Katalog

SAYFA CUMHURİYET 22NİSAN1994CUMA 12 DİZİ YAZI 1991 seçimlerinde geleneksel propaganda değişiyor 1 991 seçimlerinde RP, kendisi gibi bir önceki seçimlerde barajı aşa- mayan MHP ve yine küçük bir sağ parti olan Aykut Edibali - nin IDP'si (Islahatçı Demokra- si Partisi) ile seçim ittifakına girdi. Bu ittifak RP içinde so- runlar yarattı. Kürt kökenli yö- neticilerin bir kısmı partiden is- tifa ettiler. Partinin Güneydoğu müfettişi Altan Tan ve Cizre Belediye Başkanı Haşim Haşi- mi RP'den, "ırkçı MHP ile iş- biriiği" yapıldığı gerekçesiyle is- tifa ettiler. Partinin Kürt kö- kenli eski yöneticileri Fehim Adak ve Önier Vehbi Hatipoğ- lu, parti genel merkezinde saldınya uğradılar. Bu seçimlerde sağ ittifak adı verilen partiler yüzde 16.78 oy aldılar. 12 Eylül'den bu yana ilk kez Meclis'e girdiler. Bu parti- ler TBMM'de 62 sandalye ka- zandılar. Geleneksel propaganda değişiyor 1991 seçim kampanyasında RP, geleneksel propaganda tar- andan farklı bir yol izledi. Ör- neğin ilk kez, partinin propa- ganda afişlerinde başı açık kadınlar yer aldılar. Bunlar ko- nuşmalannda çağdaş mesajlar vermeye dikkat ettiler. RP, bu kampanya sırasında solun yıl- lardan beri kullandığı temala- nn ve sloganlann neredeyse ta- mamını kullanmış ve geleneksel biçimlerden farklı bir söylem tutturmuştu. Propaganda afişlerinde başı açık modern görünüşlü kadın- lann dışında, hakkını arayan ve sömürû düzenine karşı çıkan iş- çiler, hayat kadınlan. baskı ve işkenceye karşı çıkan ve özgür- lük arayan aydınlar, çevre sorununu gündeme getiren kentliler boy göstermeye baş- ladılar. Seçim afişlerine bakı- nca sanki geleneksel dinci parti gitmiş yerine modern bir parti gelmişti. Görüntüye insanı şaşı- rtan bir değişiklik yansıyordu. Bu RP için önemli bir adım- dı. Parti bir yönüyle eski gele- neksel yönetimini ve anlayışla- nnı korurken bir yönüyle çağ- daş ve kentli mesajlarla yeni seçmen kitlesine seslenmeye önem veriyordu. Partiyi yakın- dan tanıyanlar,.parti içinde bir değışim mücadetesinin yürütül- düğünü biliyorlardı. Ancak bu ne ölçüde kökten bir değişimi yansıtıyordu. tartışmalıydı. Bahri Zengin'in rolü 1991 seçim kampanyasının yeni mesajlarla yüriitülmesinde partinin genel başkan yardım- ası Bahri Zengin'in önemli bir rolü olmuştu. Bahri Zengin bu seçimlerde RP'nin tanıtma baş- kanlığı görevini de yürütüyor- du. Zengin, bir süreden beri RP içinde bir değişim gerektiğini ve partinin, geleneksel cami ce- maatinin dışına çıkması gerek- tiğini ısrarla savunuyordu. Ona göre bu geleneksel tabanla ikti- dara yürümek mümkün değil- di, parti yeni kitlelere açılmak zorundaydı. Zengin, bu fikirlerini uzun süren bir çalışma ile ortaya koymuştu. Once sosyalist grup içinde sivil toplumcular olarak bilenen kişilerle temasa geçmiş, yenifikirlerinionlarla tartışma- ya başlamıştı. Murat Belge, Asaf Savaş Akat'ın katıldığı toplantılar düzenlemişti. Medine Anlaşması tartışılıyor Refah makyajlayüz yeniliyor... IPartinin 