Katalog

SAYFA CUMHURIYET 9 ŞUBAT1994 ÇARŞAMBA OLAYLAR VE GORUŞLER T.C. anayasalan ve laiklik Laiklığın ne olduğu. temel ılkelen ve duşunce bıçimı anayasa- lanmızda tekrar tekrar yazılmış, açıkça ıfade edılmış \e ülke- mizde anayasa ılkesı olarak kabul edilmıştır. Bır sıyasal partı genel başkanmm bunlardan habersızmiş gibi konuşması, amacı ve ınancı ne olursa olsun. sorumluluğu ıle bağdaşmayan bir dıkkatsızlıktır. SABRİ YAZICIOĞLU Hukukçu, Emekli Yargıç Turkıye Cumhunyetı'nın kurulu- şundan sonra ılk onemlı anayasa olan Î924Anayasası'nın75 maddesışoyle- dır "Hiçbir kimse mensup olduğu felse- fi içtihat, din >e mezhepten dolayı mua- heze ediiemez. \sayış >e umumi muaşe- ret adabına ve kanunlar hukumlerine a>kırı bulunmamak uzere her türlıi dini ayinler y apılması serbesttir." Goruluyor kı hıçbır ınsan fıkır ve duşuncelennden ya da dınsel ınanç ve kanaatınden dolayı kınanmayacak ve herkes mensup olduğu dının ayınlen- nı, ıbadetmı yapmakta serbest olacak- tır Bu serbesthk Osmanlının yıkıntıla- n uzenne kurulmuş olan Turkıye Cumhunyetı'nın getırdığı bır yenılık- tır ve onemlı ozellığı de, dınsel ınançlar adına oteden ben yapılagelen baskılan onleyen, ınançlara ve duşunceye ser- besthk getıren yenı bır hukuksal du- zenleme olmasıdır Laiklığın temel du- şuncesı (ılkesı) de bu serbestlıktır Aynı madde ıçınde bu serbestlığın sı- nırlan da gostenlmış, asayışı (genel guvenlığı) bozacak, ahlak ve adaba B utçe goruşmelen sırasında Refah Partısı Genel Baş- kanı Sayın Necmettin Er- bakan' ın Meclıs kursu- siınden "Laikliğin anlamı anayasaya açıkça yazıl- maudır" gıbı sozler sov ledığı. basın ha- berlennden anlaşılıyor Bugunlerde. "Laikliğin ne olduğu yasalarda belirtil- memiştir" gıbı sovlentıler de çok tek- rarlanmaktadır Ökuma-oğrenme alı- şkanbğının yeterlı olmadığı bır ortam- da bu tur soylentılere ınananlar bulıı- nur ve bulunması da kolay laşır, herkes anayasayı okumak olanağına sahıp değıldır. fakat bu sozlen bır sıyasal partının genel başkanı soylerse. bu dıkkatsızlığın cıddı bır sorun ve nok- sanlık olacağını duşunmek gerekır Çunku laiklığın ne olduğu, duşunce bıçimı ve temel ılkesı anayasalanmız- da yazılmış veaçıkça belırtılmıştır Bu yazı ıle de T C anayasalannda laiklı- ğın nasıl ıfade edıldığını ve bu onemlı degışıklığın ne olduğunu kısaca ozetle- meye çalışacağız aykın ve hukuk nızamını ortadan kal- dıracak şekılde kullanılması onlenmış- tır Bu da doğrudur Hukuk nızamı bu serbestlığın guvencesı sayılmıştır La- ıklık ınsanın yaratılışı ıle bırlıkte sahıp olduğu değerlenn ıfddesıdır ve laık devlet de (okuma. bılgı edınme ser- bestlığı gıbı) bu ınsanlık değerlennı hukuksal guvenceve kavuşturan dev- let olmuştur Bu durum 1961 Ana>asası"nın 19 maddesınde daha açık şekılde ıfade edilmıştır "Herkes vicdan \edini inanç ve kanaat hıimyetine sahiptir. Kamu dıizenine >eya genel ahlaka \e\a bu amaçla çıkarılan kanunlara