Catalog

SATA CUMHURİYET 17OCAK1997CUMA 12 DIZIYAZI Tartışmalı nikâh 'muta' MJYASEİLKMR slamcılar. dortkadına kadar e\ enme ıznını me^ru ve doğal go-ıermek ıçın sık sık Yahuoı veHınstıyan kavnaklanndan alrtı \aparak "çokeşlılık tek tanlı dınlenn hepsınde var" tunnden savunmalara bas.vu- rurar Mtabı Mukaddes'e göre H t lbrahiır"ın ıkı Ishak'ın buyûk oğ a Esa\ ıle Hz-Nakub'un bır- ka^ kansı oldagu belırtılıyor Hz Yakub'un ıkı kız kardeşı buıkte aldığım vurgulayan Ateş'in verdığı bılgılerden oğ- rerıyoruz kı. bu alanda rekor Hz. Suleyman'da Hz Süley- mcn'ın \edı yuzkansı. uç yuz de eanyesi bulunuyormuş Ateş. •> GerçekDinBu'"kıtabın- da Yahudılıkteçokkadınalma huMnunun Kıtabı Mukaddes'te >cnle geçtığını belırtıyor "E*er kendisine başka bir ka- dın alırsa. evvelkinin nafakası- nı. esvarmıı ve kanlık hakkını eksiltmevecektirr \ahudı hahamlannın dort kadından fazla almavı öğûtle- ınesine karşın pratıkte bunun pck dınlenmedıgını de soyle- yen Süleyman Ateş. Avrupa'da çok kadınla e\ ienme \ a:>ağının da Jüstimen tarafından getınl- dıaını \ e sotı asra kadar bırden fazla kadınla e\lenmenın ayıp vegunah sayılmadıgını açıklı- yor Ibranı e\ lılık geleneğıne ılı>- kın Benzinger'm yazdıgı ma- kalede bır erkeğın kendisine ze\ee alma»ı. basıtçe. bırkadı- nı almak ıçın gereklı parayı odemesı anlamına gelıyordu Eskı Mııt'teyeralanhukuk- sal kurallara ılışkın sozlu gele- neğın toplandıgı metın olan Misna'da.hempohgamı omek- lerı hem de polıgamıyle ılgılı maddeler yer almakladır Fatmagül Berktav Hınstı- yanlığın kadınlar ıçın çok onemlıolanuygulamalanndan bırının erkeğın _ _ ^ _ - _ _ _ çokes,lılıgını ~wrr~ reddetmesmı « ^ gosterıvor Hı- JE.rn.il rıstıvanlık. ev- lılık ıçınde ka- dına oiduğu ka- dar erkeğe de o ğ l u £ S a \ İle Hz. ne kadar Islam bılgınlen ara- sinda gıderılmı^ değıl Ehlı Sunnefe gore buradakı ucret. nıkâhta kadınlara verıl- mesı gereklı olan mehırdır \le- hır. nıkâh ıle kadından varar- lanmanın karşılıgı olarak geçı- >or Yararlanma ısentkâhtan ve mehnnı verdıkten sonra erkek- lere helal olan bırlesmedır Şıa \a gore bu cumleden mutanıkahıkastedılmıştır \Iu- ta nıkâhı. bır erkeğın. bellı bır ueret kar^ılığmda bır kadınla bellıbırsureevlenmesıdır Sa- habeler bu ayetın. lslamın ılk zamanlannda uygulanan muta nıkâhı ıle ılgılı olarak ındığını çeşıtlıkaynaklardabelırtmijtır Muta nıkâhının \arlığını doğrula\an çok sayıda hadis bufunuyor Hadıslerden ılkı sa- habelerden Abdullah a aıt "Biz Allahın Resulu ile bir- likte savaşa giderdik. Vanımız- da karılanmız yoktu. Burul- mavalım mı dedik. Önce bizi bundan men etti. Sonra bir el- bise karşılığinda belli bir sure için kadın nikâh etmemize mu- saadebu>urdu. Cabirjbn Abdullah v e Sele- me ibn el-Ek\a ıle Muslim'ın aktard'ğı hadısler de bunu pe- kı^tırıvor Mutanın sadece Islamın ya- vılmasi surecındeordudabulu- nanlara ozel bır hak mı yoksa tum zamanlarda Musluman er- keklenn tamatntna tanınmıs, bır hak mı olduğu konusunda da goruşbırlığı