1991 seçim% kampanyası daha öncekilere hiç benzemiyordu. İlk kez, propaganda afişlerinde başı açık kadınlar yer aldı. Afışlerde ayrıca hakkını arayan ve sömürü düzenine karşı çıkan işçiler, lıayat kadınlan, baskıya, işkenceye karşı çıkan ve özgürlük arayan aydınlar, çevre sorununu gündeme getiren kentliler boy göstermeye başladılar. Seçim afişlerine bakınca sanki geleneksel dinciparti gitmiş yerine modern bir parti gelmişti. geleneksel çevrelerden eleştiri- ler geldi. Bu projenin hayat şansı olmadığı söylendi ve pey- gamber döneminde gerçekleşti- rilen uygulamanın böyle yo- rumlanmasının mümkün ol- madığı fıkri ortaya atıldı. Refah Partisi 1991 seçim kampanyasında farklı bir yol izlemiş, modern afişler ve sloganlarla geniş kitlelere ulaşmayı hedeflemiş- ti. Ancak bu kampanya mitinglere pek yansımıyor ve gösterilerde yer alanlar yine Refah'ın geleneksel kitlesi oluyordu. Değişim projelerinin mimarı Bahri Zengin: P'nin halen Genel M " ^ Başkan Yardımcıhğı g J görevini üstlenen rW^ Bahri Zengin. RP m ^ içinde değişim proj- m m . lerini nasıl gelişürdi- ğini ve ne gibi sorunlarla karşı- laşüğını şöyle anlatü: Partinin kurulmasından hemen sonra RP'nin Merkez Karar or- ganına girdim. 1985 yılında yapı- lan kongreden sonra Genel Başkan Yardımcısı oldum. Ben değişim fi- kirlerini, RP'ye girdikten sonra de- ğil, İslamı daha buraya gelmeden bir başka açıdan yorumlayan. baş- ka açıdan görmeye çahşan çizgiden geldim. Fikir ve inanç özgürlüğû Gelir gelmez de öncelikle 1984-85 yı- llannda partinin temel politikalan ko- nusunda bir takım tezler getirdim. Bun- lann başında fikir inanç özgürlüğû her- kes için kim neye inanıyorsa, mutlaka ülkemizde tesis edilmesi gerektiğini do- layısıyla politikamız içinde bu konunun öne çekilmesi laam geldiğıni savundum. Bu arada tabii karşı çıkanlar da oldu. Bunu açıkça söylüyorum. "Bunu sa- vunamaya, çünkü bunu savunduğumuz zaman komünistleri de savunmuş oluruz" 'Önce Refah Partisi Genel Başkan Yardımcısı Bahri Zengin'e göre, şu anda Türkiye'nin ana sorunu ekonomik değil, toplumsal. Yine parti içinde ve parti çev- resinde Islamcı aydınlar olarak bilinen kimselerle yeni bir çevre oluşturmaya girişmişti. İslam Peygamberi Hz. Vluhammed in Mekke'den Medine'ye göçtü- ğünde imzaladığı Medine an- laşmasındaki anlayıştan yola çıİcarak "Çok Hukukhı Toplum" projesini gün- şayacaktı. Mirastan evlenmeye ve ibadete kadar deme getirdi. Bu projeye göre, Hz.Muhammed'- her alanda cemaatler, kendi anlayışlanna uygun in İslamın kuruluş yıllannda yaptığı gibi, her bir hukuk içinde yaşayacaklardı. dini ve siyasi topluluk kendi hukuku içinde ya- Bu projenin yazılı ilk tartışması sosyalist Biri- türünden fıkirler öne sürüldü. Bu tartı- şmalar o zaman epeyce zaman aldı. Bu- nun savunulması gerektiği bir taktik olarak kabul edilmemesi laam geldiği, inanç değerlerimizin bir parçası olması gerektiğine bu arkadaşlanmız sonunda kani oldular. Âna sorun toplumsal çatışma Tabii benim