aykırı ol- mavan ibadetler, dini ayin ve torenler serbesttir. Kimse ibadete, dini ayin >e torenlere katılmava. dini inanç >e kanaatlerini açıklamaya zorlanamaz. Kimse dini inanç >e kanaatlerinden dolavı kınana- maz" denıyor Bu maddenın bundan sonrakı fıkra- sında da bu serbestlığın, ulkenın sıya- sal ve hukuksal duzenını bozacak şe- kılde kotuye kullanılamayacağı belır- ülrruş ve boylece 1924 Anayasasfnda olduğu gıbı burada da laiklığın hu- kuksal sınırlan gostenlmıştır Bu temel anlayış ve duşunce bıçimı. 1982 Anayasası'nın 24 maddesınde de tekrarlanmıştır "Herkes vicdan, dini inanç >e kanaat hürriyetine sahiptir. 14. madde hukum- lerine aykırı olmamak şartıvla ibadet. dini ayin ve torenler serbesttir. Kimse ibadete, dini ayin ve torenlere katılmava. dini inanç ve kanaatlerini açıklamaya zorlanamaz, dini inanç ve kanaatlerinden dolayı kınanamaz, suç- lanamaz." Goruluyor kı. laiklığın ne olduğu, temel ılkelen ve duşunce bıçimı anay a- salanmızda tekrar tekrar yazılmış. açı- kça ıfade edılmış ve ulkemızde ana- >asa ılkesı olarak kabul edilmıştır Bır sıyasal partı genel başkanının bunlar- dan habersızmiş gıbı konuşması ama- cı ve ınancı ne olursa olsun. sorumlu- luğu ıle bağdaşmayan bır dıkkatsızlık- tır Çağına yakışır bır hukuk devletının (Turkıye Cumhunyetımızın) vazgeçıl- mez koşulu olan bu yasal duzenleme- nın dınsel ınançlara aykın duştuğu de soylenemez. çunkı Kuran'ın sozlennın "bir oğut" olduğu bırçok surelerde tekrar tekrar soylenmış ve bu oğut ol- ma ozellığı "dinde zorlama yoktur" (Bakara 256) sozlen ıle genel kural ha- lıne getınlmıştır Bu serbesthk ınsana tanınan ustunlukler ıle bırlıkte anlatıl- mıştır İşte laıklık, dınlenn mahıyetın- dekı bu serbestlığın yasalar ıle ıfade edılmesıdır. laık devlet de bu serbestlı- ğın hukuksal ortamını hazırlayan. ona hukuksal şeklını veren devlettır Bu aynı zamanda ınbanlık değerlennı kapsayan bır duzenleme olmuştur ve ınsanlık çetın ve kanlı bır mucadele ıle bu noktaya gelebılmıştır Bu yasal du- zenlemenın ne olduğunu ve Kuran'ın neler sovledığını oğrenmek zahmetıne katlanmayanlann bılgısızlık ve dık- katsızlığı sorun olmakta. çarpık ve >e- tersız goruntuler orta>a çıkmaktadır Örneğın Anayasa Mahkemesı Başka- nı Sa> ın Y ekta Gungör Özden"ın Laik- lik Hukuk Dûzeni ıle ılgılı sozlenne tepkı gosteren bır kısım mılletvekıllen- nın yayımladığı bıldın çok uzucu ve duşundurucudur Dıkkatle okunduğu zaman hıçbır şeye açıklık getırmeyen bu bıldın, anayasanın Laiklik Devlet İlkesi'ne karşı gızlı bırdırenmenın açık belgesı gıbı gorunmektedır Burada onemlı bır yanlışlığı da be- lırtmek gerekır 24 maddenın 4 fıkra- sındakı "Din külturü ve ahlak öğretimi, ilk ve ortaöğretim kurumlarında okutu- lan zonınlu dersler arasında yer alır" sozlenyle hem maddenın bunyesı ıçın- dekı serbestlığe. hem de kışı haklanna ılışkın anayasa hukumlenne ters du- şen bır çelışkı yaratılmıştır