Katalog

SAYFA CUMHURİYET 6 MART 1997 PERŞEMBE OLAYLAR VE GORUŞLER Şeriatla İslam Aynı Şey Değildir-2 Akıl ınançtan, bılım dınden bağımsızlaşmadıkça, ozgür duşünce, kışı davranışlanna egemen olamaz. Bu gerçek, hıçbır zaman gozden uzak tutulmamahdır Prof. Dr. NEŞET ÇAGATAY ODTU Ogretım Lyesı D unkü yazımı "Onlann lırse sakal gobektedır ınandıidan şeylerin hiç- birı. İslam diıiıne uygun değjjdır" dıye bıtırmış- tım Şımdı bunlan bırer bırer ele alacağım ve Eskışehır Anadolu Unı Kunı kadınlann baş bohçalamaişi: Ku- ran-] Kenm'ın neresınde, saçmızm kılı- nı, telını gostermeyin denıyor9 Baş örtü- su kendılenne cınsı tacız yapılabılen ca- nyelerden. hur kadmlan ayırmak ıçın, ts- lamın emredılışınden 15 yıl sonra gel- mıştır TaSumerlerdonemındenbenhür- ler başmı orter, hemen hepsı Mûsluman olan canyelenn başlannı ortmelen ya- saktır Örtenlenn o zamanlar kulağı ke- sılıyordu, çûnkü onlar maldı sataşmak hurlenn hakkıydı UluTann erkeklerede hur kadınlara bakmaktan gözlennızı sa- kının, dıyor Manfet, kadınlan çuvala sokup pıslık- ten korunmak değıl, kadın çıplak bıle ol- sa ona bakmamaktadır Neye bunu yap- mıyorsunuz9 Sakal meselesi: Sakal bırakma Tann emn değıldır sunnettır \e Mezopotam- yalı putatapıcı Asurlularlardan gelmedır, dını ınançlan gereğıdır Bugun Hındıs- tan dakı Sıh mezhebındekıler de vucut- lanndakı kıllan, tuylen kesmezler Asur- lular, dınce yasak olduğundan genç yaş- ta sakallannı kesmedıklennden onlara "kara başlar" denıyordu Erkeklenn uzun sakal bırakması, Yahudılerde âdet- tı Hz. Musa'nın heykellenne dıkkat edı- Hz. Muhammet kasa bır sakal bırakmıştır, çûnku o za- manlar ustura, jılet yoktu Eğer olsaydı, temızlığı çok seven Hz Peygamber her gun tıraş olurdu Ben bu konuyu, bır ya- zımda 1961 yılında Dıyanet lşlen Baş- kanlığı dergısmde uzun uzun anlatmış- tım Tarikatlara getince: Arapçada tanyk, yol Tankat, çoğul olarak yollar demek- tır Islamıyettedokuzuncuyuzyıldaorta- ya çıkrruştır ve o zamanlar bılınçlı ve na- muslu tankat sahıplen çok ıyı rol oyna- dılar Okullann, kıtaplann, yaytn araçla- nnın olmadığı o dönemlerde cahıl halkı dogru yola, hakkın yoiuna duşürmekte guzel gorevler yaptılar Bugün boyle kışılere hıç mı hıç gerek yoktur llkokuldan lıse son sınıfa dek 8 yıl dın dersı okutuJuyor, her ılçede müf- tülervar,onlardanbılgıalmabilır Enıyı- sı, Dıyanet lşlen Başkanlığı'nın yayım- ladığı mukemmel "Um-i hal" kıtaplan var, açıp okunarak sorunlar gıdenlır Dı- nı konularda dûrust ve bılgılı kışılenn yazdıklan (yobazlann değıl) eserler var Son yıllarda ortaya çıkmış bılgın tankat- çılar pek yok 20-30 yıl once Adana'da bın Bıbenye tankatı kurup, müntlenne bıber yedınp tören yaptınyordu Bugun- lerde de bır donercı tankat kurdu, neler yapüğı hâlâ medyada konu oluyor Son yıllarda çok un yapmış bır ruh hastasının neler yazdığı konusunda adlıyede, ünı- versıtenın bılırkışısı olarak 500 rapor