şahsi görüşüme göre şu anda da aynı kanaatleri taşıyorum, Tür- kiye'nin esas problemi ekonomik değil- dir. Türkiye'nin ana problemi öncelikle toplumsal çatışmadır. Türkiye şu veya bu sebeple. sebepleri dışandan gelsin içeriden gelsin, bir toplumsal çatışmanın içerisine çekilmiştir. Bir türlü bu çemberi kıramamıştır. Kıramadığı için de sürekli olarak kan kaybetmiştir. Türkiye'nin toplumsalbanş sağlanmalı' Alevilerle görüşme Zengin. bununla kalmadı, bu anlayışına uygun bir de anaya- sa taslağı hazırladı. Bu anaya- sa çok hukuklu toplum projesi- ni biçimlendiriyordu. Aynca Alevi çevreleriyle de ilişki kurarak onlarla gelenek- sel kamplaşma manuğını orta- dan kaldıracak adımlar atılaca- ğı mesajını verdi. Hatta, Alevi kesimlerin bazı sözcüleriyle Er- bakan'ın görüşmelerini sağladı. Zengin, RP'nin bir kitle par- tisi olması gerektiğine inanıyor- du. Modern kadın imajına da bu amaçla başvurmayı gerekli görmüştü. RP içinde değişim projeleri üst düzeyde tartışıîıyordu. Par- tinin geleneksel çizgisi. bütün parti tabanında hükmünü yü- rütüyordu. Muhafazakarlann tutumu RP'nin geleneksel çizgisi de- ğişime mi uğruyordu. Yöneti- min kompozisyonuna bakınca böyle bir şey söylemek müm- kün değıldi. Çünkü parti yöne- timinde muhafazakarlığıyla tanınan Oğuzhan Asiltürk ve Şevket Kazan hala en etkili gö- revlerdeydiler. Bahri Zengin'in değişim projelerine pek sıcak bakmıyorlardı. Ama özellikle parti içindeki entelektüeller çevresinde değişim fıkirleri ya- yılmaya başlamıştı. Bahri Zengin ve arkadaşlan. değişim projelerini parti yöneti- mine kabul ettirebilmek ama- cıyla araştırmalar yapıyorlar; kongrelerde, toplantılarda, se- minerlerde konuşuyor, parti ta- banını etkilemeye çalışıyor- lardı. '91 kampanyası Değjşimcilerin ilk ve en önemli adımı 1991 seçim kam- panyası oldu. Ancak bu kam- panya o zamanki tek özel tele- vizyon yayını olan İnterstar ta- rafından yayımlanmayınca yalnızca duvar afışleri ve gazete ilanlanyla sınırlı kaldı ve ka- muoyunun pek fazla dikkatini çekmedi. Zaten bu değişim eğilimi par- ti içinde de yeterince yankı bul- madı. Daha çok RP'nin bir ke- şimi içinde ve bazı İslami çev- relerde tartışılan fıkirler olarak kaldı. Örnegin Bahri Zengin ve ar- kadaşlannın bu doğrultuda önerdiği anayasa taslağı da RP Genel Merkezi'nin sümen altla- nnda kaldı. Uzun süre parti yö- kim dergisinde yer aldı. îslamcı aydınlar ve sos- netiminden bu doğrultuda bir adım atılmadı. yalistlerin bir kesimi bu tarüşmaya katıldılar ve projenin gerçekleşip gerçekleşmeyeceğini irdele- diler. Bu arada, Refah çevresinden ve Refah dışı maddı ve manevi zenginlikieri vardır. Tarihi mısyonu vardır. Şu kadar ırktan insanı uzun yıllar bir arada yaşatabilme gibi bir tarihi deneyimi vardır. Ama bütün bun- lara rağmen bu geri kalmışlığı açı- klamak. izah etmek mümkün de- ğildir. Bu bakımdan biz öncelikle bu toplumsal çatışmalan ortadan k.aldırmanm gerekli olduğuna ınanıyoruz. Ve tarihte de baktı- ğjmız zaman toplumsal