Bu da Cumhunyet tanhının en ağır yanlışı olmuştur Sonuçlan kısa zamanda. fa- kat yıldan yıla ağırlaşarak ortaya çı- kan bu bağışlanmaz yanlışlığın en kısa zamanda duzelulmesı yaşamsal onem taşımaktadır Dın eğıtımı ve oğretımını kışılenn ıs- teğıne ve ıradesıne bırakmak, anaya- sadakı laıklık anlayışının ozu gereğıdır ve ustunluğu de bu noktada duğumle- nır Nevarkı sınırlı bırçevredışındakı sıyasal kadrolann buna ılgı du>duk- lannı gosteren bır umut ışığı da gorun- muyor ARADABIR Dr. ÎSMAİL ARIKAN Hukukçu Anayasanın Bir Başka Yanlışı Anayasanın gunahlarından ya da yanlışlarından bırı, yasanın sonunda yer almıştır 175 maddenın son bendı halkınseçımsandığınagıtmesınısağlamakıçın 'Halkoy- lamasına, mılletvekılı genel ve ara seçımlerıne ve ma- hallı genel seçımlere ıştırakı temın ıcın, kanunla para cezası dahıl, gereklı her turlu tedbır alınır ' der Hukuk Fakultesı'nın bırıncı sınıfında yasa yapma tek- nığınden soz edılırken bır yasa maddesınde gerekçe gosterılmesının maddedekı hukmun gucunu azaltacağı, o nedenle bundan kaçınılması gerektığı ustunde sıkıca durulmuştu Bu kuralın soz konusu bentte unutulduğu- na, şımdıkı yasalarda ıse hıç dıkkat edılmedığıne doku- narak geçıyoruz Hukum daha başında duşunen zıhınlerı sıkmış bulun- maktadır Şoylekı bır ulkede seçımlere katılmaoranının duşukluğu, gelışmemış yerlerde eğıtım ve kultur duzeyı- nın zayıflığının, gelışmış memleketlerde ıse sıyasal ya- pıya guvensızlığın, bır bıkkınlığın gostergesıdır Sız se- çıme katılmayı zorunlu hale getırınce bu uluslararası karşılaştırma aracını yok etmış oluyorsunuz Dunya ul- kenızı tanıyor, başka değerlendırme olçulerı bulur, fakat alışılmış ve objektıf bır tartıyı ortadan kaldırınca sızı da- ha kotu tanıtacak değerlendırmelere tahmmlere gıder öyle hukumle, ulkenın seçım yılları arasındakı katılım farklarını gorme olanağını da yok edıyorsunuz 1982 Anayasası nın halkoylamasınaseçmenlerınyuz- de 91 27 sı katılmış, oyların yuzde 91 37'sı olumlu çık- mıştı O zamanın devlet başkanı bu sonuçla bol bol ovundu Herkes bılıyordu kı şu katılım yukseklığı para cezası, ondan daha ağırı yonetımden gelebılecek her- hangı sıyasal baskı, soruşturma korkusu altında oluş- muştu Gelışmış ulkelerde seçımlere katılma oranı yuz- de 40'larda, 50 lerde dolaşır Bu da bır ayıp sayılmaz Halkoylamasındakı olumlu oy yukseklığı de hasta ıdı Çunku sandık kurullarınınçoğu mahallelerınm adı kotu- ye çıkmasın dıye masa ustune bır koca deste 'Evet" kâğıdı, tek tek yayılmış olarak sankı atılmıs gıbı uç ya da dortadetde "Hayır"oyukoydu Kuşkusuzboyleyapılsm dıye bır buyruk yoktu fakat pırpırlıların korkakların ış- guzarlığı vardı Seçmen Hayır atanın kendısı olduğu- nun ya da haksızlıkla kendınden sonra gelenın sandık başındakılerce saptanacağı endışesı ıle hemen hep "Evet 'ıattı Aceleıleacemılıkle"Evef"kâğıdınıherhangı bıçımde değersızlestırmeyı de akıl edemedı Onu