yazdım, onu en ıyı ben bılınm Yazılan bırer söz boğuntusudur Mezhepler, Hz Peygamber'den 25 yıl sonra ortaya çıktı Hz Peygamber'ınam- cası oğlu ve damadı Hz. Ali ıle Peygam- ber'ıneşı AyşeveMuaviyeıleHz Alıor- dulannın karşı karşıya geldıkJen Cemei ve Sıffîn savaşlannda 92 000 Mûsluman bırbınnı öldûrdu Bugunkû dın tuccan bazıpartılennyoludaöyle Allah akılfı- kır versın, ülkemızde sa|duyu egemen olsun da beyhude yere Müslümanlar bır- bınnı oldürmesm OsavaşlardaönceŞıa, Hancıler ve Sunnıler vardı Ondan son- ra geçen 50- i 00 yıl ıçınde dört Sünnı, üç Şıı ve bır de Hancıler denen sekız mez- hep ortaya çıktı Mezhepler önemlıdır, çûnkü her bınnın ayn ve bırbınnı redde- den cıltlerce fikıh, yanı hukuk sıstemle- n vardır Tûrk ulusu, Büyük Selçuklular'dan be- n, 1050'h yıllardan ben, İslam hukuku- nun yanı şenatın onda bınnı bıle uygu- lanıamıştır Osmanlı lmparatorluğu'nda, şenatin sadece evlenme ve boşanma gı- bı ancak bınde bın uygulanmış, gensı, Tûrk'e özgû gelenek ve gorenek huku- kuyla yûrütulmuştûr Bu uğurda "Kava- niyn-i örfiye'' adı altında 150 kadar yasa yayımladılar Bunlardan Kuran'a aykjn hukumler bır haylı vardır Kurallann kı- mılen ıçın Şeyhülıslamlar Nısa Sure- sı'nın 59 âyetıne göre "Bu mesete şer'î meseledeğüdir. L hıl'emr (hukümdar) na- sıl emretmişse öyie uygulamak geretdr" bıçımındefetvalarbıle vermışlerdır Bu- gun Ülûl'emr, devlettır, hükümettır, T C yasalandır Onlara uymak gerekır Tan- katlara hıç gerek yoktur, onlann bıldık- lennden daha çok bılgıler "flm-i haTkı- taplannda açık seçık ve yeterli olarak var- dır İnıam nikâhı konusu: Gunümûzde, turlü yollarla mılletvekılı olarak Meclıs'e gıren, Islamıyetı, Uğru Abbas, Gövercm, Deve ve Şeyh Ahmed'ın Vasıyetnamesı gıbı uydurmakıtaplardan öğrenen, islam ve Mezhepler tarihıru, İslam hukukunu (fikıh) bılmeyen kımı kışıler, mılletvekı- lı olunca her şeyı bılınm sananlar, doku- nulmazlık zırhına da sanlarak, dın, şen- at, ımam nikâhı konulannda ahkâm ke- sıyorlar Bu, bır kere ayıptır tslamda, ımam nikâhı ya da tslâmî nıkâh dıye bır şey yoktur Bır Mûsluman, evleneceğı hanımı yanına alır, o bölgede kendılennı tanıyan ıkı kışıyı bulup "Şa- hit ohın, biz evtaüyonız" derse nıkâh ta- mam olur O ıkı kışmın tanıklığı, doğa- cak çocuklann nesebı, boşanma, nafaka, ıruras konulannda gerektığı ıçındır Ama denecek kı bız Müslumanız, bır hocaya dua ettırmeyecek mıyız7 Tann herkesın dılınden anlar, kullan ıle kendısı arasm- da aracı ıstemez, Islamın ululuğu da bu- radadır Evlenen kışı ellennı kaldınp "Ya RabtöBizevfcndik.Biamutiukılhayır- b evlatlar ver, bol nak, geçim, diriik ver" gıbı şeyler söyler, ış bıter, en güzel dua edılmış olur Hz Peygamber dönemınde Arap Yan- madası'nda bırkaç yıl ıçınde yüzbınler- ce kışı Mûsluman oldu. Hıç kımse onla- nn hıçbınne "Siz kâfir iken eviendiniz. Si- ze İslam nikâhı kıyalım" demedı Ote yandan, Osmanlılar dönemınde 500 yıl