Catalog

30 MART 2006 PERŞEMBE CUMHURİYET SAYFA KÜLTÜR kultur?cumhuriyet.com.tr UYGARLIKLARIN İZİNDE... OKTAY EKİNCİ AHMET CEMAL 15 ODAK NOKTASI ‘Çok Uzak’, Tiyatroya Neden Bu Kadar Uzak? Tiyatro Dot, kısa süre önce ünlü İngiliz kadın oyun yazarı Caryl Churchill’in ‘‘Çok Uzak’’ (Far Away) adlı tek perdelik oyununu sergilemeye başladı. 1938 doğumlu Caryl Churchill, uzun zamandır İngiliz tiyatrosunun önemli adlarından. Bir ‘‘postmodernist’’ oyun yazarı diye de nitelendirilen Churchill, oyunlarında özellikle sınıf, ırk, farklı cinsiyet ve savaş konuları üzerinde odaklaşıyor. Tiyatro kariyerine 1960 yılında BBC için radyo oyunları yazarı olarak başlayan Churchill, 1972’de ‘‘Owners’’ adlı oyunuyla İngiltere’nin en tanınmış tiyatrolarından ‘‘Royal Court Theatre’’a adım atmış. Yazarın oyunları, temsillerin dışında metinleriyle de çok ilgi derleyen eserler. ??? Tiyatro Dot’ta Emre Koyuncuoğlu’nun rejisiyle sahnelenen ‘‘Çok Uzak’’, savaşı yoğun biçimde içinde barındıran, savaştan kaynaklanan, çok düşündürücü bir sorgulamanın öyküsü. Ama bu söylediklerim, yalnızca oyunun metni açısından geçerli. Çünkü Emre Koyuncuoğlu, metni neredeyse bütünüyle anlaşılmaz kılan, dolayısıyla da düşündürücülüğü bütünüyle ortadan kaldıran bir rejiyi yeğlemiş. Eğer dramaturjinin metinli tiyatroda ‘‘bir metnin sahnede tiyatronun diliyle ve araçlarıyla yeniden üretilmesi’’, yani tiyatronun diline çevrilmesi anlamına geldiğini anımsarsak, bu oyunda yönetmenin dil olarak anlatmayı değil, fakat anlatmamayı seçtiğini de rahatlıkla söyleyebiliriz. ‘‘Çok Uzak’’, metnine bakıldığında somut soyutlamalarla örülü. Ne var ki reji, bu gerçekten uzaklaşıp seyirciye adeta, ‘‘Ben bir şeyi soyutladım, bil bakalım neyi soyutladım’’ sorusunu yöneltmeyi yeğliyor. Başka deyişle, özellikle tiyatro sanatı gibi insanı insana doğrudan anlatan bir sanatta asla takınılmaması gereken bir tavrı takınıyor. Seyirciye, yanıtını büyük bir olasılıkla sadece yönetmenin bildiği bir bilmece soruyor. Bilindiği gibi, sanatın özü soyutlamadır ve bu durum elbette tiyatro sanatı için de geçerlidir. Ama bu soyutlama işlemi ‘‘acaba ne soyutlanmış’’ın bilmecesine dönüştürüldüğünde, ortaya yalnızca soyutlamanın soyutlanması, yani bir tür çözümü olanaksız kılacak ölçüde bilinmeyenle doldurulmuş denklem çıkar. ??? ‘‘Çok Uzak’’ın metninde zaman farklılıkları büyük rol oynuyor. Çünkü oyun, savaş öncesinde başlıyor ve sonra savaşın kendisiyle devam ediyor; bu ‘‘önce’’ ve ‘‘sonra’’, metnin anlaşılıp anlamlandırılması açısından çok önemli. Fakat yönetmen, sahneleme eylemi sırasında bunları belirtmeyi gereksiz bulmuş. (Ben de metin hakkındaki bilgileri temsilden değil, yabancı yazılı kaynaklardan edindim, zira temsilde bu konuda hiçbir yönlendirme yok.) Son