vok \1ekke nın fethı ıçın yapılan savaşa katılan Sebre'mn. muta ıle ılgılı bas,ından geçen oyku havlıılgınç "Oradaonbeşgün kaldık. Resulullah. kadıntaria muta yapmamıza i/Jn \erdi. Ben. \akinlanmdan biri ile bir- likte çıkrık. Ben ondan genç ve gu/eldim. O biraz çirkindi. Iki- mizin de birer hırkası \ardı. \- ma benim hırkam eski. anıcanı oğlununki taptaze idi. Mek- ke'nin aşağısına \ardığımızda seni gibi bir kadına rastladık. - Bmmızın senınle muta _ _ _ _ ^ _ vapmasına ne dersın^edık - Bana ne \ e- İtabl Mukaddes'e receksınız' de- göre Hz. İbrahım'ın dl „ , , ., . f . , , ... ... Hırkalanmı- lkl, Ishak în buvuk nSerdik.Kadıniki erkeğ* de nıutlak sadakat YalnTh'ıın hirk-nr k-arıcı b akma>abaşla- şartı ko^uşor Y a k u b u n b l r k a Ç K a n s ı dı. Vkadaşım. Hz Muham- Oİduğu belirtlliyor. Hz. kadının goz nıed'ın kaç ka- Yakub'un lkİ klZ ucu\labenisuz- dınla e\ lendıöı . , . ,' , , duiinü abrun- \Wuman ta- kardeşı bırhkte c e : nhçıler arasın- aldlğini YlirgUİa) an - Onun hır- da tartı^ma ko- Atps'ın vprrlim k a M e i k l - b e " nusu Taberrye A t e ^ i n x e r a ı & m m K, taze. de- gore 23. Buha- bllgllerden di. kadın iki u«; n\e gore îse öğrenıyoruz kı. bu k e r e : Hz Muham- , , , T I - Bunun hır- medm 11 kan- alanda rekor Hz. k a s l f e n a d e j , , M olmu> Süleyman'da Hz dedi. Ben o ka- Sule>man S ü k y m a n - m v e d l > ^ dınta muta>ap- Ate> e gore -' •' tım. \llah ın Muhammedl2 kansı. UÇ yÜZ de Resulu muta\ı kez e\lenmış- canvesi haram kılınca- tır i ı J va dek ondan Prof Ateş. bulunuyormuş. a>nlmad.n,." Muhammed'ın ^ — ^ m — ^ — ~ Sebre nm 12 kez e\ lenmebinı. onun ^eh- İbn Mace'nın hadisinde kadın- \etıne bağlamanın ınsafsızlık labırgecekaldıktansonraMu- olacağını. tslamıyetın yaygın- hammed'ınvanınageldıgınıve laşmasi ıçın onemlı aılelenn Muhammed'ın > *\llahkı\amet kızları ıleevlendığını vurguiu- gününe kadar mutavı haram yor kıldı. Kimin vanında bovlebir Kendısı de çokeşlı olan Hz kadın \arsa onu serbest bırak- Muhammed. damadı Mı"nın sın"dedığını so\lu\or kızıFatma'nınusrunekumage- K.ımı hadislerde mutanın tırmesıne ızın \ermez Omer tarafından. kımısmde de Ulam tanhçılennın tümunun Hz Muhammed tarafından ya- kabul ettıgı bu gerçeğı Mis*er saklandığı belırtılıyor tbnMahremeşoylenvayetedı- Suleyman ^teş. rıvayetlere >or "Peygamberin, minberde davanarakMuhammed'ınşart- şö\le dediğini işittim: Hişam lar g;rektırdığı zaman mutava Oğulları, kızlannı \li tbn Ebu ızın verdıgmı. ancak normal Talip ile e\lendirmek için ben- şartlarda onu kesin olarak va- denizinisteduer.Benonlaraizin saklama^a da pek de ho^ gor- \ennem.izin\ermem.irinver- medığını soyluvor Ehlısunnet mem! Ancak \li.benim kıamı bılgınlen mutavı haram say- boşadıktan sonra onların kızı maklabırlıkte muta \apana zı- ile e>lenebilir. Çünkü Fatıma nacezası uvgulamazlar benim bir parçamdır. Onu Şıa âlımlennm muta\ ı mev üzen. beni de üzer." ru ve helal îaymasindakı daya- Fbu Cehl'ın kızı ıle evlen- naknoktalannı