Catalog

Kek”te de peşine taktığı okuru, metnin yol açabi- Tersinlemeli grotesk anlatı damarı, öykülere oranda önce konuya karar kıldığı, sonra da buna kıvrak bir hava katabiliyor sonuçta. Bu da değgin öykü yazmaya soyunduğu gözleniyor. leceği tuzaklara düşmekten alıkoyamıyor görece. toplumsal açılım çerçevesinde kasabaların, Özetle Selma, “İstanbul’da” adlı öyküsünde “‘yaz- Oysa inandırıcılığı zorlayıcı da olsa “Metamorfoz” küçük kentlerin insan ilişkileriyle olaylara bakışına ması gerektiği düşüncesi’ peşini bırakm(ayan)” (31) şaşırtıcı bir gerçektenlik duygusu yansıtabiliyor. farklı bir sayfa açmanın kapısını aralıyor. öykü kişisiyle özdeşmişçesine tutum sergiliyor. Sonra diyelim ki “Tur-Gen-Yev” ne denli Bu yalnızca öyküdeki gerçektenlik çizgiselse “Define”, yapıtın göz çelip parlayan SELMA AKSOY TÜRKÖZ: duygusunu zedelemekle kalmıyor, öykülerin öyküsü bana göre. ‘ÖLMEK İÇİN İYİ BİR GÜN DEĞİL’ çizgiselleşmesine de yol açıyor enikonu. Aynı şekilde tanıtmaya, anlatmaya girişmeden Selma Aksoy Türköz, Ölmek İçin İyi Bir Gün Değil öykü kişilerinin karakteristik yanlarıyla ilgili AYŞE NİLAY ÖZKAN: (Ketebe, 2024) adlı öyküler toplamında, öyküsel bunları okura kurdurmaya dönük, örneğin anlatı kurmakla hikâye anlatmanın aralarına sınır, ‘MÜNZEVİ SESLER KOROSU’ “Klorak”taki işleyişi dikkat çekici. “Aboşa”, mesafe koymayıp öyküyü, neredeyse “anlatmak” Ayşe Nilay Özkan, Münzevi Sesler Korosu biçemsel deneyişlerinden bir örnek yine. “anlatmak” bağlamında aldığından metnin (Vacilando, 2025) adlı ilk öykü kitabıyla geçmişin 2000 sonrası öykücülerine, onların öykü yükseklik yitirmesini engelleyemiyor. hüzünlü yaşantı kesitlerinden kalkıp günümüz kitaplarına devam… n Bu, şu anlama geliyor; Selma öykü kaleme almak modern yaşamından izlere ulanan, üstelik her üzere yola çıkmakla birlikte, yazdıkları, örneklerine öykü için farklı biçem denemelerine giriştiği bir www.sadikaslankara.com, her perşembe öykü- Peyami Safa, Burhan Felek vb. gazeteci yazarlarda anlatı evrenleri yelpazesi açıyor. roman, tiyatro, belgesel alanlarında güncellenerek rastlanan öykümsüler biçiminde öne çıkıyor. Karmaşıklık gösteren bu yapıyla “Tur-Gen- sürüyor. (Yukarıdaki yazının daha geniş biçimi 17 Çünkü öyküler okunduğunda Selma’nın büyük Yev”de gerçektenliği kuramıyor yazık ki, “Zebra Temmuz güncellemesinde yer alacaktır.) tığı hikâyelerdi bunlar. Her biri veda et- cuğa karışmıştır. Seyit Ahmet Abdülce- tiği öteki dünyada dönüp hatırlamak is- vat sefahat yaşamına devam etse de temediği talihsiz şeyler yaşamıştı. Hep- yavaş yavaş kendi döneminin geçmekte si yalnız ve çaresizdi. Buraya kendi ya- olduğunun farkındadır. Hâlâ İngiliz nü- sımızı tutarak gelmiştik, ancak bu züm- fuzu altındaki Mısır’da ulusal hareketin rüt yeşili şenlik ateşinin çevresinde top- mücadelesi sürmektedir. Kemal’in arka- daşları üzerinden Mısır toplumu içindeki landığımızda, artık hiçbirimiz yalnız da sınıfsal ve kültürel farklar sorgulanır. Ar- değildik çaresiz de.” Romandan. Yang VİTRİNDEKİLER zu Sarayı, Necib Mahfuz’un keskin göz- Fei’nin doğumu gibi ölümü de hayret lemleri, hikâyenin içene çeken anlatımıy- verici, olağandışıdır. Öteki dünyada göz- Toprak Kovgunları / “Asıl Mesele Sizsiniz” la, Kahireli bir ailenin izinden çalkantılı lerini açtığında kendisini bir sisin içinde Kemal Ateş / h2o Kitap - Oğuz Atay / Azmi zamanlarda Mısır’ın toplumsal ve siyasal dolaşırken bulur. Yang Fei ölüdür ve he- / 232 s. / 2025. Yırcalı / Çolpan Kitap yaşamının canlı bir portresi. nüz yakılmamış, gömülmemiş diğer ölü- / 114 s. lerle birlikte araftadır. 