yıllarda ülkemizdeki tiyatro uygulamalarında sahnede hiçbir şey anlatmama amacına yönelik bu tür girişimlerin sayısı artmaya başladı. Bu girişimlerde genelde oynanan oyunun seyircisinin kimliği ve oyunun hangi kültürün diliyle oynanması gerektiği gibi çok önemli noktalar hiç göz önünde tutulmuyor. Ve, artık açıkça belirtelim, böyle bir tutum, sahnede bir tiyatroyu değil, fakat bir tiyatro yalanını yansıtmaktan öte bir yere varamıyor. Eğer Türk tiyatrosunun tiyatronun dilini bilmeyenlerden oluşma bir azınlığın istediği gibi at oynatacağı bir alana dönüşmesi istenmiyorsa, tiyatro alanında söyleyecek sözü olan herkesin bu durumla savaşması gerekir. Sayın Emre Koyuncuoğlu’nun bu son oyundaki tek başarısı, birkaç yıl önce ‘‘Psikoz’’da, yakınlarda da ‘‘Geçit Yok’’ta estirdiği anlaşılması olanaksız reji fırtınasını ‘‘Çok Uzak’’ta ustalık(!) düzeyine vardırmış olması. Bu arada, Tiyatro Dot’un bu oyuna ait tek sayfalık broşüründe bu kadar önemli bir yabancı yazarı Türk seyircisine tanıtmak için tek bir satıra yer vermemiş olması da gerçekten yadırgatıcı. Yoksa bunu, yönetmenin ilke edindiği anlaşılmazlığa bir katkı olarak mı değerlendirmek gerekiyor? eposta: acem20?hotmail.com ahmetcemal?superonline.com ‘Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi’ yasa gücünde yürürlüğe girdi ‘Kimlikli Yaşam’ın güvencesi Tarihi Kentler Birliği’nin (TKB) 1013 Temmuz 2003’te Van’daki buluşması ‘Somut Olmayan Kültürel Miras’ üzerineydi... UNESCO’nun 2001’de oluşturmaya başladığı ‘dünya listesi’ne 2003’te ‘Meddah Öyküleri’yle katılmıştık... Bunu zenginleştirmek üzere ‘Kültürü yaratan yaşamdır’ denilerek gerçekleştirilen TKB Van Buluşması’nın sonuç bildirgesinde de şu vurgulamalara yer verilmişti; ‘‘Kültürel Miras’ın temelinde, bu zenginliği yaratan yaşama kültürleri, insani davranışlar, akıl ve düşünce birikimleri ile gelenekler, müzik, eğlence, beslenme, giyim, dil ve yazı, folklor ve toplumsal tarihin tüm anı değerleri ile inanç ve sosyal ilişkiler çeşitliliği vardır. Tüm bu somut olmayan miras değerleri de kültürel zenginliğimizi korumayı amaçlayan yasalarımızda ve ilgili kurumların görevleri arasında da yer almalıdır...’’ TKB’nin bu dileği, 14 Temmuz 2004’te kabul edilen 5225 sayılı ‘Kültür Yatırımları ve Girişimlerini Teşvik Kanunu’na yansıdı. İlk kez bir yasamızda somut olmayan miras kavramına şu tanımla yer verildi: ‘‘Sözlü kültür ortamlarında halk tarafından yaratılan ve halkbilimi araştırmaları içinde yer alan; sözlü anlatımlar ve sözlü gelenekler, gösteri sanatları, toplumsal uygulamalar, ritüel ve festivaller, halk bilgisi, evren ve doğa ile ilgili uygulamalar, el sanatları geleneği gibi kültürel ürünler ve üretim süreçleri...’’ Bu gelişmenin ardından 2005’te de ‘Mevlevi Sema Ayini’, dünya somut olmayan miras listesine katıldı... ‘Mimarlık ve kentsel planlama’ B ir süredir sorguluyoruz: ‘Mimarlık’ ile ‘kent planlaması’nı birbirlerinden ‘tümüyle’ ayıran eğitim sistemi Türkiye’ye uygun mudur? Bu köşeciğe gelen ‘görüşler’ sürüyor: ‘Planlama ve Tasarım Alanı’ bütündür Prof. Dr. EMRE AYSU (YTÜ Mim. Fak. Dekanı) ‘Planlamatasarım (mimarlık) temel alanı’nda yer alan mesleklerin, mimarlık hizmet alanının genişlemesinden doğduğunu hepimiz bilmekteyiz. Eğitimde bölümleşme ve uzmanlaşmayla birlikte bu alanın bütününü oluşturan parçaları ‘‘anlamsız bir şekilde ayırarak’’, her birini sistemden bağımsız hale getirmeye kalkarsanız, doğal olarak hem eğitimde hem de mesleğin uygulanmasında çatışmalar, yetersizlikler vb. olumsuzluklar ortaya çıkar. Bu bağlamda, Avrupa Konseyi’nde mimarlık eğitiminde beklenen bilgi ve beceriler ile ilgili 11+4 kriterin dikkatli bir şekilde irdelenmesi gereğini önemle vurgulamak isterim. Bu söylem, uzmanlaşmaya karşı olmayıp, tam aksine mimarlık temel alanının, tıp bilim alanı’nda olduğu gibi, bütünü oluşturan ve takım çalışmasını gerekli kılan uzmanlıkları da içeren bir yapıya dönüşmesi gerekliliğini ortaya koymaktır. Planlamatasarım (mimarlık) temel alanına ilişkin eğitimöğretim yapan fakülte ve bölümlere, bu bağlamda kurgulanacak yeni eğitim modellerini geliştirme, ilgili meslek odalarına da takım çalışmasına olanak sağlayacak düzenlemeler yapma görevleri düşmektedir. Planlamatasarım sistem bütünü; ‘mimarlık ve tasarım’, ‘doğal çevre’ ve ‘insan yerleşmeleri’yle ilgili üç temel bilim alanından ve bunların birbirleri ile ilişkilerinden oluşmaktadır. Sorunun ölçeğine bağlı olarak temelde mimar, şehir plancısı, peyzaj plancısı meslekleri, alt uzmanlıkları da kapsayacak şekilde planlama ve tasarım eylemlerini yerine getirmek üzere bağımsız meslekler olabilirler; ancak birbirleri ile sıkı ilişkide olmaları, bir bütünü oluşturacak şekilde donatılmaları ve birlikte hizmet sunmaları gerekmektedir. Alt bilim alanları ise uzmanlık alanları olarak görülmeli ve bu uzmanlıkların bağımsız meslekler haline dönüştürülmesinden kaçınılmalıdır. Bizi ‘biz’ yapan değerlerimizle birlikte yaşamak kimliğimizi sürdürülebilir kılmak için... Ulusal yasamız oldu İşte bu süreçte, 17 Ekim 2003’te Paris’teki UNESCO Konferansı’nda ilan edilen ‘Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi’ de artık ‘ulusal yasa’mız niteliğinde... TBMM’de 19 Ocak 2006 günü, 5448 sayılı kanunla onaylanan sözleşme, 11 Mart 2006 tarihli Resmi Gazete’de yayımlanarak yürürlüğe girdi. Böylece artık, tarihsel mimari ve kalıtlarla birlikte, geçmiş ‘yaşanmışlık’larımızdan doğan ‘gelenekselleşmiş’ değerlerimizin de korunmaları devletin ve herkesin ‘yasal’ görevi... Sözleşmeye