılıler neden uç mavmunu o>nuyor? İlk Türk-Ermeni buluşmasında Tazminat Krizi Nokta, uzun suredır askıda tutulan Turk-Ermenı ıhşkılerındekı ılk temasın tek tanığı oldu. 'Sovkırımı tanıyın' dı\ en Ermenıstan Meclıs Başkanı'yla Arınç arasında krıze yol açan konuşma neydı? Gizli IMF mektubunda şantajla karışık talimatlar Beş bankaya el konulduğu donemde BDDK Başkanı'na gondenlen mektup gun vuzune çıktı. Donemın Ekonomı Bakanı Kemal Dervış IMF mektubunu neden hatırlamıyor? Cambridgeli çiftçi Hatice... Lıseyı bırıncılıkle bıtırdı. Ingıltere'ye gıttı. Bulaşıkçılık yapıp ışletme okudu. Buyuk kuruluşlarda yonetıcılık yaptı. Bebek'tekı yalısını terkettı. O şımdı çıftçı... Anadolu'da çeşıth kavımler ortak bır kultur ve uygarlık oluşturmuşlardır Bu kultur ve uygarlık daha sonra Hitit sıya- sal bırhğının kurulmasını sağlamıştır M O III bın yıllannda Anadolu'da şe- hırler kuruldu bu yerleşım merkezlennın surlarla çevnldığı ve bır kral taranndan y o- netıldığı anlaşılmıştır tlk şehır dev letının Neşa olduğu kabul edılmıştır Ikıncı şehır devletı Zalpa(Zal- puva) Kralhğı'dır Ancak bu krallığın ye- n bellı degıldır ama belgelerde yazılıdır Uçuncu onemlı şehır devletı Pruşhan- da'dır Bu krallığın da yen bellı degıldır Adı Asur tuccarlannın tabletlennde geç- mektedır Bır başka şehır dev letı de Hat- njş'fur KazılarsonucuburasınınHattuşaş (Boğazköy) olduğu anlaşılmıştır Kûltepe, Alişar ve Boğazköy de 4.sur- lu ruccarlann yerleşım merkezlerınde bu- lunan çivi yazılı Asurca metınlerde goru- len ve adına Kaniş'te (Kültepe) bulunan bronz bır kakmacık uzennde rastlanan Kral Anitta, bugun ıçın, Anadolu sıyasal tanhının en eskı yazılı belgesmın yazan- dır Hititler'ın gelışınden oncekı Anado- lu tanhıyle ılgılı onemlı bılgıler veren bu belge şoyledır "Pıtha'nmoğlu, Kusarra Kralı Anitta 1 O, göğün firtına tannsuun katında sevitirdi Kusarra kralı guçlu birliklerle kentten ine- rek Neşa şehrini geceleyin >aptığı bir sal- dınyla aldı. Neşa kralını yakaladı, ancak Neşa'nın hiçbir şehirlisine kötülük yap- madı. tersine onlara annekre ve babalara yapüması gereken davTanışta bulundıı. Ba- bamdan sonra, (kraJlığının) ikinci yıhnda savaşa savaş yapnm. Güneş tannnın yar- dınıry la karşı gelen her ulkeyi, hcpsini yen- dını... İkinci kez olarak yine Hattı Kralı Pı- justı geldive yardmıalaruıdan hangisiru ba- na karşı yolladı ise, onu Şalampa şehri y a- nında yendim... Daha önce Zalpuva Kralı Uhna, Neşa'nın Şıuşummı heykelini Zal- puva'ya goturdü. Arkasuıdan bir Buyük Kral Anitta, Şıuşummı'yi Zalpuva'dan Neşa'ya götürdüm ve Huzzıya'yı, Zalpu- va kralını canlı olarakNeşa'ya göturdüm-. Sonra Hattuşa'da büyük bir açhk olunca Şıuşummı onu tann Halmaşuıtta'ya verdi Menopozda devrim Meğer vucutta osrrojen uretımının sonu yokmuş! Uzmanlar kadınların korkulu ruvası menopozla ılgılı bıhnen yontemlerı sorguluyor... • SEN HAKKIN1 ARA, ULKEN DERS ALSIN1 • DEVLET KONUGU KADINISTERSE • STRASBOURG DAN BAKINCA SIYASI Af GUNDEMDE , TURKIYE'YI SARSAN MAYIS GUNLERI • EKONOMI YONETLMINE OPERASYON • TURK TELEKOM'A 'AGABEYLIK' DUŞTU . 