7 gün süren bu Topraktan geldiler. Güven Kitabı / araf yürüyüşünde kendisinden önce ve- Toprak besleyemedi “Asıl Mesele Sizsiniz” Andrew G. Marshall / ya sonra ölenlerle karşılaşır. Hem onların ve kovdu onları. Kente Oğuz Atay adlı kitap- Çev. Nilgün Sağlam / hikâyelerini dinler hem de dünyada ge- geldiler. Geldiklerinde ta, Azmi Yırcalı’nın, 2-10 Anya Yay. / 238 s. çirdiği kendi kırk bir yıllık yaşamının izini dili, görenek ve geleneği; Kasım 1987 tarihlerinde İngiliz terapist ve yazar sürer. “Ölümden sonra ne oluyor” soru- pekmezini, çökeleğini, “Ölümünün 10. Yılında Andrew G. Marshal, sunun Dantevari ilginç ve çarpıcı bir ya- tandır ekmeğini, turşusunu, bulgurunu Oğuz Atay” başlığıyla bir gazetede 9 bö- ülkemizde ilk kez 2019’da nıt bulduğu Yedinci Gün’de, ölümün bir beraberlerinde getirdiler ama bir lüm olarak yayımlanmış yazıları bir araya Sana Bir Daha Nasıl sınır gibi ayırdığı iki dünya Yu Hua’nın şey geride kaldı: Toprak... Kentin getiriliyor. Yazılar, Atay’ın ilk eşi Fikriye Güvenebilirim? ismiyle usta kalemiyle benzersiz bir şekilde iç kenarında boş buldukları toprağa Hanım ve kızı Özge Atay gibi aile üyele- yayımlanan, kısa süre içe geçiyor. çöktüler. Ekmek için değil evlenmek ri yanında, yakın arkadaşları olan Halit önce ise içerik açısından güncellenmiş için... Köydeki gibi imarsız iskansız Refiğ ve Cevat Çapan’la söyleşileri içeri- Ölmüyorsun / Kathrin haliyle, daha kapsayıcı bir başlıkla Güven evler yaptılar, bir gecede. Adı çıktı bu yor; Atay’ın yaşamının bilinmeyen ya da Schmidt / Çeviren: Kitabı adıyla yayımlanan klasikleşmiş evlerin: Gecekondu... Anadolu köyleri az bilinen yönlerine ışık tutuyor. Yırcalı Dilek Turan / Everest kitabında, ilişkilerde güvenin temellerini gecekondu mahallelerine taşındı, ayrıca, Enis Batur, Ömer Madra ve Mu- Yay. / 352 s. sorguluyor ve yeniden inşa etmeyi Anadolu köylüleri fabrikalara... Ucuz rat Belge gibi eleştirmenlerle yaptığı ko- hedefliyor. Yazarın bir ihanetin ardından Çağdaş Alman işgücü dedi patronlar, ekonomistler. nuşmalar üzerinden Atay’ın özgünlüğü- yaşanan sarsıntıdan çok daha fazlasını ele edebiyatının önemli Adıyla sanıyla ücretli emek, ücretli nü anlamaya çalışıyor. İlk kez kitap ola- aldığı, ilişkilerde güveni kurmak, korumak yazarlarından köleler... Kemal Ateş, Toprak rak yayımlanan yazı dizisi, Atay’la ilgi- ve yeniden inşa etmek gibi evrensel Kathrin Schmidt, Kovgunları’nda, yolu olan ama çamur li çalışmalarda temel referanslardan biri temaları merkezine aldığı kitabı, çiftler 2009’da Alman Kitap dolan, köye benzeyen ama köy olmayan olarak kullanılmış ve kullanılmaktadır. için hem bir yol haritası hem de içsel Ödülü’ne değer görülen romanı bir alemin; köylüye benzeyen ama köylü Arzu Sarayı - Kahire dönüşüm kılavuzu olma özelliği taşıyor. Ölmüyorsun’da, felç geçirip hafızasını olmayan, kentsoyluya