Hz Alı'yeatfe- meve hazırlanan \U. Peygam- dılen "Ömer ınutavı vasakla- ber ın mınberde söyledığı bu masavdı. şakiden başkası zina sozierden sonra nışandan \az- etmezdi" sozu ıle Cabir'ın Re- geçer sulullah. Ebubekır ve Omer Hz Muhammed. kızı Zey- devnndemutayaptıklannisöv- nep'ı ev lendınrken. damadına lemesı oluştunır 0mer'm"Re- başka bır kadın almamasını sulullah de*rindehac\e nikâh tembıhler. bu ısteğının omür mutası vardı. Ben bunları me- bo)u venne getınlmesını sağ- nediyorum\ebunlarıyapanla- lar ncezalandınyorum'bozunden Hz Muhammed'ınkızlann- mutanın Resulullah de\nnde dan ionra torunu da çokeşlı ev- helal olduğunu gosterdığıne lılığe karv çıkıp üstune kuma ınanan Şıa âhmlerı \ısa 24 getınlnıeMnı reddeder ayetı >o\le>ommluyor "Ajet- \le\ı-Bektaşı geleneğınde teki istimta kelimesiyle fa\da- muhtemelen eskı Turklerden lanma>ecimakastedilmişola- geien tek e^lılık makbul sav ıl- maz. Çünkü böyle olsa. kadın- dıgmdan Alı'nın Fatma'dan dan faydalanmayan kimsenin >onrakı evlılıklerınden pek soz mehir vermemesi gerekir. Hal- edılmez. vok sayılır Hattabu- bukiduhuldenoncekarısınıbo- aun Anadolu \e Balkanlarda şayan,\anmehirvermekleyü- ya>a_van mılyonlarea Alevı- kümludur. Bektaşı. Alfnındığereşlennın Eğer buradaki istimta ile sü- ne adlannı bılır ne de bırden rekli nikâh kastedilmiş olsa. o tazla cvlılısındenbahseder zaman avetin hükmune gore Islam'damutanıkâhınırvar- >alnız akid vapmakla butün lığı ve voklugu uzenndekı tar- mehri odemek gerekir. Çunkü tışııa Nı>a Suresı'nın 24 aye- 'Onlara ucretlerını verınız' tıı Jekı ^u sözlerden kaynakla- buyrulmuştur. Surenin baş ta- nuor rafında 3-4'uncu avetlerle asıl "O halde onlardan ne kadar nikâh izah edilmiştir. Burada yararlandınızsaonakarşüıkuc- aynışeyintekrannalüzumyok retlerini. onlara bir hak olarak tur. Ama bu a\eti nuıtava ham- ^erin." ledersek o zaman ayet yeni bir Avetin bubölumunde geçen hüküm getirmiş olıır. tekrar ya'arlanma kar^ılığında \enle- cdilmez." LtfK ucretın. nikâh karşılıgı ve- Bu tarınmaları ızicycn bır rılennıchırmı. yoksakadından Mu^lumanın Na^reddın Hoca bellı bır sure yararlanma karşı- gıbı her farklı tezı savunana lıgı venlecek bır ucret mıoldu- "Vallahi siz de haklısınız" de- ğnızerınegorüşaynlığıbugiı- memesı zor ü ^ Dini nikâh ^aflelerin lıatırı ıçın • Muslüm Günduz \e Fadıme Şahın'ın, "gunah aşnalan" olarak seçılıp lanetlenmeMne karşın, Türkı>e"dekı kadınlann >üzdc 8()'ını a>an çoğunluğu. resmı nıkâhın \anı sıra dını nıkâh kıydımor. Tarıkatların çama^ırlarını orta\a çıkarmaya çahşan tele\ ızvon sunucularının \e haber programı >apımcılarının da söze "'Elhamdülıllah bız de Müslümanız" dı\e başlaması, bır cngızı^von mahkemesı karmkhğına neden oluyor kadınlaraoranıyiızde^O > '»al- nız dını nıkâhlı kadınlann ora- nı. vuzde 8 3 ve evlıler ıçınde yalnız resmı nıkahlı kadınlann oranı vuzde 10" Bu verılere gore henı dını. hem de resmı nı- kâh kıvdıran kadınların en yo- ğun bulunduğu bolge Karade- nız