yapa- bılse ıdı hıç olmazsa Katılım yuksek, fakat boş ya da geçersız oy da yuksek denecektı, ınsanımız doğruya azıcık yaklaşık fıkır sahıbı olacaktı Mevcut eğıtım duze- yımızde bu tur uygulamayı duşunme yararsızdır Asıl gostergeyıvatandasın sandık başınagıdıpgıtmemedekı tercıhı verecektır Galıba oncelerı seçıme katılmamanın cezası on bın lı- ra ıdı, sonradan 30 bıne mı 40 bıne mı ne çıktı Artık bu paraların da değerı kalmadı Ufak bır şey, vatandaş ve- rır, bu zahmetten kurtulur Zorunluğun yurutulmesı ıçın herhalde cezayı yakınlarda 700-800 bıne ya da 2-3 mılyo- na çıkarmak gerekecek Her noktada vatandaşın canını sıkmak, ıktıdarın kaba gucunu ona duyurmak esas olacak kı bugunun politıka- cıları da şu sacma hukmun anayasadan sılınmesının lafını etmıyorlar Kırk yıldır butun seçımlerde oyumu kullandım Her se- fer muhru, solda gorunen partıierden bırının ustundekı yuvarlağa bastım Ceza olsa da olmasa da seçıme katılı- rım, vatandaş olarak hıç değılse bu noktada varlığımı kanıtlamak ıstenm Boyle yersız hukumlerm bır kotuluğu daha var Yasa fıkrını sulandırma curutme Yargının durmadan sozu edılen ağır ışlerı yığın yığın ağır ceza dosyaları arasın- da sızın seçıme katılmamışların koğuşturulması nasıl yapılacak, şoyle bır duşunun Yurttas bır zaman gelır, anayasanın bu emrıne aldırış etmez, hakkında koğuş- turma yapılmaması da olağanlaşır Anayasada ılk değışıklık yapılması sırasında bu huk- mun ustune de bır çızgı çekılmesı çok uygun olacaktır OKURLARDAN Çarkıfelek dönüyor Toplumumuzun gelecegı açısından y etkıhlerce uygulanması ıstenılen olumlu tasanmlar her nedense sonuçsuz kalıyor Aradan yıllar geçıyor. şu ya da bu nedenle sıkıştıkça ay nı tasanmlar yıne gundeme getınlıyor Bırçok alanda bunun orneklen vardır Orneğın, yıllar once her kahvede bır kıtaplık oluşturulması ongorulmuştu YetkıUlerceyazılıpçızılmış. radvolarda. TVlerde duyurulmuş ama sonuç alınamamıştı Bu gıbı gınşımlenn ardına duşup gerçekleştınlmesı noktasına bır turlu gelınemez Aradan \, ıllar geçer, vıne av nı gınşıme gereksınım duy ulur v e konu yıne gundeme gelır Âma hıçbır zaman yaptınm zorunluluğu olmadığından bu çarkıfelek boylece donerdurur ÖMERNİDA TARTIŞMA Okıü yönetimine katılım 14. 1 1994 gunlu Cumhu- nyet'te Tartışma sutununda "Demokratık Okul Yonetımı Modelı" başlıklı bır vazıyayımlandı Öğretmen Erdoğan Erdem. bu y azısında çağdaş eğıtımın gerçekleşmesı ıçın oğrencılenn. oğretmenlennvevelılennokul y onetımıne katılımlannın gereklılığını anlatıy or ve yenı bır okul y onetımı modelı onenyor Eğıtımın nıtehğmın hergun bıraz daha duştuğu okullanmızda ay nca. gazetelenn adlıye sayfalanna konu olan olaylar da hızla artmaktadır Bundadeğışık etmenlennyanında değışen dunyanın dınamık gençlığıne eskı okul modelının vanıt verememesının de buyuk payı vardır Bu nedenle Sayın Erdoğan Erdem'tnonenlenne ılke olarak yurekten katılıyorum Ancak goruv orum kı. ulkemızın