öykünen ama Üçlemesi 2 / Necib Kitap, 7 aşamalı iyileşme modeli, 8 farklı kısmen yitirmiş Helene’nin gözünden işçi olan insanların kalıplara uymayan, Mahfuz / Çev. Duygu ilişki çatışma biçimi ve çeşitli terapötik anlam bulamayan çileli ve muhtaç bir insanın dününe ve bugününe, Dölek / Kırmızı Kedi dünyasını anlatıyor. İşçinin ve kadının egzersizler sunuyor. Bugüne kadar 20’den umutlarına ve hüzünlerine, hayallerine Yay. / 544 s. kimliğini bulmaya başlaması, kadının ve fazla dile çevrilen ve binlerce çifte destek ve hayal kırıklıklarına tanık ediyor. erkeğin ataerkil zincirleri kırmak zorunda “1920’ler Mısır’ının tüm olan Güven Kitabı, sadece geçmişin Helene, karman çorman bir yapbozu kalışlarını tüm gerçekliğiyle sergiliyor. büyüsü, gizemi ve acıla- yaralarını sarmakla kalmıyor, yeni ve andıran hafızasının eksik parçalarını rı insan ölçeğinde aktarı- sağlıklı ilişkiler kurmak isteyen herkese de tamamladıkça bugünün aynasına hep Gül de Üşür / Burhan Gündoğan / lıyor.” The New York Ti- umut vaat ediyor. başka bir tablo yansıyor ve görünen Kora Yay. / 230 s. mes Book Review. Nobel Ödüllü Ne- bu resim bir türlü sabitlenmiyor çünkü Yedinci Gün / Yu Hua / Anlatı türü kitabı Gel cib Mahfuz’un başyapıtı kabul edi- hafızasının alacakaranlık labirentinde Çev. Alper Dayıoğlu / de Üşür’de Burhan len “Kahire Üçlemesi”nin ikinci cildi Ar- dolaşıp dehlizleri aydınlattıkça Jaguar Kitap / 216 s. / Gündoğan, ilk gençlik zu Sarayı’nda yine Seyit Ahmet Abdül- geçmişi, dolayısıyla aynadaki bugünü 2025. yıllarının geçtiği Elazığ’ı cevat ve ailesinin Kahire’deki yaşamları- de değişiyor. Benzer bir hastalık anlatıyor. Elazığ na tanık oluruz. Bu kez 1924-1927 ara- “Kendimi, ormanına ge- deneyiminden geçen Schmidt’in sokaklarını, çarşılarını, sı dönemin konu edildiği romanda, ka- ri dönen ağaç, nehre ka- hafif bir mizahı da eksik etmemeyi kahvelerini, Hozat Garajı rakterlerin yaşamlarındaki değişimle bir- rışan bir damla su, top- başardığı bir “sıfır noktası” romanı esnaflarını, onların düşüş likte Mısır’ın siyasal sorunlarının değişi- rağa dönen bir toz zer- Ölmüyorsun. Sıfırlarla dolu bir geçmiş, ve yeniden kendini örüş serüvenlerini mini de izleriz. İlk kitapta çocuk olan Ke- resi gibi hissediyor- sıfırı tüketmiş bir hasta, sıfırların soluna metcezirlerle, Gakkoş dilinin özgünlüğü mal büyümüş, aşkı ve idealizmi keşfet- dum. Her yeni gelen siyah kurdeleli tıp- başka bir rakam yazıp sıfırdan başlamak içinde evlerimize getiriyor. Canı sıkılınca miş, inançlarını sorgulamaya başlamış- kı bir sesin sessizliğe karışması gibi ye- isteyen bir kadın. İç dinamikleriyle çıktığı yolları, yollarda karşılaştığı tır, aşk acısının da etkisiyle hayaller, ide- rine oturuyordu. Ateşin çevresindey- büyüleyen, kahramanının geçmişi ve keyifli anları, gidişlerindeki heyecan aller, gerçekler dünyasında uçtan uca dik. Derin bir ıssızlığın ortasında binler- bugünüyle yüzleşmesindeki çekincesiz ve kırılmaları sorgulayıp okuyucuya savrulur. Yasin fütursuz gönül eğlence- ce söz havada uçuşuyordu. Sayısız kü- tutumuyla hayranlık uyandıran bir sunuyor. leri peşindedir. Ayşe ve Hatice çoluk ço- çük ve aciz canın kendi kendine anlat- “gelişim” öyküsü. 12 10 Temmuz 2025