1 1 7 MILYON LIRALIK VERGI IÇIN KARAKOLA ÇEKTILER • TURK BAKKALA FBIIŞKENCESI ffl <TAİ ve ben onu (Hattuşa'yı) geceleyin yapü- ğım bir saldın ile aldını. Onun yerine ya- ban otu ektim. Benim ardınıdan kim kral olur ve onu bir daha ele geçirirse, gofûn fırtma tannsı onu çarpsuı^." Metnın ıkıncı bolumunde Anitta, daha başanlı ışiennden soz eder Ozellıkle INe- şa'ya dıktığı yapılan anlatır " „ ve Neşa'da şehir duvannı yaptırdım. Ve şehirduv aruun arkasmda göğün nrtına tannsuun evini ve Şıuşummı'nin tapmağı- nı yapürdım. Onlan savaştan elde ertiginı ganimederie süsledim. Aynı gun iki aslan, yetmiş yaban domuzu, yüz yirmi ayı, ayn- ca Ieoparlar, büyükve küçükbaş yabani ko- yun, Neşa'ya, tannlaruna getirdim." Bu Anadolu belge<;ı ılgınç bılgılerle do- ludur Burada yazılanlara gore devlet ve krallık. tannlarca korunmaktadır Anitta an- cak onlann yardımıyla Neşa'yı ele geçır- mıştır Burada, tann hey kehnın goturulmesıy- le şehrın koruyııcusundan yoksun kaldığı ınancı çok ılgı çekıcıdır Aynca, belgede açıkça behrtıldığı gıbı Aniitta'nın en bu- yuk duşmanı Hattuşa Krallığı'dır Bu ne- denle Anitta, orayı yerle bır etmıştır Ken- dısını Kusarra kralı olarak tanıtan Anit- ta, artık merkezını INeşa şehrıne gotur- muşrur Bu ılgınç Kültepe tabletı bugun Fran- sa'nın Louvre Muzesfnde sergılenmek- tedır HaftiJenn konuşruğu dıl, ınandığı dın yaşadığı gelenek ve goreneklerle ıl- gılı olarak Hıtıtler yoluyla bılgıler edınıl- mektedır BununJa bırlıkte Hattıler'ın dıl- len konusunda çok az bılgı vardır Hattu- şa nın dınsel torenlerle ılgılı tabletlenne gore Hattıler'ın kendılenne ozgu bır dıl- len bulunmaktadır Bu dıl, Hınt - Avrupa ve Samı dıllennden tam olarak değışıktır Hint - Avrupa kokenlı Hititler, dın mıto- lojı, tore v e gorenek bakımından buyuk ol- çude Hattılenn etkısı altında kalmışlardır Başlıca Hitit tannlan bıle Hatti dınınden ahnmıştır Hattiler'ın okuryazar olduklannı goste- nr bır belge bugune kadar bulunmamış- tır Bununla bırlıkte, Mezopotamya tıca- retı dolayısıyla Hattı beylennın, Kaniş'te (Kültepe) olduğu gıbı, Asurca bılen y azı- cılar (kâtıpler) kullandıklan sanılmakta- dır Hattıler'ın kendılenne ozgu yazılan- nı gostenr bır belge bugune kadar ele geç- memıştır Ama Hattıce yer ve yore adla- nna bugun bıle, Güneydogu Anadolu bol- gemızde rastlanmaktadır Onun ıçın Ana- dolu tanhını bılmeye, ılk Anadolu halkı- nı tanımaya Hattikr'den başlamamız ka- çınılmaz bır gerçektır | Bilim = Yaşam... Yrd. Doç. Dr. Ferlal ÖRS CelalBmar lm Oğrl\ BAYINIZDE B ılım, toplumsal gereksınımler- den doğmaktadır Bu nedenle bı- lımsel çalışmalardan toplum- sal bır ıstemı yanıtlaması ya da toplum- sal bır sorunu çozmeye yardım etme- sı beklenmektedır Çunku bılımı ge- lıştıren temel etken gunluk yaşamda karşılaşılan sorunlar v e gereksınımler- dır Bugun toplumsal sorunlar v e ıstem- ler gıderek daha da artmakta ve karma- şıklaşmakta, çozulmesı zor duruma gelmektedır Bunun doğal sonucu ola- rak bılımsel çahşmaya her zamankın- den daha fazla gereksınım duyulmak- tadır "Bilim, yaşanun ve canularm yaran- nakuIlanıldıgındaişJevseldir" (1) Bu tumce bılım alanında uğraş veren her- kes taranndan vazgeçılmez ve ohnaz- sa olmaz bır ılke olarak kabul edılme- lıdır Yuzyıllarca bılım, seçkuı (elıt) bır grubun kapalı kapılar ardında çalı- şarak ortaya uygulamasız ve ışlev sız bıl- gılenn depolanması olarak algılanmış- tır Ancak bugun bu mumkun degıldır Çunku dunyamızın, ınsanlığın sorun- lan olağanustu artmıştır Bu nedenle bılım. tozlu raflardan çıkanlarak ya- şama, ınsanlığa. toplumlara yenı ve y ararlı bır şeyler kazandırmak ıçın ya- pılmak zorundadır Artık bılımsel araş- tırmalann