kadılar, müftülenn el kıtabı olan Mûlte- ka adh eserde, "Bir Yahudi, bir Hıristi- yan ya da başka dinden birçift Mûstûman olursa onlann Mûsluman ofanadan once- ki nikâhlan geçerüdir,aynca bir nikâh la- ydmaz" denıyor Öte yandan, bugûnkü Mederu Yasa'ya göre kıyılan medenı nı- kâh daha sağlam, kaydı kuydu var, yasa- ya bağlı Bu kolaylıklarla aıle fertlennın nufus cuzdaru almalan, askerlık ışlen, ölûm-doğum vb Tconularda dısıplın ge- tınlmışür Imam nikâhryla birden çok evlenme işi: Bu da İslam hukuku bakımından tu- tarsız ve geçersızdır Şöyle kı Kuran-ı Kenm'ın Nısa Sûresı'nın 3 âyetınde "Eğer (kendileriyle evlendiginizde) ye- timlerin haklanna na>et edememekten korkarsanız,beğendığıjuz (sıze hela] olan) kadınlardan ikışer, uçer, dörder ahn. Ya- hut da sahıp olduğunuz (cariyeter) Ue ye- tinin, bu, adaletten aynlmamanız için en uygun olandır" denılmektedır Ayete göruldugû gıbı bu dort kadınla evlenme, emır değıl, zorunlu durumlar- da bır ızındır Ote yandan, yıne Nısa Sû- resı'nın 59 âyetınde "Ey ınıan edenler! AUah'a itaat edın. Pe> gamber'e ve sızden olan Ülül'emre de itaat edin" denıyor Burada Ülûl'emr, yönetıcı, devlet ve ya- salardır Turkıye'de Ülûl'emr, yanı dev- let, hükumet ve yasalar, bır kadınla evle- nılebıleceğını saptamıştır Budurumda, TC yasalan, birden çok kadınla evlılığı kaldırmıştır Buna gore bugûn Mûsluman bır kışı ımam rukâhıy- la evlendım dıyemez, bu, İslam dınıne, Allah'ın buyruguna aykın olur Ey dını bılmez, oy avcısı dın tüccarla- n' Her şeyı dının ıçıne ya da dını her şe- yın ıçıne sokup durmayın Dın ve manç ayn, toplumu duzenleyen yasalar ayn şeylerdır Avrupalılar bunlan bırbınnden ayırdıkJan ıçın bızden ılen gıtmışlerdır Bugûn bütûn teknık âletlerde tıpta onla- ra muhtaç duruma düştuk Zaten akıl ınançtan, bılım dınden bağımsızlaşma- dıkça, özgür duşünce, kışı davranışlan- na egemen olamaz Bu gerçek, hıçbır za- man gozden uzak tutulmamalıdır ARADABIR Prof. BAHRİ SAVCI 9 Saat... MGK, 9 saat tutan bır çalışma yaptı Bu uzun su- rede, çay-kahve ıçıp Erbakan şerbetı "nuş" edıp (içıp) "takıyye" mantıklan (') dınlemedı sanınm Pekı, ne yapıldı'' Yanıt açık Turkıye'nın, dının sıyasallaşmasına teslım olmayacağı gostenldı Iktıdar, ozellıkle Re- fah kanadı uyanldı MGK'nın tutanaklan, yayımlan- mıyor Ama gundemı ve ona bakış açısı da gızlen- mıyor Bunlardan ve de masa ustune yığılan dos- yalardan anlaşıldığına gore, bu 9 saat ıçınde, ıktı- dann anayasal denetımı dışında ve fakat, ona tav- sıyeler yoluyla ona bır uyarı yapıldığı anlaşılıyor Bu uyarıyı, 3 sozcukle deyımleyebılınz 1 - Bır cumhunyet çerçevesı ıçıne, teokratık bır ya- pı oturtmanın tehlıkesı deyımlenmıştır 2- Bu teokratık yapıyı, yeryuzu olgu ve ılışkılennı "vıcdan özgurtuğu"nu aşan bır hukuk duzenı (şe- rıat) ıle duzenlemeye kalkmanın, Turkıye gerçekle- n ve gereklen ıle kesın bır çelışkı yarattığı belırtılmış- tır Bu vesıle