Katalog

SAYFA CUMHURIYET 11EYLUL1994PAZAR OLAYLAR VE GORUŞLER Mandela'yabunlarda anlatılmalı... Unutulmasın ki, yıllar once mazlum milletlenn yazgısını değıştiren, bağımsızlık savaşını veren Mustafa Kemal Atatürk'un adma konulmuş bır ödül, onu kabul edene onur venr. ALE V COŞKUN M etin Erksan, "Man- dela BunJarı Biliyor m u r başhkb bu sayfadakı yazısın- da (Cumhunyet, 9 Temmuz 1994) ılk bağunsızbk savaşıru veren Atatürk'un kurduğu Türkıye Cumhunyetı Dev- letı'nın verdıgı "Atatürk BarışödüJü"- nü almayı reddeden Mandela'nın çok büyûk bır hata yaptığını behrtıyor Ataturk, Batı'run yayılmacı ve so- raurgecı saldırganlığına karşı butun, Asya ve Afnka'daka halklan savunan onurlu bır ulusun bden ve kahramanı- dır Ezılen ve somurulen Asya ve Afn- ka devletlen bağımsızlık savaşlannı vermeden çok once bağımsızlık savaşı veren bır önderdır Aynı duşuncelen paylaştığımız Erk- san'm bu nefıs yazısındakı fıkırlere bazı katkılarda bulunmak ıstıyorum Baü'nın galıp devletlen 1918 Ekı- mı'nın sonunda ımzalanan Mondros Ateşkes Antlaşması ıle uzun suredır uzennde calışarak anlaştıklan 'Ana- dolu'yu paylaşma planı'ru yururluğe koymuşlardı Atatürk'un lıderlığınde amansız bır savaş venldı, somurgecılenn dayatma- lanna karşı halkın katıldığı, mazlum milletlenn ılk bağımsızlık savaşı venl- dı Gahplenn tum planlan bozuldu ve geldıklen gıbı gıttıler Bu nedenle Ataturk, "Benim karak- terim bağımsulıktır" der Ataturk, Turk mılletının zalımlere ve somuru- culere karşı ayaklanmada ılk ornek ol- masından olayı kıvanç duyar ve bu sa- vaşın tüm mazlum mılletlere örnek olacağına ınanır Işte bu nedenJe emperyahst devletle- re karşı savaş devam ederken Ataturk, 3 Ocak 1922 tanhınde şoyle der "Bütün mazlum miUetier zalimleri bir gün yok edecekkrdir. O zaman dün- ya yüzünden zalim ve mazlum ketimele- ri kalkacak, insanlık kendisine yakışan bir sosyal duruma erişecektir. Türk mil- leti, o zaman önde gidişi ile cidden öğü- nebüecektir." 1918 yılında doğan Nelson Mande- la, somürgea ve emperyahst ulkelere karşı Asya ve Afnka'nın ezılen ulusla- nna guç ve yureklıhk (moral) veren, Atatürk'un bağımsızlık savaşlannı bı- byor rau1 Erksan'ın da belırtüğı gıbı Devnmaler kendılennden öncekı buyuk ve onemlı devnmcılenn savaş- lannı ve duşuncelennı bılmek zorun- dadırlar Hayatı, yayılmacılara, so- murgecılere, saldırganlara karşı savaş- lar ıçınde geçen Ataturk'e karşı, Turk ulusunun, bütün ınsanlığın, butün Af- nka ınsanlannın olduğu gıbı Nelson Mandela'nın da gonul borcu olmab- dır Ataturk, Mandela'nın hayal bıle edemeyeceğı kotü koşullar ıçınde. dunyanın en zorlu yayılmacılanna, sö- murgecılenne, saldırganlanna, insan- lık duşmanlanna karşı yıllarca zorlu savaşlar kazanarak dunya banşına (Pax Mundus) buyuk katİcılar yapmış bır devnmcıdır tşte bu nedenle, Ataturk 7 Temmuz 1922 tanhınde bu konuda şo>le der "Türkiye'nin bugünkü mucadelesi yalnız kendi nam ve hesabına olsaydı, belki daha az kanlı olur ve daha çabuk bitebilirdi. Türkiye