konusu yaşanılan guncel, so- mut olay ve sorunlar olmalıdır Bılım, toplumsal ıstem ve sorunla- ra dayanmalı onlara somut çozum yol- lan, onenlen getırmehdır Insanlan, top- lumlan etkıleyen olaylar bılım adam- lan tarafından ıncelenmelı, değerlen- dınlmehdır Bu noktada bıhmsel tarafsızlık uze- nnde durmakta yarar vardır Çunku bazı bılım adamlan "tarafsız" kala- bılmek sav ı ıle toplumsal olaylan gor- mezden gelebıhnektedırler O\sa bı- lımsel tarafsızlık toplumsai gelışme ve olaylardan uzak kahnak, onlan gor- mezden gelmek değıldrr Tam tersine, bılımsel tarafsızlık toplumsal olayla- n ıncelemek, değerlendırmek, gerçek- len ortaya koymak ve sonuçta onlar- dan vaşam ve ınsanlık yaranna doğ- rular çıkarmaktır Aman şu olayı ınce- lemeyelım, tarafsızlığımız zedelenır mantığının bır yana bırakıldığı gerçek- lenn hıçbır engel, korku ve sınır tanı- maksızın araştınldığı ve ortaya çıka- nldığı an, bılım asıl ışlevını yenne ge- tırecektır Lzerınde onemle durulması gere- ken bır başka konu, bılımın evrensel- lığıdır Bılım gerçekten evrenseldır Ancak bılımın evrensel olması bı- lımsel gerçeklenn ve bulgulann tum dunya bılım çevTelennce doğrulanma- sı yerellığın goz ardı edılmesını getır- memelıdır Bılım, evrensel ıle yerelın, genel ıle ozelın bır araya getınlerek or- tak bır teknede yoğurulmasıdır Bu ne- denle, bır bılım adamı, oncelıkle ulke- sının sosyo-kulturel, ekonomık ve sı- yasal geçmışını ve mevcut koşullan- nı çok ıyı bılmelıdır Ancak çoğu za- man bu da yeterlı olmayacaktır Ozel- lıkle sosyal bılımler alanındakı top- lumsal olaylann anahzınde, ulusal ko- şullann yanı sıra yerel koşullann çok ıyı tanınması gerekmektedır Çunku fılanca ulkede falanca yorede uygula- nan v e başanv a ulaşan bırprojenın. ken- dısıne ozgu sosyal. kulturel, ekono- mık ve sıyasal ozelhklertaşıyan fark- lı geleneksel ıhşkılere v e normlara sa- hıp bır yorede uygulanması, buyuk ha- talara ve başansızhklara yol açabıle- ceknr Sonuç olarak, dıleğımız, bılımın ar- tık kapalı kapılar ardından tozlu raf- lardan çıkanlması. yaşama ve toplu- ma açılmasıdır Bugıin bilim, topluiğ- nenin uzerinde kaç adet melek dura- bileceğini defil, dıinyamızı, canhlan her geçen gun birazdaha yok eden çev- re kbiuığinin nasıl onlenebileceğını, ın- sanlann, toplumlann sorunJaruun na- sıl çozulebiieceğıni araştırnıalıdır. Son bir deyişle, bilimsel çalışmalann temel denklemi: Bılım = Yaşam olmabdu*. (1) Prof Dr Bahar Gokler Olavlar ve Go- ntşler Cumhumet gazetesı 6Nısan 1997 ZEYTtNBURNU SULH HUKUK MAHKEMESİ'NDEN HÜKÜMÖZETİ Esas No 2004 552 Zevtınburnu Aıle Vlahkemesı taranndan \enlen 2004 394 Esas savılı 2004 496 Karar savılı 26 4 2004 tanhlı karar ıle davanın kabulu ıle Malatva ılı Puturge ılçesı Bakırko> cılt 12 hane 61 de nufusa kayıtlı bulunan llvas bzı 1950 dofumlu Cemı- le Kutlu nun TMK nın 405 maddesı gereğınce kjsıtlanmasına aynı yer nufusa kavıt- lı Ilyas oglu 1942 doğumlu Mustafa Kutlu nun vası olarak atanmasuıa karar venlmış olmakla bu husus ılanen teblığ olunur 1n 5 2004 Basın 23425 PENCERE Hülya'nın Ağırlığı?.. Mahallemızın bakkalı her sabah evın kapısına bır suru gazete bırakır Ulkemızın çok satan gazetelendır bunlar, şaka maka değıl, polrtıka yaparlar, dunya sıyasetıne ılış- kın ahkâm keserier O gun (21 Mayıs) bu gazetelerın hepsının bınn- cı sayfasında buyuk fotoğraflarla Hülya Avşar ser- gılenıyordu, gazetecı