ıle uhrevıyet alanını (obur dunya ıle ıl- gılı alan) vıcdan ozguriuğu guvencesı altında tuta- rak, dunyevılık (bu dunyahk) alanını da laık devlet, laık toplum, laık ınsan goruşu ve uygulaması ıçıne almanın Turkıye'nın temel ve değışmez gerçeğı ol- duğu belırtılmıştır (Buradakı ınsan, dın olgusunu vıcdanında çozmuştur Tannsı ıle ıbadet ılışkjsını, vıcdanında kurup, gereklennı yerıne getırmektedır Bu ınsan, kendısının, beşıkten mezarakadar butun yeryuzu ılışkılennı yeryuzu kurallan-yeryuzu yapıla- rı-yeryuzu hukuku ıle duzenleyıp uygulayan bır bı- reydır O, "Bırey laık olmaz" savına karşın, anlattı- ğımız bu durumu ıçınde bırey de bal gıbı laıktır) 3- Ve bu 9 saat ıçınde, hukumete, bır olanaksız- lık gostenlmıştır Unıformalı şenat muhafızlan ıle, pompalı tufeklı şenat mılrtanları ıle, kamu kuruluş- iarında ve hatta ordu saflannda şenat kadrolaştınl- ması oluşturmalanyla Turkıye'nın çağdaşlaşma aşamasını tersıne çevınp Refah Partısı şenatı dun- yası yaratmanın olanaksızlığı gostenlmıştır Turkıye, bır donum noktasındadır Demokratık yapı ıçındekı yerı, nasıl kavranırsa kavransın, MGK'nın uyarısı, bu donum noktasının nezaketını deyımlemektedır Bu karma heyetın kıme seslen- dığını tartışmanın otesıne geçelım Tehlıkenın ve çelışkılenn kokenınde Enoakancı olaylar yatmak- tadır Buna uyanmalyız Ve bunun olanaksızlığını kanıtlamalıyız Işte sorun bundadır Ne acıdır kı bu çağda hâlâ ıçınde dın oğesının bulunduğu bır tar- tışma yaşıyoruz Once, şu sosyal gerçeğı anımsayalım Dın, vıc- danda bır semavı ınanç olgusudur O, ınsanlığın sosyo-kulturel seruvenınde var olan ve yaşayıp gı- den bır gerçektır Bılımsel gozlem ve saptama, bu- nu gosterır Yıne bu saptama ve gözleme gore, dı- nın bır şenat devletı yapısı ıçınde, yeryuzu olgula- rını etkılemesı, yonetmesı de vardır Şenat yapılı devlet ve onun hukuk duzenı ıse beşıkten mezara kadar gıden bır yaşam suresınde yeryuzunun bu- tun olgularını etkıler, duzenler, yonetır, hem de de- ğışmeyen, gelışmeyen hukumlerie1 Devlet, dış kur- gusu.sultanlık-emırlık-krallık-cumhunyet-cemahı- nyye gıbı ne olursa olsun, teokratık ozde bır yapı, teokratık bır sevk ve ıdare, teokratık kurallar deme- tıdır Aslında İslam, ozunde, Tann bırlığı ve onun ıyı ahlakıdır (husnu ahlak) Bu oz, oruç, namaz, hac, zekât, kelıme-ı şahadet temalanna dayanır, yeryu- zu sevk ve ıdaresını de "tek"\n sultası ıçınde tekel- leştırmez Zaman gereğıne uyan kural ve uslup arar Gerçek islam buradadır, bundadır Bu yondekı kı- yas ve ıcmaların dondurulmasıyla oluşan şenat, butun gelışım yollannı kapayarak, yeryuzunun bu- tun olgularını da gelışımden uzak tutmuştur Boy- lece de Tann husnu ahlakına sığmayan, dınamık ya- şamın zaman ıçındekı değışım vegelışımlenneaJa- dırmayan bır şenat konseptı egemen olmuştur Bugun yaşanan kargaşa ve onu bır dengeye oturtmazoriuklan, buradan gelır Bu dengenın ana eksenı laıklıktır Bu