çatışma- lann, çekişmelerin, hatta savaş- lann olduğu zamanlarda o ülkede ne refahtan, ne huzurdan bahset- mek mümkündür. Onun için biz öncelikle toplumsal banşın tesis edilmesi gerektiği bilincine vardık. Bu anlayışla partiye girdik. Tabii bizim öte yandan inandığımız değerler de vardır. Maalesef son iki yüz yıl içinde atılan adımlar. alınan politik kararlar. yurtdışından ithal edilen mckanizmalar toplumun kendine güvenini, insanın kendine güvenini sarsacak boyutlara ulaşmıştır. Toplumun onuru zedelen- miştir. Mesela iki >üz yıldır Batıhlaşma bir hedef olarak konmuştur. Dünyanın hiç bir yerinde böylesine kaypak. oynak bir hedef olamaz. Türkiyeli insan Batı toplumlanna endeksli bir hedefle yüzyü- ze gelmiştir. Böylesine bir hedef seçımi toplum farkına varsın, varmasın bu bi- linçaltında toplumun onurunu zedele- miştir. Toplumun kendi kendine güve- nini ortadan kaldırmıştır. SÜRECEK İLAN T.C. GÜMÜŞHANE KADASTRO MAHKEMESt'NDEN Esas No: 1989/2 Davacı: Hazine-i Maliye, Gümüşhane Davahlar. 1- Saime (Mustafa Datçalı, Eskibağlar Mahallesi'nden. Gümüşhane) 2- Saide Nalçah, Eskibağlar Mahallesi'nden, Gümüş- hane 3- Yaşariye Savtekin, Eskibağlar Mahallesi'nden, Gümüşhane 4- Temel Dursun Murthan, Eskibağlar Mahallesi'nden, Gümüşhane 5- Reşat önal, Bağlarbaşı Mahallesi, 2. llkokul Caddesi, önal Apt. No 13, Daire 17, Kartal Maltepe Istanbul 6- Şevket (Sabireoğlu), Es- kibağlar Mahallesi'nden, Gümüşhane Dava: Kadastro tespitine itiraz Duruşma günü ve yeri: 2.5.1994 günü saat 09.00, Gümüşhane Ka- dastro Mahkemesi Duruşma Salonu. Yapılan tüm araştırmalara rağmen adresi tespit olunamadığından, davalılardan Sabire oğlu Şevket'in yukanda belirtilen gün ve saatte Gümüşhane Kadastro Mahkemesi Duruşma Salonu'nda haar bu- lunması veya kendisini vekille temsil ettirmesi, aksi halde duruşmala- ra yokluğunda devam edilip karar verileceğinin dava dilekçesi yerine kaim olmak üzere 7201 sayıh kanunun 28/vd. maddeleri gereğince tebliğine: tlan tarihinden itibaren 1S gün sonra tebligat yapılmış sayılacağı üanolunur. 5.4.1994 Basın: 47315 İLAN T.C. GAYRÎMENKUL AÇIKARTTIRMA İLAN1 •ANTALYA MAHKEME SATIŞ MEMURLUĞU'NDAN Esas: 1994/37 Antalya-Merkez Kıaltoprak Mahallesi 2756 ada 5 parselde ka- yıthtaşınmazAntalya2.SulhHukukMahkemesrnin 1993 1489-131 sayılı karan gereğince saülacaktır. Tapu kaydına göre 899 mJ genışlığindedir. Üzerinde tek katb ve üç katb binalar bulunmaktadır. Parsel aynk nizam 6 kat inşaata müsait- tir. Mahalli rayiçlere göre mJ 'si 1.250.000 TL'den muhammen bedeli üzerindeki muhtesatlarla birlikte 1.285.250.000 TL'dir. I. Satış- 27.5.1994 günü saat 16.15-16.25 arasında Antalya Adliye Sarayı kat: 2 no: 106'da açıkartırma ile yapılacaktır. Bu satışta değeri- nin %75'ini bulmadığı takdirde 7.6.1994 günü ayra yerde ve ayru saatte 2. arturma yapılacaktır. tkinci satışta ise değerinin %40 ve mahkeme masraflarım geçtiği takdirde en çok arttırana ihale edile- cektir, satış peşin para iledir. ancak