göre somut olmayan kültürel miras; ‘‘toplulukların, grupların ve kimi durumlarda bireylerin, kültürel miraslarının bir parçası olarak tanımladıkları uygulamalar, temsiller, anlatımlar, bilgiler, beceriler ve bunlara ilişkin araçlar, gereçler ve kültürel mekânlar’’ anlamına geliyor. (Madde 2/1) Bütün bu değerler, ulusların ‘kimlikli yaşamalarını sürdürmeleri’ne ve insanların ‘yaratıcı birliktelik’lerine katkıda bulunuyorlar. ‘Irk’çı, ‘milliyet’çi, ‘din’ci çatışmalara karşı da ‘evrensel barış duyguları’nı yaygınlaştırıyorlar.. Nitekim sözleşmede buna yönelik şu saptamalar da yer alıyor; ‘‘Küreselleşme ve sosyal değişim süreçleri, hoşgörüsüzlük olgusuyla birlikte somut olmayan mirası tehdit etmektedir...’’ ‘‘Özellikle yeni kuşaklarda miras bilinci yükseltilmeli, insanları birbirlerine yakınlaştırıcı paha biçilmez rolü güçlendirilmelidir.’’ ‘‘Kuşaktan kuşağa aktarılan somut olmayan kültürel miras, toplulukların ve grupların çevreleriyle, doğayla ve tarihleriyle etkileşimlerine bağlı olarak, sürekli biçimde yeniden yaratılır ve bu onlara kimlik ve devamlılık duygusu verir; böylece kültürel çeşitliliğe ve insan yaratıcılığına saygıya katkıda bulunur...’’ Evrensel yükümlülükler Sözleşmeyi onaylayan dev letler, ülkelerindeki somut olmayan mirasın ‘envanter’ini çıkartacaklar. Korumanın temel güvencesi olarak da; ‘‘Toplum içinde somut olmayan kültürel mirasın işlevinin değer kazanması yönünde bir genel politika benimsemek’’le yükümlüler... (Madde 13’ten) Ne dersiniz? Bütün bunların yaşama geçebilmesi için, şu ‘Batı öykünmeciliği’ yerine Anadolu uygarlıklarına; ‘Suudi dinciliği’ yerine de Anadolu kültürlerine bağlı bir ‘kimlikli çağdaşlık’ anlayışını benimsemek gerekmiyor mu? Baharı Süleymaniye semtinde karşılayın Kültür Servisi Simya Galeri’nin düzenlediği ‘Osmanlı Sanat Tarihi Seminerleri’ kapsamında 2 Nisan Pazar günü Doç. Tarkan Okçuoğlu önderliğinde Süleymaniye semtinde bir gezi düzenlenecek. Katılımcılar saat 11.00’de Süleymaniye Camii’nin avlusunda buluşacaklar. Gezi kapsamında, Süleymaniye semtindeki Bizans ve Osmanlı döneminin anıt yapıları görülecek. Yapıların mimarlık ve süsleme özelliklerinin yanı sıra kuruluş efsaneleri ve süreci, bölgenin geçirdiği değişimlerle beraber ele alınacak. Görülecekler arasında bölgeye ismini veren ‘Süleymaniye Camii ve Külliyesi’, Mimar Sinan’ın Türbe ve Sebili, ‘Şehzade Camii ve Külliyesi’, ‘Damat İbrahim Paşa Medresesi ve Sebili’, ‘Vefa Kilise Camii’ ve ‘Kalenderhane Camii’ (Kyriotissa Meryem Kilisesi) gibi anıtsal yapıların yanı sıra ahşap mimari doku, hazireler ve çeşmeler de yer alıyor. Gezi kapsamında, Vefa Lisesi’nin avlusunda bulunan ve 1715 yılında Sadrazam Damat Ali Paşa tarafından yaptırılan Vefa Şehit Ali Paşa Kütüphanesi ziyaret edilecek. Kütüphanenin 2843 yazma ve 65 basmadan oluşan koleksiyonu 1933’te Süleymaniye Kitaplığı’na taşındı. 