o kadar keskın bır gerçektır kı onun onunde artık "laık olanlar - olmayanlar" an- lamsızlaşır Çunku dın ozgurluğunun gerçek gu- vencesı ve toplumsal dengenın gerçek koşulu, se- mavatçılık ıle bılımı yan yana tutabılen laıklıktedır Kirlenen Dünyamızı Fidan Dikerek Antalım ORMAN BAKANLIĞI AĞAÇLANDIRMA VE EROZYON KONTROLU GENEL MUDURLUĞU 163'üncü Madde HALtT ÇELENK Hukukçu 2 8 Şubat 1997 günûnde toplanan Mılli Güvenhk Kurulu (MGK), hukûmetın dıkkate almasını ıstedığı önlemlen ıceren bır bıldın yayımlamış ve bu bıl- dın oybırhğıyle kabul edılmışrır Bıl- dın 'nın 4 maddesınde şoyle denılmış- tır "Toptanbda bilhassa anayasa ve Ataturk mD- Kyetçiligine bağb demokratik, laik ve sosyal hukuk devleti olarak belırienen Turkive Cumhuriyeti dev lenne karşı çağdtşı bir kisve altındazemin ohış- turma\a yöneiik rejim aleyhtan faalrvetier de göz- den geçınlmış, Turkıye'de laikligın sadece rejimin değfl aynı zamanda toplum huzuru ve demokra- sinin de teminatı ve bir yaşam tarzj olduğu 'sap- tannuş', aksine davranışlann toplumumuzda hu- zur ve güvenı bozarak >enı gerginliklere ve yapt»- nmlara neden oiacağı deferlendirilmistin_" MGK alınması u\gun gorduğu onlemler sonu- cunda 20 maddeden oluşan ıkıncı bır bıldın ha- zırlamış, bunlan Başbakan ve Başbakan Yardım- cısı'na gondermıştır Bu ıkıncı bıldınde "Türk Ceza Yasası'nın 163. maddesinin kakhnhnasın- dan sonra aşın dinci akımlara yöneiik onlemler- de bir aksama olmuştur. Bu eksikliğin gıderihne- sinı sağlayacak biryasal duzenJeme vapılmaİKkr" denılmıştır Mıllı Guvenlık Kurulu'nun yukanya alınan saptamalan, değerlendırme ve onenlen, öteden ben, bu alanda uzman anayasa hukuku profesör- lennın ve bızım savunageldığımız düşüncele.rdır 163. maddenin amaa nedir? Bu madde "laik- Bge aykın olarak, devtetm içtimai ve iktisadi veya siyasi veya hukuid temel nizamlannu kısmen de olsa dini esas ve inançlara u> durmak amacıyla ce- mrvet tesis, teşkil, taaam veya sevk ve idare eden kunselen" cezalandırmıştır Maddenin dordûncu fikrası da buamaçla "veyasiyasimenfaat veyaşah- si niıfuz temin vetesis eylemek maksadiyle dini ve- ya dini hissiyatı veyadincemukaddes tanınan şey- leri alet ederek" her ne suretle olursa olsun pro- paganda yapanlara ceza yapnnmı getırmışür Go- ruluyor kı Ceza Yasası'nın bu maddesı, anayasa- run 2 maddesınde tanımlanan demokratık ve la- ık cumhunyetı gencı (ırtıcaı) gınşımlere karşı guvence altına almak ve olası saldınlara karşı ko- rumak amacıyla duzenlenmıştır 163. madde bir yandan bikfiğe karşı e>1emleri yaptinm atana ahrken vatandaşlann din ve ınanç ozgurlüklerinjdekorumus.buozguriüklendegü- venceaMmaalmışür,başka bırdeyışle. maddenin amacı. anayasanın guvencesı altında bulunan dın ve ınanç özgurlüğunü sınırlamak değıl, laıklık ıl- kesıne aykın olarak devletın temel düzenını dın- sel inançlara uydurma, yanı şenat devletı kurma gınşunlennı önlemektır