sorunlannaçozum arayan bılınçlı kışıler. genelde. seslenışlennecevap alamıyorlar Kuşkusuz, Erdoğan Erdem gıbı duşunenler. hatta daha etkılı > ontemler bulanlar v ardır Ama neden bıraraya gelemıyoruz' 1 Neden bırbmmızı tamamlamıyoruz 0 Neden. guzel v e doğru bır duşuncede buluşarak doğru bır oluşuma ıvme kazandırmak yenne "'bu ulkede bu olanaksız. senı kimse dınlemez, bu bır y asa meselesı. bu Meclıs'ten bu ya^a çıkmaz" gıbı ozurleresığınıyoruzve sorunlan omuzlamıvoruz 0 Herçozum yasa ıle olmaz \ asa\a aykın olmayan, pratık olarak ışleyen çozumler bulunur Bu çozumler başka okullar ıçın de v ınelenebılecek ornekleroluşturur, sonunda yasal duzenleme gereklı olur Boylece uygulamadan doğan bır yasa da.modelın ışlev ışındekı aksay an y erlen duzelten. modelı gelıştıren hukumler taşıdığı ıçın olumlu sonuçlar doğurur Elbet kı, ulkemızde Sayın Erdoğan Erdem gıbı duşunen pek çok okul muduru v ardır Ve onlar da buna benzer uygulamalan başlatıp okullanndakı eğıtımın nıtelığını adım adım vukseltebılırler Belkıdebır yerlerde bu başlamıştır bıle Oğrencıler. velıler. eğıtımcıler' Lutfen öğretmen Erdoğan Erderrfecevapvennız Onenlennızı. yapmak ıstedıklennızı.vaptıklannızı. -varsa elbet- eleştın ve karşı goruşlennızı de bıldınnız Doğru ve guzel duşunceler ulke ıçın. duny a ıçın boy lece oluşabılsınvebırleşsın, duşunceler ey leme donuşsun Kendı konuşup kendı dınleyen aydınlar olmaktan çıkalım Güne\ Haştemoğlu Şoförün reformlu vergisi V ergı Reformu Yasasıvururluğe gınnce. TRT. şoförlenn de defter tutmak zorunda olduğunu duy urdu Duvuru. şofor-ışçısı ıle şofor-esnafı arasındakı ay nmı dıkkate almamakla mukellefi yanlış yonlendınrveışçı haklannı vok sayarnıtelıktedır Kendı aracında çalışmavan şofor ıle araç sahıbı arasındakı hukukı ılışkı ışçı-ışveren (hızmetakdı)ılışkısıdır Bu ılışkı şofore defter tutma veya goturu vergı zorunluluğu getırmez ve ona sosy al sıgorta hakkı doğururken. araç sahıbıne ıse hem defter tutma hem de şoförun v ergı v e SSK pnmını odemeyukumluluğu getınyor 507 savılı yasa uyannca ışç; şoforun esnaf odası uyesı olma zorunluluğu bulunmamasına karşm sendıka hakkı dabulunuyor Araç sıgorta bedelının ozel sektorun kasasına gınp gınnedığıru denetleyen trafık polısı. ışçı şoforun SSK pnmının y atıp y atmadığı ıle ılgılenmedığı gıbı ondan esnaf odasınca duzenlenen çalışma karnesı sormakla onun sosyal sıgorta ve sendıka hakkından yararlanmasını engellıyor Şoforiuk mesleğı ıle ılgısı olma> anlar, sahıp olduklan taksı plakalı araçlarda çalıştırdıklan şoforlerın goturu vergısı arkasına gızlenıp SSK pnmınden de kurtulurken reformcular. bu konuya kafa yormuyor Taksı plakası y atınm aracı oldu. neredeyse borsada ışlem gorecek Yenı yasa. plaka v urgunculannı acaba nasıl vergılendım or9 Meslek sahıbının haklanna savgı duy ulan ulkelerde taksıcılık faalıyetı alınıp satılan bır mal olmayıpkentlenn gereksınımınegore