büyuk >e önemli bir caba harcıyor. Çunku savunduğu da\a bütun mazlum miUetlerin, butün Doğu'- nun davasıdır. Ve bunu sona erdirinceye kadar Tûrkiye, kendisi Ue birlikte olan Doğu millederinin beraber yunıyece- ğinden emindir. Turkije şimdiye kadar mevcut tarih kitaplarının gereklerini değil, tarihin hakiki gereklerini takip edecektir." Acaba Mandela bunlan bılıyor mu9 Şurasını açıkça vurgulamak ıstenz kı, Mandela da onurlu bır savaş ver- rruştır Irkçılığakarşıonunçeyrekyuz- yılı aşan bır zaman ıçınde verdığı savaş yadsınamaz Bu yazımız hıçbır zaman onun verdığı bu evrensel mucadeleye karşı olmak amacında değıldır Nevar kı, Mandela, kendisine venlen Atatürk ödülü'nu reddetmıştır Reddederken de bılebtldığım kadan>la gerekçelennı açıkça ortaya koymamıştı Bazı yayın organlan Mandela'nın kabul etmeyı- şınde bu odullenn daha once eskı NATO Genel Sekreten Lunz'a ve 12 Eylul'un Cumhurbaşkanı Evren'e ve- nlmesını bır gerekçe olarak gosterdı- ler Mandela kendisine venlen odullen almak zorunda değıldır Kışısel gerek- çelen ne olursa olsun onlan reddet- mek ozgurluğune sahıptır Ancak Mandela'nın "Atatürk ödülü"nu han- gı gerekçe ıle olursa olsun reddederken ya da almaktan kaçınırken salt bu davranışıyla. 'mazlum milletler'ın ılk savaşını veren Mustafa Kemal Ata- turk'e karşı çıkıyor bır duruma duş- memesı gerekırdı Çunku kendısıyle ters duşuyor, kendı savaşına karşı çık- mış oluyor ızlenımı vermışür "En azından ilk bağımsızlık sa>aşı veren bir lider adma konan bu odülü al- mak onurdur. Ancak şu gerekçelerle kabul etmivomm" demesı gerekırdı Öyleyse Mandela, Ataturk u yete- nnce bılmıyor ve tanımıyor Mustafa Kemal. 1927 yılında eylem ve duşuncelennı gelecek İcuşaklara ak- tarmak, bır bakıma kendı gınşımını tanh onunde yargıya sunmak ıçın bu- yuk nutkunu verdı Beş gun suren bu nutuk. doğaldır kı, uzun surede hazır- landı Yıne yoğun geçen bır çahşma ge- cesının sabahında Mustafa Kemal, odada bır gıdıp bır gelıyor ve 'Söylo'ını ('Nutuk'unu) dıkte ettınyordu Batılı emperyalıstlenn. tum Anadolu ve Or- tadoğu ıçın yapmak ıstedıklennı bır bır sıralıvordu Bır an sessızlık, tüm odayı kapladı. Mustafa Kemal'ın odada bır o y onde, bır bu yonde gıdıp gelmesı, gece- nın sessızlığını boluyordu Tanyen he- nuz ağanvordu Pencereden bakan Mustafa Kemal Ataturk, genye döndu ve aşağıdakı duşuncelennı dıkte ettırdı "Bugün günun ağardığım nasıl görii- yorsam, uzaktan butun mazlum miUet- lerin de uyanışını oyle gorüvorum, ba- ğımsızlık ve ozgurlukierine kavuşacak olan çok kardeş millet vardır. Onlann yenıden doğuşu, kuşkusuz ki, üerleme- ye ve refaha (gonençe) yonelmiş olacak- tır. Bu milletler, bütün güçlüklere ve bü- tün engellere rağmen başarılı olacaklar ve kendilerini bekleyen geleceğe ula- şacaklardır. Empery alizm yeryuzünden yok olacak ve milletler arasında hiçbir renk dın ve ırk gözetmeyen yeni ahenk ve işbirliği çağı egemen olacak tır." Guney Afnka Cumhurbaşkanı ol- du dıye, Mandela'ya Turkıye