Temelde laıklığın nıte- hklennden bın de dın, vıcdan ve ınanç özgüriü- ğûnu saglayan ve onu güvence altına alan bır ıl- ke olmasıdır Türk Ceza Yasası'nın değıştınlmesı hakkında Adalet Bakanhğı'nca hazırlanan raporda bu amaçla ılgılı ılgınç bır saptamaya ver venlmıştır "De% let nizamuu, dini esaslara u ydurmak isteyen bir cemrvet,vkdan vedin hürriyetineen geniş tah- didı (suıuiamayı) geönniş olur, koymuş olur. MD- let efradımn (bireylerin) tam bir vicdan hurrryeti ile dilediği dine intisap etmesi ancak devlet nıza- muun dinlerin müdahalesinden masun (korun- muşJkalmasıyiamümkûnolurrıTBMM Tutanak SUPER POSTERLER •TARKAN & SEZEN AKSU •SUATSUNA •ÖZLEMTEKİN HER ÇARŞAMBA. BUTUN BIR HAFTA.. dergısı.C 20, s 18) Başbakan'ın geçen günlerde ılen surduğu "163. madde insan haklanna aykm olduğu için kaku- nmuşdr" savı gerçek dışı ve sadece laıklık kar- şıtı gınşımlen gozlerden saklama amacı gutmek- tedır Maddenin gerekçesı ve düzenlenme amacı bu savı yalanlamaktadır 163. maddenin kaldınhş nedenine gelince: Iktı- darda bulunan sağ partıler oteden ben halkın dın duygulannı kendı polıtıkalanna alet etme ve oy avcıhğı yapmada yanş ıçınde oldular Onlar ıçın onemlı olan ıktıdar olma ve ıktıdann nımetlenn- den yararlanmaydı 195O'lerdenbuyana(özelhk- le) sureklı laıklık ılkesınden tavızler vererek, hat- ta onu bır kenara ıterek bugunlere doğru yol al- dılar Başta Öğretım Bırlığı Yasası olmak uzere devnm > asalannı yok saydılar Kuran kurslan ve gereğınden çok fazla ımam okullan açarak şen- at devletıne gıden yollara taş döşedıler Turgut Özal buyoiu daha daaçmak ıçın Ceza Yasası'nın laıklık ılkesmı koruyan, şenat devletı kurma gı- nşımlennı cezalandıran, bu nıtelığıyle devnmcı bır madde olan ve yukanda nıtelığı ve amacı açık- lanan 163 maddesını kaldırdı Bununla da kal- madı, Terörle Mucadele Yasası'nın 23 maddesıy- le 29 Nısan 1336 (1920) tanhlı Hrvaneti Vatarn- ye Kanunu'nu da kaldırdı Bu tur yasama çalış- malannın gerçek maksadını anlayabılmek ıçın bu yasanın bınncı maddesmın 2 ve 3 fikralannı okumakta yarar vardır Buna gore "Dini ve mu- kaddesatı diniyeyi siyasi gayelere esas ve alet itti- haa maksadıyla cemiyetler teşldh' memnudur. Bu kabil cemiyeüeri teşkil edenler veya cemiyeöere dahil olanlar haın-ı \-atan addolunur" (Fıkra 2) "Dini veya mukaddesab diniyeyi alet ıttihaz ede- rek şekfi devleti tebdil ve tağyır ve> ı a cemıyetı dev- leti ihmal veya dini \vyn mu- kaddesab diniyeyi alet ittihaz ederek her ne suretle olursa olsun ahalinin arasina fesat venifak ikası ıçın gerek mûn- feriden ve gerek muçtemian kavBve>a tahnrî (sozlü ya da yazıh) veya fiılı bır şekilde ve- ya nutuk ıradı ve>ahut neşri- yat krası suretiyle harekette bulunanlarkezaUk(yine)ha- in-i vatan addolunur"(Fıkra 3 ) Turgut Özal ve yandaşlan, duşünce özgurlüğünü ger- çekleştırme ve Ceza Yasa- sı'nın 140,141,142 madde- lennı kaldırma maskesı al- tında 