Bolge>ı Verılere gore çıtte nıkahlı kadınlann Karade- nız"dekı eviı kadınlara oranı vuzde85 2 Vetahmınedılenın aksıne. Gunevdoğu \e Doğu Bolgesi'nde çıfte nıkahlıların oranı vuzde 65 1 Bu. Turkı- ve"dekı en du^uk oran olmasi- na karşın avnı bolgelerde resmı nıkâhlı kadınların oranı vuzde 113 kadının Insan Hakları Proıe- M Esgudum Sorumlıisu Pmar İlkkaracan. bu verıler uzenne sovle dıvor "Herkes işi gücu bırakıp. hangi tarikat daha iy i tartışma- sı vapıvor. Asıl konu.kadının be- deninin erkek tarafından kont- rolu. FadimeŞahin ola>ı da, mu- ta nikâhı da bu cinsel baskılann sonucu. C inselliğin dhlakı. dini otoritenın. \ani erkeğin tekelin- deoldukça kadınlar veerkekler. muta nikâhınıda. imam nikâh> nı da bu > asaklara karşı bir tak- tik olarak kullanacaklardır." llkkaraean'ın vonetımınde Turkıve Cumhurıvetf nın bas- kentı \nkarada değı^ık eko- nomık katmanlardan toplanı 155 kadın uzennde vapılan ara^tırmanın sonuçları bu sav- ECETEMELKIR.\\ ~Ben Vllah'a inanmı>orum. ama aileler istedi. latsızlık çık- masın di>e resmi nikâhtan son- ra birde imam nikâhı kı>dırdık. Onlan kırmaktansa... Nconemi >arcanım.*~ Sokaktakı kadın boy le dıy or Bunun oncesinde. Ali Kalkan- cı va Muslüm Gunduz e. bu kadar "akılsız" oldugu ıçın de Fadıme Şahin e sovlemedığını bırakmıyor Kendısını. laık. hatta soku oUrak tanımlayan kadın. sıra kendı dını nıkâhına gelınce konuvu geçı^tınvor -Ne onemi var canım?1 " Turkıve'dekı kadınların vuz- de 80"ını asjan çoğunluğu resmı nıkâhtan sonra dını nıkâh kıv- dınyor Bunlann ıçınde kendı- sını ılerıeı olarak tanımlayan kadınlar. dıneveTann vaınan- mamalanna kar^ın kendı değer- lerıne ıhanetlennı "Tatsızlık çıkmasın diye vaptırdık" veva benzen bır ı.umlevle açıklıyor geleneklere baskaldıramamış olmasinı onenısızleştırmeve çalışıyor Ancak Klamıvetı \e lslamı \a^am ko^ullarını be- nımsemeyen bu kadınlann dını nıkâha karşı çıkmamıs olmala- rı. telev ızyonlarda tarikat ha- berlerını ızlerken vapılacak la- netlemelerın ıçtenlığını azaltır- kengeleneklerdevamettınlmis oluyor işte "mecburiyetten dini ni- kâhı" de^ıfre eden De\ let lsta- tistık Enstıtuvu'nun 19^8"de yaptıgı sn taze v'tnftfı^ıj^ ânarf arastırma sonuçlan " Turkıve de hem resmı. hem de nıkahh kadınların. tum evlı 'Müslüman' sunucularla ortaçağdan naklen yayın Bağırabağıra ^unulan haberprog- ramı Alttan geçen hızlı anonslar "Müslüm Gündu/ gerçeği. canlı >a- vında.Sakın kaçırmayın." Malunı go- runtulergınvor Klam âlımlennego- ru^len soruluyor. Gunduz'un avuka- tı sorulan yanıtlıyor Tartı^mabırye- nnde tıkanıvor ve sunucu teslım bav - rağını ekranaaMyor "Llhaıııdülillah bizde Müslünıanı/ ama siz bir kadın- la bir erkeğin bu biçimde e>de valnı/ kalınalarını uygun buluyor nıusu- nuz?"" Canlı vay ına çıkan kara çar;-af- lı "Şehir \nneleri*". \luslum Oun- duzu "\oba/lıkla" suçluyor Pogram sonunda. en çok Hın^man olanın az Hınstıyan olanı ıdam ettığı cngızıs- yon mahkemesınc donuyor Çağda^ Hukukçular Derneüı (ÇHD) Genel