Cumhu- nyetı bır kez daha bu odulu vermeyı duşunuyorsa, hata edılır Kanımızca Mandela'ya oncelıkle bızzat Batılılar tarafından yazılan Ingılızce Fransız- ca, Almanca, Ispanyolca ve Rusça bır kolı Ataturk bıyografisı gondenlmeb- dır Aynı zamanda Atatürk'un 100 do- ğum yıldonumunu nedenıyle UNES- CO'nun aldığı karann fotokopısı gon- denlmelıdır Bırleşmış Milletler Eğıtım, Bılım ve Kultur Orgutu'nun (UNESCO) 1978 yılı sonbahanndakı 20 Genel Konfe- ransı'nda 1981 yılının Atatürk'un do- ğumunun 100 yılı olması nedenıyle 152 ulusun oybırlığıyle Ataturk ıçın al- dığı kararşoyledır "Lluslararasıanla- yış, işbirliği ve barış yolunda çaba gos- termiş ustün bir kişi, olağanustıı re- formlar gerçekJeştırmiş bir devrımcı, sömurgecilık ve empery alı/me karşı sa- vaşan ilk lider, insan haklarına saygılı, dünya banşının oncusu, butun hayatı boyunca insanlar arasında renk, din ve ırk ayırımı gözetmeyen eşsiz bir devlet adamı, Turkiye Cumhuriyeti'nin kuru- cusu." Unutulmasın kı, yıllar once mazlum mılletlenn yazgısını değıştiren, bağım- sızlık savaşını veren Mustafa Kemal Atatürk'un adına konulmuş bır odul, onu kabul edene onur venr ARADABIR YAVUZ GÖR Emekli Elci Onlar Atatürk'ü Sevmezlep... Daha Muhammed doğmamışken Orta Asya'da yaşa- yan dedelerımızın kendılerıne gore dınlerı vardı Dort karılılık yoktu Kız çocuklarını gommezlerdı, kolelerı yoktu Çok çok buyuk ımparatorluklar kurmuşlar, tum Asya ve Avrupa'yı e'e geçırmışlerdı Hun ve Gokturk ımpara- torluklarmın ardından kurdukları Islam-Osmanlı impa- ratorluğundan daha buyuktuler Sonra bugunku Turkıye Cumhunyetı nı kurdular Bu defakı kurucu kurtarıp kur- duğu devlete Osmanlılar gıbı kendı adını vermedı Turkıye Cumhunyetı nın kurucusu Mustafa Kemal Atatûrfc'tu Kurduğu devlete Orta Asyalardan kopup gelen mılle- tin adını vermıştı "Turkıye" yanı Turkdevletı, yanıTurk yurdu Bu ad Arapların ışıne hıç gelmemıştı Şerıatvatan mıl- let ve bayragı reddedıyordu, herkesı dınlerının gereğı ummet olarak adlandırıyordu Araplarda, Arap topraklarının yuzyıllarca Osmanlılar tarafından korunmuş olmasının verdığı bır kın vardı 6u nedenden oturu Osmanlıların Hırıstıyan alemıne karşı verdığı dunya savaşlarında, Hırıstıyanlarla birlikte olup Turk askerlerını arkadan vurmuşlardı Muhammed'ın mezarı başı nda nobet tutan Turk askerlerı, Araplar tara- fından arkadan hançerlenmışlerdı Bugun şerıat naraları atarak Ataturk'e, Turk ulusuna ve Turkıye Cumhurıyetı'ne saldıranlar, ışte Osmanlılar zamanında aramızda yaşayan Arap dedelerın torunları- dır Daha başka bırdılle, ozamandankalma Arapkırıntı- larıdır Ulkemızdekı bu kırıntılar vatan, millet, bayrak tanımazlar Istıklal Marşımız çalınır ya da soylenırken palto omuzda sakız çığnerler, Turk sozcuğunu sevmez- ler Kurmak ıstedıklerı devlette Turk sozcuğu yoktur Turklere Islamıyetın kabul ettırılmesınden sonra ge- çen yaklaşık 1100 yıl Turkluk sozcuğunun unutturulma aşamasından sonra Ataturk, Turk mıiletım uykudan uyandırıyor hem