163 maddeyı ve Hıya- net-ı Vatanıye Kanunu'nu kaldırmış ve bugunkü şenat devletıne doğru gıdışın onü- nüaçmıştrr 163 maddenin duşünce açıklama özgürlü- ğü ıle ılgısı yoktu Halkın dm duygulannı sıyasete alet etmenın, laık demokratık cumhunyetı yıkarak yenne şenat devletı kurma gınşım- lennın dûşûnce açıklama oz- gûrluğû ıle ılışkısı olamazdı Bu, aynı zamanda bır anaya- sa suçunu oluşturabılırdı Nıtekım Turkıye'nın ye- tıştırdığı ve unıversıtelerde görev yapan özgün oğretım üyelen Prof Hda Veldet Ve- lidedeoğlu, Prof Bahri Sav- cM*rof Muammer Aksoy, Prof Turan Guneş, daha sonralan Prof Mustafa Al- tmtaş ve bız 163 maddenin devnmlen koruyan bır hü- kum getırdığını ve kaldınl- maması gerektığını savun- duk. Gelışmeler bu değerlen- dırmelen haklı çıkar- dı MGK'nın bıldınsmde gundeme getırdığı 163 mad- denin nıtelığı, amacı ve kal- dınhş nedenlen bunlardır Göruluyorkı 163 maddenin Ceza Yasası'ndan çıkanlma- sı, laıklık karşıtı örgûtlenme, eylem ve gınşımlen yaptı- nmsız ve başıboş bırakmış- tır PENCERE Eşref Zamanı Bır suredır yapay mektuplar alryorum, hepsr bir- bınne benzıyor Bır ornek "Sayın llhan Selçuk, Ben ınsanlann duşuncelenne saygılı bırkışıyım Sızın yazar kışılığınıze de saygı duyuyorum, yazı- lannızı ılgıyle takıp edıyorum Ancak son yazılannız Allah 'tan korkan bır Müs- löman olarak benı rahatstz edıyor Bızı yaratan Rabbımız hakkında konuşurken hürmetsızlık edı- yorsunuz Müslumanlara çatarak ve dıne hakaret ederek kuyunuzu kazıyorsunuz Zekı ve kulturtu bırgazetecı olarak bu gıdışınf- zın sonunun olmadığını bılmelısınız Müslumanla- n tahkır etmeyınız, AJIah'a dıl uzatmayınız " Kımı zaman postadan gelen, kımı zaman faks- tan çıkan mektuplann ıçenğı bır Muslumana saygı gosterıp kara yobazı sergıle- yen yazılar, mollayı tedırgın edıyor, softa bır taktı- ğe başvuruyor, kendısını -tovbe estağfurullah- Is- lamla bır tutuyor • Başkentte kadınlar şenatçılığa karşı yuruyuş yap- tıklan zaman ne oldu? Taktık uygulandı - Kadın yuruyuşu Islama karşıdır Haydı canım sen de1 Mesut Yılmaz bu taktığı kavrayamadı, ama şe=- natçılığın Muslumanlıkla bır olmadığını herkes oğ- renecek1 Molla taktığını kımse yutmayacak' • Karasakallı Refah mılletvekılı, televızyonda ban- gır bangır bağınyor - Kımse Mûsluman kadının başortusunü çıkara- maz, ben karşılanna çıkanm, bu yolda Allah adına zındanlarda yatmaya razıyım Duyan da sanır kı Allahsızlar Mûsluman kadınla- nn başortulennı parçalıyorlar Kara yobaz bağınyor - Müslumanlara yapılan zulümlere paydos1 . Allah Allah Sankı beş saatte bır camı yapılan bır ulkede ya- şamıyoruz, sankı 70 bını aşkın camı bu ulkede yok, sankı mınarelerden her gun beş vakıt ezan okun- muyor, sankı namaza duranların ellenne kelepçe vuruluyor sankı 2 mılyon Kuran kursu oğrencısı bır başka ulkede okuyor, sankı ortaogretımde dın ders- len zorunlu değıl, sankı ımam okullarında yanm mıl- yon oğrencı