isteyen alıcıya 20 günü geçmemek üzere mehil verilebilir. Satışa iştirak edeniri değerin %20'si nispetinde teminat vaürması şarttır. İhaleye katılanlann şartnameyi görmüş ve münderecatını kabul etmış sayıîacaklan, başkaca bilgi almak isteyen- lerin memurluğumuzun 1994-37 esas sayılı dosyasına başvurmalan ilan olunur. Basın: 47163 T.C. ELAZIĞ SULH HUKUK MAHKEMESİ HÂKİMLİĞİ'NDEN DosyaNo: 1993 805 Hıdır Yılmazbaş tarafından davahlar Elazığ Belediye Başkanlı- ğı, Suphi. Edibe Ergin ve Mehmet Tayfur Ergin aleyhine ikame edi- len ortaklığın giderilmesi davası sonucu. taraflann müştereken malik olduklan Elazığ Hüseynik Köyü. ada 1129. pafta 1, parsel 4 sayılı ar- sa ve ev niteliğindeki taşınmazın satışı suretiyle ortaklığın giderilmesi- ne karar verilmiştir. 31.3.1994 tarih. 1993805 esas, 1994,353 sayılı karar. adresi tespit edilemeyen davahlar Suphı (Sabit oğlu). Edibe Ergin ve Mehmet Tayfur Ergin'e karar tebliği makamma kaim olmak üzere ilanen teb- liğ olunur. 7.4.1994. (Basın: 47290) İLAN T.C. ÇAYCUMA ÂSLİYE HUKUK MAHKEMESİ Esas: 1987/660 Karar: 1991 154 Mahkememizin yukanda esas ve karar numarası yazılı bulunan kararla davalılar hakkında açılan davanın HUMK'ıun 409. maddesi gereğince davanın acılmamış sayılmasına karar verilmiş olup, karar davalılar Nebahat Ozdemir. Nevin Uzal. Cemile Uzal. Beşir Uzal, Ercan Öz>urt ve Özkan Özyurt'a tebliğedilememiş olduğundan ka- rar tebliği verine geçmek üzere ilanen tebliğ olunur. 6.4.1994 Basın: 47307 ANKARA... ANKA... MÜŞERREF HEKİMOĞLU Şiirsel Kolaj Ankara Kız Lisesi'ni Bitirenler Derneği bir toplantı dü- zenledı hafta başında. Vakıfbank salonunda, dernek üyele- rinden, başka kuruluşlardan değişik mesleklerde çalışan kadınlardan katılanlara ilginç bir toplantı. Beni çok duygu- landırdı ve düşündürdü. Cumhuriyetimizin kuruluşundan sonra başkent Ânkara'da açılan ilk okullardan biri Ankara Kız Lisesi. Bu toplantıya Istanbul'dan katılan gazeteci- yazar Nezihe Araz ile arkadaşlığımız o lisede başlıyor. Sonra Dil Tarıh Coğrafya Fakültesi, gazetecilikte ilkyılları- mızı da aynı dergide yaşıyoruz. Nezihe Araz kürsüde yay- gıneğitimde, birvakıfçatısındabuluşmaktan, Anadolu'dan büyük kentlere üniversiteye gelen gençleri yalnızlığa itme- mekten, ilgiyle, sevgiyle sarmaktan söz edıyor şimdi. Bu toplantıya katılanları, onlar aracılığıyla tüm aydın kadınlan göreve çağırıyor. Atatürk'ten aldıklarımızı vermek için güç- birliği öneriyor, "Sevgide birleşelim " diyor. Ben de gülüm- seyerek dinliyorum. Öğrenciiik yıllarımın umudunu ve mutluluğunu düşünüyorum. Güzel amaçlara, evrensel de- ğerlere yönelme özlemini, sevgili öğretmenlerimizi. Bu- gün Atatürk devrimlerini yozlaştıran, laiklik ilkesine karşı politikaların tepkisini paylaşıyoruz bu toplantıda. Okul ça- ğında böyle bir toplantı düşünür müydük acaba? Dernek Başkanı Profesör Birsen Gökçe açış konuşma- sında birkaç kez vurguladı. Bu toplantının siyasal amacı, siyasal kuruluşlarla ilgısi yok. Siyasal