de yok olmak uzereyken' Devlete, ulu- sun adını verıyor. Turk ve ulkesıne de Turkıye dıyor Işte bu nedenden oturu aramızdakı Arap kırıntıları Ataturk'u sevmezler Çunku Turk değıldırler, aynı Rumlar gıbı, ay- nı PKK gıbı, aynı ASALA gıbı aynı Fransız, Iran, Irak, Su- rıye, Ingılız, Alman gıbı Ataturk duşmanı, Türkıye Cum- hurıyetı duşmanı şerıatçılar tum yukarıda saydıklarımı- zdan daha tehlıkelıdırler Çunku aramızda yaşayan Arap kırıntılarıdır bunlar Onlar butun hazırlıklarını Atatürk'un mezarı başında nobet bekleyen Turk askerlerını arkadan kalleşçe vur- mak ıçın yaparlar UğurDerman'ıyitirmek... Prof. Dr. COŞKUN ÖZDEMİR T rafıkte ardı arkasına kayıpla- ra uğramamız kaçınılmaz bır kader mıdır dersınız 9 Işte en temkınb. en dengelı, en dık- katlı saydığımız bır sevgıb ar- kadaşımızı eşı ve yakın dostu ıle bırbkte yıne bu yolda kurban venyoruz Üç djeğerlı ınsanı bır anda yıünyoruz Bu dunyaya boşuna gehnedıklennı ya- şamlan boyunca defalarca ıspatlamış olan bu uç güzel ınsan gen donmemek üzere gı- dıyorlar Benzerlen gıbı hıçbır telafısı ol- mayan bır kayıptır bu ve bu karşı konul- maz gerçeğın ınsanı çılgına çevırmemesı ıçın mutlaka bır şey lere dayanmak gerekır Onlann ardından acı çeken bınlerce- onbınlerce ınsanın, bu toplumda boyle bır dayanaklan var mıdır acaba dıve sormak- tan kendımı alamıyorum Bence Lğur Derman ı vıtırmek ılkelı tu- tarlı. soru soran arayan duşunerek yaşa- yan, onurla yaşamayı seçen bır ınsanı yıtır- mek demektır Iyıyı, guzelı, doğruyu, haklıyı arayan dunyayı ıyıleştırmek, dunyayı guzelleştır- mek ısteyen bır ınsanın yıtınlmesı demek- tır Hem de bunun savaşını venrken hoşgo- ruden vazgecmeyen. vuzundekı tatlı tebes- sumu hıç eksılmeyen bır ınsan Yaptıkla- nnı buyuk doğallıkla yapıyordu Uğur ve bundan oturu bır ustunluk duygusu taşı- mıyordu Buyuk ınsan. ustun ınsan tavırlan ıçınde olduğuna çevreye tepeden baktığına hıç tanık olmadım Boburlenmıyordu caka satmıvordu çok unlu deyımle hava basmı- yordu Bır savaşı surdururken alcakgonul- luluğunu koruvabılıyordu Onu pekçokşeyınyanı sırabuozelbkle- n ıle de anacağız 'Yukselen değerler akunı'nın çok şe> alıp goturduğu bu top- lumda bu tur erdemler taşıy an ınsanlara ne kadar gereksınmemız var Ama ışte Uğur yanına ıkı guzel ınsanı da alarak sonsuza gıttı Onlan çok ozleyeceğız TARTIŞMA Bari ölülere saygı gösterin! 5 eylul pazartesı gunu bır kez daha 'basın ahlak ilkeleri'nın nasıl yerlebıredıldığıne, ıçım acıyarak tanık oldum Değerlıbıhm adamı Prof. Dr. Uğur Derman, ressam eşı Gül Derman v e grafık sanatçısı Erim Gonen'ın fecı bır trafık kazasıyla yaşamlannı yıtırmelennden sonra basın organlannın olayı yansıüş bıçımı, medyanın ıçten ıçe nasıl çurumuş olduğunun bır kanıtıdır Cumhunyet ve Mıllıyet gazetelen, kısaca kazanın oluş bıçımını anlatırken Derman çıftının bılım ve sanat dunyasına olan katkılanndan dasozetmekteydı Oysa Hurnyet ve Sabah gazetelenne bakıldığında olayın rengı değışmekte ve medyanın çırkın yuzu