yok, sankı dıncı partı hukumette de- ğıl, sankı Muslumanlar ışkenceden geçınhyor, san- kı bu ulkedekı mapusanelerde aydınlar, gazetecı- ler, yazarlar değıl de dıncıler yatıyor • Belıriı stratejının taktığı, her yanda ve yonde ağız bırlığı edılmış gıbı uygulanıyor En başta Erbakan orneğı var. Hoca ıçın soylenen ne "- Takıyyecıdır' " Takıyyenın guncel adı yalandır Erbakan takıyyecı mı' "Takıyyecı değılım" demedı, dıyemez, çunku kendı yandaşlanna goz kırpıyor - Sen benım Israıl ıle anlaştığıma, Amenka 'ya ya- naştığıma bakma' Kopruden geçınceye dek ayı- ya dayı demek takıyyenın gereğıdır, dimma.de kûf- fara karşı takıyye yapmak'yöntemı vardır A • Bu gıdışe dur demek gerek Pekı, ne zaman? ; Eşref zamanı 1 Yoksa Turkıye şenat devletı yolunda donuşu ol- mayan noktayı geçebılır VEFAT VE TEŞEKKÜR Vıze eşrafından meıtıum Necıp Erker ıle Hatıce Erker'ın kızı, emeklı edebıyat oğretmenı, eşım MERAL AYTEKİN (ERKER)'in vefatı dolayısıyla bızzat geierek veya telefon ve telgrafla acımızı paylaşan akraba ve dostlanma teşekkur edenm. ENVER AYTEKİN SINIRLI SORUMLU BASIN EMEKÇİLERİ KONUTYAPI KOOPERATİFİ Kooperatıfimızm 1996 yılı çalışma donemıne aıt 6 Olağan Ge- nel Kurulu aşağıdakı gundernı göruşmek üzere 8 Nısan 1997 Sa- fıgûnö saat 15 00te, TurkocagıCad No 39/41 Cağaloğlu/İSTAN- BUL adresınde, çoğunluk saglanamadığı takdırde 15 Nısan 1997 Satı gûnu aynı yer ve saatte toplanacaktır 1996 yılı Yonetım Kurulu ıle denetçı raporlan ve bılanco ıle ge- lır-gıder hesapları kooperatıf merkezınde ortakJanmızın mceleme- sıne hazır bulundurulmaktadır YÖNETİM KURULU GÛNDEM: 1 Yoklama ve açılış 2- Başkanlık Dıvanı'nın oluşturulması 3- Genel Kurul toplantı tutanağının ımzası ıçın Başkanlık Dıva- nı'na yetkı venlmesı, 4-1996 yılı Ycoetım Kurulu ve denetçı raporlannın okunması, 5-1996 yılı bılanço ve gelır-gıder hesaplannın okunması, 6- 1996 yılı bılanço ve gelır-gıder hesaplan ve raporlar uzenn- de goruşme açılması 7- Yonetm Kurulu ıle Denetım Kurulu'nun ayn ayn ıbrası, 8- Yonetım Kurulu ve Denetım Kurulu ıle yedektennın seçılme- sı 9- Kooperatıfi S S Esenkent-Boğazkoy Yapı Kooperatrften Bırlığı nde temsıl etmek uzefe bır asıl bır yedek temsılcı seçımı ıle temsıl surelennın belırtenmesı 10- Anasözleşmenın 11 maddesmın 5 fikrası uyannca koşul ları saptanarak yenı ortak kaydı ıçın Yonetım Kurulu na yetkı ve- rilmesı, 11-1997 yılı ıçın çalışma programının goruşulmesı aylık aıdat tutartan ıle gecıkme faızının belırfenmesı, 12- S S Esenkent-Boğazkoy Yapı Kooperatıflen Bırlığı nın Ge- nel Kuaılu'nda kararlaştırılan altyapı vs yatınm odemelennın ya pdması ıle soz konusu odemetenn senetsız banka kredısı ıle kar şılanabılmesı ıçın Yonetım Kurulu'na yetkı venlmesı, 13-Dılekler TÜRK EĞİTİM OERNEĞİ (TED) KORUNMAYA MUHTAÇ ÖĞRENCtLERİN ÖĞRENİMLERİNE KATKILARINIZ İÇİN ÇELENK BAĞIŞLARINIZI BEKÜYOR. Tel: (312) 418 06 14 - 417 42 02 Faks:(312)417 53 65