1775 yılında Recai Mehmed Efendi tarafından yaptırılan ‘Vefa Recai Mehmet Efendi Sıbyan Mektebi’, Molla Şemseddin Sokağı’nda bulunan Aziz Teodoros’a adanan Bizans kilisesi Vefa Kilise Camii, ‘Kovacılar Mescidi’ (Revani Çelebi Mescidi) gezilecek. (0 212 259 77 40) Tarkan Okçuoğlu EĞİTİMİŞ GENEL MERKEZİ I. OLAĞAN GENEL KURUL TOPLANTISI DUYURUSU KOOPC’DEN GENEL KURULA ÇAĞRI Kooperatifimizin 7. Olağan Genel Kurul Toplantısı 02 Nisan 2006 Pazar günü saat 14.00’te aşağıdaki gündemi görüşmek üzere Cağaloğlu, İstanbul Tabip Odası 4. kattaki Konferans Salonu’nda yapılacaktır. Ortaklarımızın katılmasını önemle rica ederiz. YÖNETİM KURULU GÜNDEM: 1. Açılış ve saygı duruşu, 2. Başkanlık Divanı’nın seçimi ve tutanaklara imza atma yetkisinin verilmesi, 3. Kooperatif Başkanı ve konukların konuşmaları, 4. Yönetim Kurulu ve Denetim Kurulu yazanakları ile 31 Aralık 2005 tarihli bilanço ve gelirgider çizelgesinin okunması, görüşmeye açılması ve ayrı ayrı onaya sunulması, 5. Yönetim ve Denetim Kurullarının aklanması, 6. Belediye’den alınacak arazinin görüşülmesi, niteliğinin ve yerinin belirlenmesi, kira ya da satın alınması konularında üst alış bedelinin tespiti, 7. 2006 yılı iş izlencesi, tahmini bütçe ve ödeme planının görüşülerek karara bağlanması ve ödemelerini yapmayanlara uygulanacak tutum ve yöntemin belirlenmesi, 8. Dilekler ve kapanış. Eğitimİş I. Olağan Genel Kurulu 1516 Nisan 2006 tarihinde saat 13.00’te Ankara’da Türkİş Genel Merkezi Toplantı Salonu’nda aşağıdaki gündemle yapılacaktır. Yeterli çoğunluk sağlanamadığı takdirde, I. Olağan Genel Kurul 2829 Nisan 2006 günü yine saat 13.00’te ve Türkİş Genel Merkezi Toplantı Salonu’nda aynı gündemle yapılacaktır. GÜNDEM: 1. Açılış, Yoklama, Saygı Duruşu ve İstiklal Marşı, 2. Divan Seçimi, 3. Genel Başkanın Konuşması, 4. Konukların Tanıtımı ve Konuşmaları, 5. Kurul ve Komiyonların Oluşturulması, 6. Çalışma Raporunun Sunulması, 7. Çalışma Raporunun Görüşülmesi ve Aklanması, 8. Tüzük Değişikliği, 9. Dilek ve Öneriler, 10. Seçimler, a) Adayların Belirlenmesi, b) Genel Başkanlık ve Yönetim Organlarının Seçimi, 11. Kapanış. T.C. KADIKÖY İFLAS DAİRESİ MÜDÜRLÜĞÜ’NDEN SIRA CETVELİ İLANI Dosya No: 200517 İflas. Müflisin Adı, Soyadı, Adresi: A.S.Y. Dış Tic. Turistik Hizmetler İnş. San. Ltd. Şti. Müflis hakkında alacak ve istihkak iddialarının tahkik ve tetkik işlemi bitmiş, İ.İ.K.’un 206. ve 207. maddeleri gereğince düzenlenen alacaklılar sıra cetveli incelenmek üzere Daireye bırakılmıştır. Sıraya ait şikayetin ilan tarihinden itibaren 7 gün içinde İcra Tetkik Mercii’ne, alacağın esasına ve miktarına ilişkin itirazların ise ilan tarihinden 15 gün içinde Asliye Ticaret Mahkemesi’ne İ.