kendını gostermekteydı Sabah gazetesı anlaşılan yenı bır kanb trafık kazası bulduğu ıçınellennı ovuşturmakta ve buyuk boy, renkb kaza fotoğrafını, tam yayın pobtıkasma ve duzeyıne yakışır bıçımdebasmaktaydı Hurnyet gazetesı adına haberde ımzası bulunan Yalçın Ata, ne yazık kı Sıvas olayı ve tahrik Prof Dr Uğur Derman'ın bıbme katkılanyla. odullenyle, yaşama dondurduğu hastalanyla veçağdaş duşuncenın unıversıtelerdekı gebşımı ıçın y aptığı savaşımla hıç mı hıç ılgılenmemış, bunun yenne 19 Şubat 1994'te Prof Dr Derman ın sozlu taazde bulunduğu one surulen bayan doçentın goruşlenne ve Derman'ın savunmasına yer vermıştır Bu çırkın yaklaşım, basın ahlakını bırakın, en azından 'ölıiye saygı gostermek' gıbı en temel ınsanı ozelbğe bıle Herpazartesi Turk rnodernizmi Oruç Anıoba, Enıs Batur, Ihsan Bılgın. Orhan Koçak, Duygu Koksal, Ahmet Oktay Orhan Pamuk, Iskender Savaşır, Ahmet Soysal 12 Eylû] Modernznun Rohsal " " Dayauklan -lskender Sav aşır 19Eylül 1880Ter Kufâgı-lskender Savaşn 26 EylûJ Ahmet Hı^nı-Enıs Batur 3Ekım Ahroet Harodı • Ahmet Oktay lOEkun Ahmet Huııdı Orhan Pamuk 17EkımSartF«ik Iskender Savaşır 24Ekım Moderaızmın Şehırlerdekı lzlen - thsan Bılgın 31 Ekım TörkıyeCumbun>eO'iKk M&dk - lskender Savaşır 7Kasım Fazü Hnsnû Daglarca Ahmet Sovsal HKasım MdıhCevdetAnda>- Orhan Koçak Saatl9.00'da Bılar tstanbul Zambak Sok 4 7 Taksım (Cumhunyet Kıtap Kulübu'nün üstü) Telefon 2494286 25292 78 Faks 25281 34 21 Kasun T»jrı lskender Savaşır 28Kasım U.Yem-Orhan Koçak, lskender Savaşır SAralık BUge Ktnaa - Enıs Batur 12Arahk Vûs'ıtO.Bcaer-Orhan Koçak 19Arahk KemalTaUrveCanfl Meriç - Duygu Köksal 26Arahk Bflge Kanaı-Oruç Aruoba 2 Ocak Oğuz Atay - Ahmet Oktay 9 Ocak Tûrkı>eCumhıriyed'iKJe Popüler Kültik • Ahmet Oktay 17Ocak EctAyhan-Ahrnet Soysal «tfflaCafkın UĞURMUMCUCİNAYETİ 80 000 TL 2 BASKI CemYayınevı Kuçukparmakkapı IpekSok No 11 80060 Taksım-lstanbul Tel 2430550-2432023 Fax 2441533 ^f m SÂ umhunyet £ \ yonetımının • temellennın V atıldığı ozanlar ^ L . V kentı Sıvas'ta 2 ^ ^ • ^ Temmuz 1993'te canavarlaşmış yaratıklarca 37 aydının de\ letın gözu onunde oldurulmesı gerek vatanseverlenn yureklennde denn bır acı olarak surerken Ankara Devlet Guvenlık Mahkemesı savalannın yururluktekı hukuk sıstemıru katletme gınşımı bu acıyı ıyıce katmerleştırmıştır DGM savalannın olayda tahnk bulunduğu ıddıası mevcut hukuk sıstemıne aykındır Olayda yargılanan kışılenn olaydakı rolünü gorevlı mahkeme tespıt edecektir Bu bızım haddımıze duşmez (Anayasa Mad 138) Fakat olayda tahnk faktorunun olup olmadığını hukukçu olmasına gerek bulunmadan sıradan, mantıkb duşunen, demokrasıyı ve demokratbğı ozumsemış her yurtsever yurttaş anlar Bazı hukumlen evrensel Cıvıttı!. alk arasında 'cıvıdı' deyışı duzeysız davranışlarıçın kullanıhr Bınnın davranışlanna bakarak, 'cmttı' ya da 'cmtıyor' derler Yer yer de bu deyış 'dağıttı'. 