merakıylayayımlanan haber- len okumaya başladım Yorum yapmadan haberozetlennı aktanyorum • Bınncı gazete "Dekolte ışte böyle olur Avşar'ın elbısesının curetkâr dekoltelen kendı- sıne zor anlar yaşattı En kuçuk hareketınde bıle elbıse öne doğrv açı- lıyor ve yanlardan göğüslen gorünüyordu " Ikıncı gazete "Rüyasında gordu şovunda gıydı Hulya Avşar bu haftakı programında yıne şıklı- ğı ve guzellığıyle goz kamaştırdı " Uçuncü gazete "Dıyetle gelen denn dekolte Hülya Avşar'ın yenı dıyet programıyla 6 kılo ver- mesı kıyafetlenne de yansıdı bel oyluğuna kadar açık beyaz bır kıyafetle sahneye çıktı " Dorduncu gazete "A/e oldu sana? Hülya Avşar dun çekılen şovprogramına denn sırt ve bacak dekoltelı elbısesıyle katıldı Avşar'ın denn sırt dekoltesınden görunen fazla kılolan dık- katı çektı " Beşıncı gazete "Reytıng duştu, Hulya açıldı Hulya Avşar, adını taşıyan şov programında, en düşük ızlenme payınıalınca çareyı kıyafetlenyte dık- kat çekmekte buldu Sırt ve bacak dekoltelı elbı- sesıyle zaman zaman fnkık veren Avşar'ın fazla kı- lolan da bu kostumle ortaya çıktı " • Gazetelerın adlannı ozellıkle vermedım, aynı za- manda polıtıka alanında "oynayan" kımlıklerıyle sıyasal ıktıdar uzennde ağıriıklı gunluklerdır bun- lar Unıversıtelenn gazetecılık bolumlerınde boylece tartışmaya değer bır konu ortaya çıkıyor, oğrencı- lere bu haberler uzennde duşunme ve çalışma fır- satı yaratılmalı 1) Yayımlanan habenn "haber" değen nedır'' Nı- çın bınncı sayfalann en onemlı yerlennde okura sunulması ongörulmuş'? 2) Kılo bın gramdır, ağırlığı bellıdır; kımı gazete Avşar'ın 6 kılo zayıfladığını yazarken kımı gazete nıçın kılolar alıp şışmanladığını belırtıyor^ 3) Habenn gerçeğı nedır? Avşar "reytıng"\ duş- tuğu ıçın mı açıldı, yoksa "dıyet" sonucu mu açı- labıldı 1 ? 4) Avşar'ın programa çıktığı TV ıle ortak gazete- ler bu haben bellı bır propaganda ıçın ozellıkle mı pazarladılar ya da kımı gazeteler rakıp olduklan ıçın mı kotuledıler'? • Gazetecılık okullarındakı oğrencılere bu konuda bır ınceleme gorevı venlse, yararh olur, nasıl haber yazılacağını oğrenırier çocuklar Bır şov programında bıle sergılenen bunca oy- naklık ış sıyasal ve parasal konulara gelınce ola- ğanustu ustaJık, kurnazlık ve mesleğı ıcra ederken tezgâhtarlık ıstemez ? /mnfhKÇÜDÜŞÜNCEDBfflEB ÇORLUŞUKS) KONFERANS "ULUSAL EĞİTİM VE ÜNİVERSİTELER" Prof Dr KEMAL ALEMDAROĞLU (Istanbul Unrversrtea Rektörû) 24 Mayıs 2004 Pazartesı Saat 1700 Çorlu Tlcaret ve Sanayı Odası Konferans Salonu ODTÜLÜLER AŞ'den ÇAĞRI J>* Belırleyeceklen bır konuda danışmanlık yapmak ısteyenler t ^ Tasarladığı bır projeyi veya bır işi gerçekleşürmek veya projelenmızde gorev almak ısteyenler ^ Bilişım ve Insan Kaynaklan alanlanndakı danışmanlık hızmetlerımızden yararlanmak ısteyen şırket ve kuaıluşlar v^ Insan Kaynaklan CV bankamızda yer almak ısteyen her meslekten çalışanlar veya şu anda çalışmayaniar ODTÜLÜLER Mühendislik, Danışmanlık, Temsilcilik ve Ticaret AŞ olarak sızlerie tanışmayı, görüşmeyı arzu ediyoruz. odtululer(5 odtululercom wwwodtululercom Not ODTÜLÜLER AŞ, "GÜVEKTı her şe- yın ustunde tutarak "Birtikten güç doğar" ozdeyışını ekonomık alanda hayata geçır- mek uzere 85 ODTU mezunu tarafından kurulmuştur Tüm ODTU mezunlan hiçbir onay gerekmeksızin en çok %2 oranında ortak olabiliıier. Tüm ODTÜLÜLERİ Ortak Olmaya Çağırıvoruz.