belırlı sayı ve nıtelıktekı şoförlenn meslckı y etkı kapsamında bulunuy or Kamuhaklanndan yararlanma kışıveozgu, dev redılemez haklardandır Nasıl kı THY uçağındakı v ennızı v ev a unı v ersıtedekı oğrenım hakkınızı dev redemezsenız taksıalık taalıy etı vetkısı de plaka ıle dev redılemez Cengiz Alatlı Y Muh. Mımar Evli kadınınçalışma hakve özgürlüğü A nayasanın 10 maddesınde -Herkes dıl. dın. cınsıyet aynmı gozetılmeksızın kanun onunde eşıttır" ılkesı ve hukmuyeralmaktadır Yıne Anayasanın 49 maddesınde Çalışma Hak ve Özgurluğü ışlenerek çalışmanın herkesın hakkı ve odevı olduğu. bu hakkın dokunulmaz. dev redılmez v e v azgeçılmez nıtelıkte olduğu, dev letın çalışmayı desteklemek ve ışsızlığı onlemek ıçın eKenşlı ekonomık ortam yaratmakla yukumlu bulunduğu açık v e net bır şekılde duzenlenmıştır Anayasanın eşıtlık. çalışma hak v e ozgurluğu kav ram v e ılkelenne karşın Medenı Yasa"nınl59 maddesı, kadının çalışmasını kocanın iznine bağlamıştır Kocanın ızın vermemesı halınde kadın. çalışmasının aıle bırbğıne y aran olacağını kanıtladığı takdırde çalışma ıznı hakım tarafından venlmekteydı Bu madde kapsamında kadın ınsan olarak kışılığıne bağlı dev redılmez v e v azgeçılmez nıtelıktekı çalışma hakkını. kocanın v e> a y argıcın v erdığı ızınle -adeta kendısıne bahşedılen lutufla- kullanabılmekteydı Medenı Y asa'nın bu maddesı Anavasaya, ınsan hak ve ozgurluklenneavkınlık teşkıl etmekteydı Izmır4 Sulh Hukuk Hakımlığı bu a> kınlığın gıdenmı ıçın 159 maddenın ıptalı ıstemıy le Anayasa Mahkemesı ne başv urmuş. Yuksek Mahkeme de başv uruv u haklı bularak amlan maddeyı ıptal etmıştır Anayasa Mahkemesı ıptal karannda. çalışma hak ve ozgurluğunun ev lı kadının da temel hak ve ozgurluğu olduğunu, kocanın sahıp olduğu çalışma hak v e ozgurluğu ıle aralannda hıç bır hukuksal fark veayncalık bulunmadığını açıkça behrtmıştır Medenı Yasa'nın 159 maddesını tum bu gerekçelerle Anavasaya aykın bularak ıptal eden Yuksek Mahkeme'nın 29 11 1990 gunlu bukaran. temel hak veozgurluklere cıns farklılığı gozetılmeksızın ınsan eşıtlığınesaygılı. çağdaş v aşamın gerektırdığı bıçımde kan koca hak ve gorev lennın v orumlandığı ornek bır karardır Bu maddenın ıptalıne karşın Yargıtay 2 Hukuk Daıresı'nın 29 03 1993 tanhlı 1993 2408 E-2896K sayıh karannda " Evlı kadın, evlılıkbırlığı ıçensınde kendısıne \ uklenen gorev len sav saklamamak v ey a ıhmal etmemek kaydı ıle dıledığı alanda çalışma hurnyetını kullanabılır" hukmuyeralmaktadır Yargıtay "ın olay a bakış açısı, Medenı Yasa'nın ıptal olunan 159 maddesı doğru!tusundadır Yargıta) bu karan ıle ev lı kadının çalışmdMm şarta bağlamıştır Öysa Anav asa Mahkemesı ıptal karannda. evlı kadının çalışma hak v e ozgurluğu ıle kocanın sahıp olduğu çalışma hak v e ozgurluğu arasında hukuksal hıçbır fark ve av ncalık olmadığını açık ve net bır bıçımde behrtmıştır \ argıtay 2 Hukuk Daıresf nce. Anav asa