'dagıtıyor' olarak kullanıhr Ama her ıkısı de tutarsız, duzeysız ve beklenmedık davranışlar ıçın kullanıbr Son kabıne değışıkbğındekı bır dızı tutarsızbğı da sanıyorum en ıyı bu tanılar sergıler tşın ıyıce 'cıvıdığını' gunlerdır uzuntu ve şaşkınbkla ızlıyoruz Korkumuz ve kuşkumuz o kı demokratık sısteme uygun duşmese dahı esas ıtıbanyla demokratık sıstemı ozumsemış 1982 Anayasası hukumlenne de TCK'nın genel maddesı durumunda olan ışlenen suçlarda tahnk durumunu duzenleyen51 maddesının hukukj yapısına da tahnk ıddıası aykındır Çunku 1- Tahnkın olabılmesı ıçın kendisine suç ışlenen, (mağdur veya maktul) suç ışleyerun, (faıl) yasal olmayan eylemı ıle zorlaması ve teşvık etmesı gerekır Sıvas olaylannın nedenı gostenlen Pir Sultan Abdal toplantısı, Aziz Nesin'ın kışısel olarak fıkırlenne katılmasak dahı konuşmalan, "Ben dinsizün" demesı yururluktekı anay asal sısteme veyasalaraaykın değıldır Azız Nesın, TCK'nın 175 ve muteakıp maddelennde yaalı dın hurnyetı aleyhıne bır curum ışlemışdeğıldır (Orneğın, Muslumanlara. ınananlann allahına, peygambenne mukaddes sayılan kurumlanna sovmüş değıldır) Yasal olan ılgıbler bu ışlerde bıraz daha dıkkatlıveduzeylı davranmazsa bu ışın suyu yıne ısınır, bulanık demokrasımız bırazdahabulanır Bakınız, 31 temmuz akşamı atv televızyonu haber bultenlennde, ınsan haklanndan sorumlu Devlet Bakammızın, harumı v e oğluyla birlikte Anafartalar Karakolu'na gıdışlen (baskınlan) goruntulendı Bakanın karakolda bır soruya verdığı yanıttan anlıyoruz kı Sayın Bakan, karakola ınsan haklan ıhlalını denetlemeye gıtmış1 Dıyor kı Bakan "Nerde karakol varsa orda toplantıda anayasanın 24,25, 26,34 uncu vazıb temel haklannı kullanmıştır Yasal haklann kullanılması bazı kesımlen rahatsız da etse ceza yargılamasında tahnk olarak değerlendınlemez Ozellıkle bu durumun tahnk olarak savcılarca değerlendınlmesı anayasayııhlaldır Meslekıçın buyuk bır avıptır 2- Yururluktekı modern hukuk sıstemımıze gore Sıvas olayında kesınlıkle tahnk duşunulemez Bır an ıçın hukuk dışı olarak tahnk olduğu kabul edılse dahı olayda 37 aydın olduruluyor Azız Nesın kurtuluyor Azız Nesın e karşı ışlenen suçta tahnkı duşunsek dahı yasal toplantıya katılmak, otelde bannmak gıbı anay asamızın 17 v e muteakıp maddelennde yazılı temel hakve hurnyetlennı kullanan 37 aydının eylemınde tahnk duşunmek hayalı tahnk yaratmaktır Ortaçağ mahkemelennın gorev lısı gıbı duşunmekten farkı yoktur DGM savcılan. Turk hukuk duzenıne havalı tahnk insan haklan ihlaU vardır." Hadı şımdı çık bu ışın ıçınden Bu sozlen hukumetın uç gunluk ınsan haklanndan sorumlu bır dev let bakanı soyluyor Kuşkusuz, ınsan haklan ıhlallen onemlı bır konu Ama, uç gunluk bır bakanın ılk uğradığı bır başkent karakolunda boyle konuşması bızce daha onemlı bır konu Aynı goruntu ve davranışlar buradadakalmıyor Kahve dıye, bır ıçkıb yere (meyhaneye) gınbyor Bakan, ıçkısını > udumlayan bınnın > anında oturur durumda goruluyor Yanına oturduğu sığmamaktadır Aruden yıtınlen bu değerlı ınsanlarla Turk bıbm ve sanat dunyası çok şeyler kaybetmıştır