İ.K.’un 235. maddesine göre yapılması gerekir. Alacağı kısmen veya tamamen reddedilen alacaklıların 2. alacaklılar toplantısına katılabilmeleri için kayıtkabul davası açtıkları Asliye Ticaret Mahkemesi’nden toplantıya katılma kararını dosyaya ibraz etmeleri gerekmektedir. İ.İ.K.’un 232. 234. ve 235. Maddeleri gereğince tebliğ ve ilan olunur. 17.03.2006 (Basın: 13877) KADIKÖY İFLAS MÜDÜRLÜĞÜ’NDEN TAŞINIR MAL SATIŞ İLANI Dosya No: 20051 İflas. Müflis masası mal varlığına dahil bulunan 45.000.00.YTL kıymetinde bir adet 1996 model E 200 34 UT 1515 plaka sayılı metalik lacivert Mercedes marka vasıtanın, 10.000,00YTL. kıymetinde bir adet 1998 model 34 UT 0670 plaka sayılı Reno Evropa 19 hususi vasıtanın, 10.000,00.YTL. kıymetinde bir adet 1998 model 34 UT 0671 plaka sayılı Reno Evropa 19 marka hususi vasıtanın ve 6.000,00.YTL. kıymetindeki 1997 model Renault marka 34 GKM 99 plaka sayılı vasıtanın halen bulunduğu KadıköyKüçükbakkalköy, Deniz Sok., No: 1 adresinde 18.04.2006 günü saat 11.00 ila 11.10 arasında 34 UT 1515 plaka sayılı vasıtanın, saat 11.15 ila 11.25 arasında 34 UT 0670 plaka sayılı vasıtanın, saat 11.30 ila 11.40 arasında 34 UT 0671 plaka sayılı vasıtanın ve saat 11.45 ila 11.55 arasında 34 GKM 99 plaka sayılı vasıtanın Birinci artırmasının yapılacağı, bu artırmada kıymetlerinin % 60’ına istekli bulunmadığı takdirde 24.04.2006 günü aynı yer ve aynı saatler arasında, ikinci artırmasının yapılarak satılacağı; şu kadar ki, artırma bedelinin malın tahmin edilen değerinin % 40’ını bulmasının ve satış isteyenin alacağına rüçhanı olan alacakların toplamından fazla olmasının ve bundan başka paraya çevirme ve payların paylaştırma giderlerinin geçmesinin şart olduğu; mahcuzun satış bedeli üzerinden % oranında KDV’nin alınacağı ve alıcıya ait olacağı ve satış şartnamesinin icra dosyasında görülebileceği; gideri verildiği takdirde şartnamenin bir örneğinin isteyene gönderilebileceği; fazla bilgi almak isteyenlerin yukarda yazılı dosya numarası ile Dairemize başvurmaları ilan olunur. (Basın: 13875) KADIKÖY İFLAS DAİRESİ MÜDÜRLÜĞÜ’NDEN İFLASA İLİŞKİN İLAN Dosya No: 20065 İflas Müflisin adı, soyadı ve adresi: Erdem Elektronik San. ve Tic. Ltd. Şti. KavacıkRüzgarlı Bahçe mevkii, Geçici 67 Sok., Aksu Apt. No: 21 D/1 Beykozİstanbul. İstanbul Ticaret Sicil Memurluğu’nun 328429276011 sicil sayısında kayıtlı yukarıda adı, soyadı ve adresi yazılı şirketin Kadıköy 1. Asliye Ticaret Mahkemesi’nin 2004738 esas sayılı dosyasından 23.03.2006 günü saat: 16.01’den itibaren iflasına karar verilmiştir. İ.İ.K. 166. Maddesi gereğince keyfiyet tebliğ ve ilan olunur. 27.03.2006 (Basın: 13876) EĞİTİMİŞ MERKEZ YÖNETİM KURULU CUMHURİYET 15 K