Mahkemesı"nın ıptal karannda belırttığı ılke ve gerekçeler gozonune alınmamıştır Bu durumda, 159 maddenın ıptal edılmesının uygulamada etkılı olmadığı kuşkusu doğmaktadır Ay nca. boşanma davalanna bakan yerel mahkemelerdekı hakımlenn anlay ışına gore de kadının ev lılık bırlığındekı gorev len değışkenhk gosterecektır Kımıyargjç, kocası ev e geldığınde çalışan kadının evde olmayışını veya >emeğı hazıredemeyışını -kı bu ışlerbırev kadını tarafından da yetıştınlememış olabılır- kusurlu davranış olarak nıteleyebılecekur Bu durum. Anayasa Mahkemesı karannda belırtıldığı gıbı. kocanın, çalışmasını surduren kadını rahathkla kusurlu duruma duşurerek boşanma nedenı yaratmasına olanak tanıyacaktır Bu koşullarda. Anayasa hukumlenyledeguvencealtına alınan çalışma hak v e ozgurluğunun ve eşıtlık ılkelennın kadın alev hıne, guvencedenyoksun kaldığı gorulmektedır kı bu durumun hukuken v e mantıken kabulu mumkun değıldır Av. Saliha Esen PENCERE Kim, Kimi, Neden Boğazhyor? Bosna-Hersek te yasanan 'facıa'toplumu dutağacı gı- bı sılkelıyor Vahşet, televızyon ekranına yansıyor, gorsel bır şa- mar gıbı suratımızda patlıyor vıcdanımıza ışlıyor, benlı- ğımız ısyan edıyor, ama, elımızden bır şey gelmıyor ipler en başta Amerıka'nın, ardından Avrupa'nın elın- dedır, 'zengınler /cu/ubu'kımıldamıyor, 'yenı dunya du- zenı'nöe acımanın A'sı yok Çıkarın Ç'sı var Petrol ıçın Arap çollerınde kıyamet koparan Batı, Av- rupa'nın gobeğındekı 'etnık temızlık ı seyretmekle yetı- nıyor, ustelık serınkanlı ve hesaplı Pekı, yaşanan olay nedır? Anlamı ne"7 • Bosna-Hersek Muslumanlarına 'Boşnak'denıyor, Av- rupa'da yaşayan bır Islam toplumu Nasıl olmuş bu ış"? öyku 10 uncu yuzyıla değın uzanıyor, Trakya'da orta- ya çıkan Bogomıl mezhebı, Hırıstıyan ayınlerını, vaftızı, kılıse rutbelerını yasaklıyor, isa'nın ınsan suretınde tan- rılaştırılmasına soğuk bakıyor, Balkanlar'a yayılıyor, ama, Ortodoks Rus Çarı, Bogomıllerın canına okuyor, Bosna'da toplanan yenı mezhebın uyelerı, bağnaz Sırp- lardan el aman dıyorlar, Osmanlı 15 ıncı yuzyılın sonla- nna doğru Bosna yı fethedınce Bogomıller, fırsat bu fırsat, Ortodoks baskısından kurtulmak ıçın Muslumanlı- ğı benımsıyorlar Boşnak adıyla anılıyorlar, gerçekte kokenlerı Sırplar gıbı Slav Eğer kafatasçı ısenız, Boşnaklara sıcak bakmaktan sakınırsınız şerıatçı ısenız '/cavm/yeto/'olmadığınızdan bağrınıza basarsınız, bılımsel açıdan konuya eğılırse- nız her şeyın ne olçude gorece olduğunu duşunursu- nuz, soruna ınsan gıbı yaklaşmak olanağı doğar • Pekı, 21'ıncı yuzyıla 6 kala Sırplar, Boşnaklardan ne ıstıyor"? Slav kokenınden gelme ınsanların bır boluğu otekıne nıçın duşman? ilk akla gelen dın ayrılığı değıl mı' Ucuncu Bınyıl'ın eşığmde, Avrupa nın gobeğınde dın savaşı mı yaşanıyor? Hayır 1 Haçlı Seferı bıle dın uğruna yapılmış gorudse de temelınde ekonomıktır Sırp ıle Boşnak çatışmasında zalım olan bırıncısıdır, ama, Sırplar