sahnede gelişen olayları aşmak için kadınlar arasında bir tartışma ortamı hazırlamayı amaçlıyor Ankara Kız Liselıler. Bir yöntem saptamayı. Kutlanacak bir girişim doğrusu. Nezihe Araz'ın önerisi ne ölçüde ilgi görecek bilmiyorum, ama ükernizde- ki kadın birikimi iyi değerlenirse çarpık politikaların düzele- ceğine inanıyorum ben. Liseli arkadaşlarıma seslenırken de belirttim düşüncelerimi. Bu ortama bir gecede gelmedık biz, tohumları çok önceden atıldı, hepimizin duyarsızlığı, sağırlığıyla boyverdi o kara tohumlar! Tehlike çanlarından rahatsız olmadık hiç. Rahatsızlığımızı belirten uyarı yazıla- rına da aldırmadı, hatta kara çaldı yetkili çevreler. Köktendincilik kamu kesiminde iyice örgütlenmiş bulu- nuyor. Atatürk devrimlerini yozlaştırma çabalarını kimi kamu görevlileri yürütüyor nerdeyse! Gerçekçi bir sayım nasıl bir tabto oluşturur kimbılir. Kamu kuruluşlarında imam-hatip kökenli kaç görevli var? Şeriat diye bağıranlar, yabancı elçiliklere saldıranları sessızce seyrederken genç öğrencileri coplayanlara, çağdaş öğrenimde direnen öğ- retmenleri görevden uzaklaştıranlara başka bir yorum yapılabilır mi? Her dalda, her kuruluşta o örgütün uzantıları var. O toplantıda konuşanlar da ilginç olaylar anlattı bu ko- nuda. Tüm ana-babaları kuşkulandıran olaylar. Sözün kısa- sı kulaklarda değil yüreklerde çınlıyor tehlike çanları, ama asıl beyinlerde çınlamah? Çoktan görmediğim bir arkadaş "Sevgi değil akılda bir- leşelim" dedi. Haksız değil, sevgide birleşerek akıl yolunu bulmak gerekiyor. Akılcı bir yöntem gerekiyor. Aydın ka- dınların öncülüğü bu yöntemi oluştürabTlir bence! El&et kesin bir kararlılıkla, görevı başkalarından değil özünden alarak, varlığımız borçlu olduğumuz devrimler en gerçek yol gösterici bize. Inönü Vakfı Başkanı özden Toker, Ata- türk'ün "Gençliğe Sesleniş"\n\ okumayı önerdi kürsüde, Pembe Köşk'e çağırdı salondakileri, inönü Müzesi'nde yoktan varoluşun tarıhini görmeye çağırdı. O belgelerin bir ışık, bir umut olacağını söyledi. TV'de yayımlanan "Kurtu- luş" filmi de varoluşumuzun gizemini belirten bir belge değil mi? özgürlüğümüz, bağımsızlığımız için savaşan ka- dınlar da var olmanınonurlubelgelerınisergıliyorekranda. Bugün de yaşamda sergilemeleri gerekir. Nerede, nasıl, diye sormadan; her yerde, her gün, her saat, uyarıcı, aydın- latıcı görevini yerine getirerek. Karanlığa ışık tutarak, şe- riatın gerçeğinı anlatarak. Okurlarım biliyor, ben karamsarlığı sevmem, koşullar karamsar olsa da, nedenlerı bilinır, doğru tanılar konursa o karamsarlığı aşacağımıza inanırım her zaman. Umutsuzlu- ğu insanın doğasına yakıştıramam. Bugünkü tablo birden oluşmadı ülkemizde. Oy kaygısıyla uygulanan politikaların, demokrasi ve hoşgörü örtüsü altında verilen ödünlerin ürü- nü bu tablo. Şimdi başladığımız yere dönüyoruz yeniden. Tüm kuruluşların özeleştirıye yönelmesı gerekiyor. ödün politıkasına son vermek, yasaldüzenlemeleryaparakcum- huriyetımızı korumak gerekiyor. Ankara