Bu eleştın de sadece, gende kalan sevdıklennın duygusal bır tepkısı olarak değerlendınlmemelıdır Medy anın bazı etik değerleri hiçe saymasL, toplum ıçın gıttıkçe tehlıkeh olmaktadır Duyarsız kaltnak ıse suregelen çarpıkbğı onaylamak ve bu değerlı ınsanlann savunduğu değerlere ıhanet etmek anlamına gelır 1 AslıTunç yaratmarun gayreü ıçındedırler 3- Azız Nesın ve Pır Sultan Abdal Derneğı yonetıalen hakkında mahkemeye suç duyurusu yapılması da kendı hukuk ayıplanna ortak aramak gayretıdır Savcılar.eylemın suç olduğu ıddıasındaysalar başka makama duy uru yapmaya gerek bulunmadan re'sen soruşturma yapmak asıl gorev lendır Zamanının yasal gorevlılennce ızın venlen yasalara uygun toplantılan, konuşmalan yasal saymamak her şeyden once dev lete saygısızhktır Budurum cumhunyetımızın temel nıtebklennı duzenleyen ana> asamızın 2'na maddesıne açıkça aykındır Budemektırkı Islamı-Turkı senteze dayalı toplantılar, yuruy uşler y asal, demokratık, çağdaş, laık. bberal, sosyal ıçenklı toplantılar şaıbelı veya yasal değıl Rahmi Özel UşakC Savcısı yurttaşımızdan turku soylemesınııstıyor Bakan O y urttaş "Ben türkü söyleyemem" deyınce Bakan başlıyor turku soylemeye Yanı cıvıtmaya Demokratık ortamlarda. bakan da başbakan da cumhurbaşkanı da turku-şarkı soy leyebılır, ama o boy le olmaz Once bu dav ranışlann yolunu, yontemını (yennı) oğrenmelıyız Bakan olan bın her ıstedığını heryerde yapamaz Bakan kendılen ıse bakanlık bızım Bunu unutmadan gorev yapmabyız PENCERE Felsefe Tarihi Dışlamrsa Tarih Algılanamaz... Bır Batılı duşunur "Eskıden" dıyor "tarıhçıler olaylan değerlendırmek ıçın belırlı bır surenın geçmesını beklerlerdı Oysa bu- gun ıletışım araçları -başta televızyon- tarıhsel gelışımı gunu gunune gozler onunde sergılıyor '' Doğru mu9 Kımı zaman, guncel yaşamda yalan gerçeğın onune geçıyor, ağır basıyor Yalnız guncel yaşamda mı yalan one geçebılır? Geç- mışın yalanları da var Gerçeklık, bır kutsal kıtap ıçerı- ğındekı bır ınanç ıstavrozu değıldır, tarih kapsamında araştırılması ve bulunması gereken bır kavramdır Ancak bu kolay bır ış değıl1 Cumhunyet tarıhımızı ve Mustafa Kemal Atatürk ger- çeğını nasıl kavrayabılırız^ Felsefe tarıhını dışlayarak, yalnız sıyasal tarih bılgısı- nın sığlığında geçmışımıze bakarsak yanılgıya duşerız Kımılerı, Ataturk donemıne yalnız sıyasal tarih açısın- danyaklaşmayaçabalıyorkıbuyuzeysellıkle '1923Dev- rımı'run algılanması olanaksızdır • Batı tanhınde Ronesans' ya da 'Reform' veya 'Aydın- lanma'y\ nasıl değerlendırmelı'? Krallar papazlar, prensler, devrımcıler savaşlar ısyanlar, kesılen kelle- ler, akıtılan kanlarla bu donemler ıyı fılm senaryosu oluşturur Ama bu yuzeysel senaryoyu okuyan ınsan uç donemı de anlayamaz Her uç dönemde ınsan aklının seruvenı var 'Insan aklının seruvenı deyınce, ışın ıçıne felsefe' ıs- terıstemezgırer Felsefenın dınsellıkten kurtulup salt aklın bağımsızlı- ğına kavuştuğu çağa Aydınlanma' denıyor insanlık ta- rıhının donum noktası bu çağda