emperyalıst ya da somurgecı mı' Soru sormayı surdurelım Kafkasya da Ermenı ıle Azerı kıran kırana kavga edı- yor hangısı emperyalıst ya da somurgecı' Irak, Kuveyt ı ışgal etmıştı ıkı ulkede de Araplar yaşı- yordu, hangısı emperyalısttı, kım kımı somuruyordu' Guneydoğu da Turklerı emperyalızmın maşası ve so- murgecı sayan Kurt kardeşımız, çatışmanın ıçerığını yansız bır yaklaşımla duşunebılıyor mu? • • • Emperyalızmın doruğundakı zengınlerkulubu'alt du- zeydekı kanlı çatışmalara vıskısını yudumlayarak ba- kar çıkarlarınagoretartar Hındu' ıle Musluman ın, Turk' ıle 'Kurt'un, 'Boşnak' ıle'S/rp'ın Iraklııle Kuveytlının 'Ermenı' ıle 'Azerı 'nın, 'Abaza ıle Gurcu nun bırbırını boğazlaması temelınde ekonomık nedenler bulunsa da dar mılltyetçılık dınsel bağnazlık ve kısır çıkar çatışmasının ufuksuzluğunda donenır Emperyalıst zaten bu çelışkılerın gergefınde dunya duzenını ışleyerek keyfıne bakabılıyor Mazlum halklar uyanıp da bırbırlerıyle uğraşacak yerde, evren- sel emek-sermaye çelışkısınde çıkarlarını gorebılseler- dı ınsanlıkta yenı bır çıgır açılırdı Afganıstan dan Cezayır e dek her Allah'ın gunu bırbır- lerını boğazlamakta kusur eylemeyen Musluman kar- deşlerımızın Sırp ın boğazladığı Boşnak a ne hayrı dokunur' BİZİMLE ÇALIŞIR MISINIZ? Uluslararası ılışkılerı gıderek buyumekte olan şırketımız ıçın konusunda vuksek oğrenımlı, denevımlı \ e bılgısn arlı muhasebeve vakıt, tercıhen malıyet muhasebesı deneyımı bulunan MUHASEBE MÜDÜRLERİ ıle ışletme fakultelerı veya benzerı yuksek okullardan yenı mezun ve ılerıde > onetıcı olarak y etıştırılmek uzere Muhasebe Asistanları alınacaktır Işyerı Altunızade'de olup, şırketımızde sigara ıçılmemektedır Isteklılerın v enı çekılmış fotoğraflı ozgeçmışı eklı başv urularını,PK 47 Mecıdıyeköy - Istanbul adresıne beklıvoruz Baş\ urular kesınlıkle gızlı tutulacaktır TARİŞ SİYAHSAC-DEMİRVE TRANSMİSYON MALZEMELERİ SATIN ALINACAKTIR 1 TarışBakımveYenılemeFabrıkasıMudurlugumuzunıhtıyacıolan -29 000Kg MUHTELIF SİYAH SAC -14 000Kg MUHTELIF TRANSMİSYON MILIve 29 000Kg MUHTELIF DEMIR MALZEME kapalı zarf teklıf almak suretıyle satın alınacaktır 2 Buıslereaıtıhaleler 14 2 1994 gunu saat 14 00 te olup sartnamele- rı Tarış Genel Mudurlugu Satınalma Mudurlugu ALSANCAK/İZMİR {Tel 42100 56 Fax 4210066) ve Tarış Istanbul Şubesı Mudurlugu Katıp Çelebı Cad No 68 VEFA/ISTANBUL (Tel 520 60 15-16) adreslerınden temın edılebılır 3 Bırlıgımız2886sayılıkanunatabıdeğıldır Ihaleyıyapıpyapmamak- ta kısmen yapmakta veya kısmendıledığınevermekte serbesttir Posta- dakı gecıkmeler kabul edılmez DUYURULUR AYMAAJANS ATATURK'TEN DUŞUNCELER Enver Ziv a Karal (Y ay ına hazırlayan) 6 bası 50 000(K.DV ıçınde) Çağdaş Ya\mlan Turkocağı Cad 39-41 Cağaloğlu-lsıanbul Ödemeli gönderilmez BAŞKENTGUNLERI Müşerref Hekimoğlu 50 000 (K.DV ıçınde) Çağdaş Ya\mlan Turkoiagı Cad 39-4! Cağaloğlu-lsianbul Ödemeh gönderilmez