Kız Lisesi'ni Bitirenler Derneği'nin düzenlediği toplantı 17 nisan gününe rastladı. Köy Enstitüleri de 54 yıl önce 17 nisanda kuruldu ülkemizde. Sonra da kapandı, imam-hatip okullan açıldı durmadan. Bırı aydınlığı getirdi ülkemize, ötekı de karanlığı. Son seçimlerle duyarlaşan çevrelerin karar vermesi gerekiyor şimdi. Laikliğin zede- lenmesinden, şerıatı getirmek çabalarından kaygılanan siyasal kuruluşlar içtenliklerini göstersin bakalım! öğretim birliği ilkesini yeniden koysunlar anayasaya, imam-hatip okullarını, okul açılmadığını söyleyerek şube sayısını ço- ğaltan polıtikaya son versinler. Meslek okullarını, meslek liselerini getirsinler ülkenın gündemine. Nüfusumuzun ya- rısını oluşturan kadınlar da yan yana gelsinler, güçlerini, seslerini duyurmaya çalışsınlar. Varlıklarını korumak için tüm olanakları zorlasınlar. Laikliğin yaşamsal önemtni şe- riatın gerçek yüzünü anlatsınlar bilmeyenlere... Yarın Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramımız. Bu bay- ramların sevincinı hak etmek gerekiyor. Gelecek bayram- lar daha güzel kutlanır o zaman. ••• Şiir kolajı dinlediniz mi hiç? Ankara Kız Liselilerin düzen- lediği toplantıda söylenen şiirsel kolajlar büyük coşku verdi dinleyenlere Duygulandık, coşkulandık, umutlandık. Dev- let Tiyatroları sanatçılarından bir üçlü söyledi şiirsel kolaj- ları, Jülide Gülizar'ın deyişiyle bir şiir üçlüsü. Meral Üner, Tomris Çetinalp ve Meral Ülkü. İstiklal Marşımızdan dıze- lerle, Atatürk'ün "Gençliğe Sesleniş"inden bölümler iç içe söyleniyor, şiirsel kolaj oluşuyor Dinlerken bir ışık seli akı- yor yüreğimize. Yaşadığımız ortama çok yaraşır bir kolaj bu. Ulusal Egemenlik Bayramı'nda güzel bir armağan şiir üçlüsünden. BULMACA 1 2 3 4 5SOLDAN SAĞA: 1/ Bir duvar ya da engel oluşturarak bir yolun ya da geçidin trafiğe kapatıl- masını sağlayan parmak- lık. 2/ Marangozlann dört köşe delik açmakta kullandıklan araç... En küçük izci kuruluşu. 3/ Aralıksız olarak... Bir öğ- retim kurumu. 4/ Dikili- taş. 5/ Vücut kemiklerin uç uca gelip birleştiği yer... Afrika'da bir ır- mak. 6/ Bir şeyi anımsa- mak için yazılan kısa yazı... Yeni- çerilerin kayıtlı olduklan kütük defteri. 7/ Makine yağı... Öğütül- müş tahıl. 8/ Terbiyesiz kimse... Bestelenmiş her tür şiire Batı'da verilen ad... Alın ya da boynuzla vuruş. 9/ Tahılın taşlannı ayıkla- makta kullanılan budaksız ağaç- tan yapılmış az kenarlı tepsi. YUKARIDAN AŞAĞ1YA 1 Hizmetçi. evlatlık. 2/ Yıhnaz Güney'in bir filmi... Flört. 3/ Ta- nmda bir yılda derlenen ürünlerin tümü. 4/ Yabanıl hayvan bannağı... Berilyum elementinin simgesi... Kimi yemeklerin üzerine dökülen ve domates, baharat gjbi şeylerle yapılan terbi- ye. 5/ Ciddi olmayan, ciddi işlerle uğraşmayan... Adın durum eklerinden biri. 6/ Ülke, yurt... Kenar süsü. 7/ Don Kişot'un atı- nın adı. 8/ Güleryüzlü... Yön göstermek için belli yerlere konu- lan işaret. 9/ Uzaklık işareti... Bilardoda, topun geriye gelmesini sağlayan isteka vuruşu.