vurgulanıyor Eğer 18 - ıncı yuzyılı Aydınlanma nın ıçerığınden soyutlarsak, anlammı kavramaktan yoksun kalır yuzeysel sıyasal ta- rıhın yalınkatlığında olayların goruntusune takılırız • 'Aydınlanma enkısatanımıyla aklın ınançtan, bılımın dınden bağımsızlaşması dır Tek boyutlu değıldır Aydınlanma surecı Batı da bu aşamanın topluma taşıdıkları nelerdır Ummetten mıllete geçış yanı uluslaşma Feodal sıyasal yapılann yıkılması Burjuvazının kendı sıyasal kurumlarını devlet yonetı- mıne yerleştırmesı Insan haklan ve temel ozgurluklerın benımsenmesı Insanın kul olmaktan çıkışı bıreyleşmesı Laıklığın toplumda yerleşmesı Demokrasınm oluşumu Hıç kuşkusuz insanlık tarıhının bu buyuk donuşumu, savaşlar krallar darağaçları ısyanlar kurulan ve yıkı- lan ıktıdarlarla açıklanamayacak olçude bır derınlık taşı- yor, 18 ıncı yuzyılın zaman aralığına sığamayacak kadar çaplı bır surecı ıçerıyor 18 ıncı yuzyıldan sonra uzama yayılıyor 1923 Devnmı yle Anadolu ya yansıyor, Islam coğrafyasında ılk kez bır Musluman toplumda uygula- maya donuşuyor Batı nın dışmda Batı nın emperyalız- mıne karşı ama Batı uygarlığından yana bır çelışkıyı yaşayan KemalıstDevrım ın gerçeklığını oluşturuyor Ataturk donemı tek partılı rejımdı dıye ahkâm kes- mek bu tarıhı açıklar mı' • Cumhunyet Turkıyesı nın elbet bır 'resmı tarıhı' var, '7923 Devnmı'nden sonra devlet okullarda 'Kısas-ı En- bıya yı ya da 'Padışahlar Şeceresı nı okutamazdı, oğ- rencılere belletmek ıçın bır tarih yazmak zorundaydı Ustelık o gune kadar Turkıye de ne tarih bılımı vardı ne de bılımsel tarih yazma çabası Ancak bugun resmı tanh e karşı çıkanlar yalınkatlık- tan kurtulmak zorundalar' İnsanlık tanhınde yuzeysellığm peşıne duşuldu mu, hıçbır şey anlaşılmaz tarıhın anlamı felsefe tarıhının sayfalarında yazılıdır TOKTAMIŞ ATEŞ'in ARAYIŞ kıtapları Çınar Yayınları'nda ARAYIS kısa zamanda tukendı 2. basısı çıkıyor ASLAN SOSYAL DEMOKRATLAR 2. basısı çıktı NE OLDU BİZE yakında çıkıyor Çınar Yayınları RIFATILGAZ KULTUR MERKEZİ Kuçukparmakkapı Sk No 23 80060 Bevoğlu-ISTANBUL Tel (0 212) 293 23 98 - 293 23 99 Fax (0 212) 293 28 96 Niyazi Ünsal OLTADAKI BALIK TÜRKIYE 3 Baskı çıktı• Bılınçsızlığın korgudusunde benlığını dışgudume teslım et- mı§ bır toplum duzeyındeyız Incınmayan Oltadakı Balık Turkıve yı okusun Ilhan Selçuk Empervalızme karşı ılk ulusal kurtuluş savaşını-yuzunun akıyla-veren bır ulkenın ıkıncı dunya savaşı crtesınde ıçerden ve dışardan omuz venlıp venıden avnı sıstemın ıçıne duşurulu- şu, Nelson A Rockefeller ın Başkan Eısenhower'c vazdığı mektupta kullandığı deyımle Oltadakı Balık halıne gelışı "Bu kadarı da olma/ dıvor^unuz olnıuş ama Server Tanıllı Ortadoğu'da savaş ve barı^ların gelgu ıne ve her defdsındd Turkıye'nın başına orulmek ıstenen «,oraplard akıl erdırcmeyen- lcr ıçın Deger'ın çalışması başıuu kıtabı değerındedır ^ Derya Sauık W ÇINAR YAYINLARI Kuçukparmakkapı Sk. No: 23 80060 Bevofclu-ISTANBl'L Tel: 293 23 98-293 23 99 Fax: 293 28 96