Ba^kanı Şenal Sari- han'la bu kaygan zemıııı tartı^tık - Kendini laik olarak lanımlavaıı program yapımcıların " Flhamdulıl- lah, bız de MiNİumanız " diyerek ko- nuşmaya ba^lamalanna ne diyoraı- nuz? - Bu ın-Kinların katalannın ıçı laık değıl Kendılerını laık bır toplumun bıreylerı olarak kavrayıp. tanımlaya- mıyorlar Sankı dını mançlara sahıp olmamak ku>urmu^ gıbı davrunıvor- lar lıunmayanlar ıçın olumu isteyen bır ınanı^ı destekledıklerının tarkın- da değıller Şerıatçı propagandaya. hangiM daha Musluman tartı^nıasiııa zenıın varatıveirlar - Kara çar^aflı Jjehir Anneleri'nin. bu programlarda Müslümanlık tar- tışmasına girmesini nasıl vorumlu- \0rsunu7? - Telev ızyonlar ^enat propaganda- sınahızmetedıvorlar Hıçbın."'\apı- lanlar, anav asanın 2. maddesine av kı- rı"denııvoı "Eyk'mlerini/. Türkiye Cunıhuriyeti De\rim Vasalan'na a>- kın'"dı\cmıvor Program yapımcıla- rı Mcdcnı \asa"da dını nıkâhın suç olduğunuaçıkljmnor Suç sayılan fı- ılı onaylamaya hatta ovmeyc varan zemınlerolu^turuluyor Halbukı ılgı- lı >asalarbu turdcn dın kısvevi ahın- dayapılanahlaksızlıklarıonluyor A- maprogram >apımcılan "Hangisida- ha Musliiman?"tartış,masinagın>or ve konu^ma o noktada ^erıatçı guç- lerın propaganda yontemıne kurban gıdıyor Izleyenlenn kafaları da orta- çağ karanlığına suruklenıyor - Bu goriıntüler. si/e ortaçağdaki engi/isyon mahkemelerinde vapılan -HangisiasılHıristi>an?"'tartı^mala- rını annnsatıyor mu' - Butunuyie doğru L->tclık. Mus- lum Gunduz'e ve benzerlerıne yobaz dıyen kara çar>a(lı Şehır Annelen de \obaz Herkesın yobaz oldugu bırtar- tısmada bır tarat daha lyı ve daha doğru gostenlıyor. kendılennı boyle tanıtmalanna ızın venlı\or ucu oldUgu- nu sov leven sav ılar. çarpıkhğın kokenınde kadın-erkek ılı^kıle- nne getınlen çağdisi vasakla- rın vattığını anlatıvor Sayılar >ovle konu^uvor Yalnızca res- mı nıkahlı kadınların tum evlı kadınlara oranı vuzde 21 3 ola- rak saptanırken valnızea dını nıkahlı kadınların oranı yuzde 2 ~ Henı dını hem de resmı nı- kâh vaptıran. çıfte nıkâhlı ka- dınların toplama oranı ise yuz- de 76 0 Toplam ev lı kadınlann yuzde 41 2'M gorucu usuluvle ev lenmı^ Gorucu usuluv le ev - lenen kadınlann vuzde 39 ~'\ı e^ıvle nıkâhtan once karşjlas.- mamis ^ uzde 26 ~\tneevlen- nıek ıstevıp ıstemedığı sorul- mamit) vuzde 28 6'sı da ıste- memesıne karşın ev lendınlmış Arastırmanın çarpıcı vanı seçı- len araştuma alanının bu\uk oranda eğıtımlı kadınlann va- şadıgı verlerolması Turkıve'deaydınların aydın ınsan durustluğuvle davrana- madığı gerçeğı. savılara van^ı- vor Evlennıek istemcvıp de. toplum v e aıle baskısıv la ev len- mek zorunda kalanlar bır y ana. gonıılsuz olarak değerlerıne ve ılkelerıne ıhanet edenier. dını savunma aracı olarak kullana- bıhvorlar BITTI RP'nin dininikâh buluşuRP'nın muftuluklere nıkâh kıy- mak ıçın şetkı vermeve ve 15 yaşın- dan kuçuk kızlannı dını nıkahla e\ - lendıren cbe\eynlcic verılen hapı> jezasıııı kaldırmaya yonelık vascıl dıızenLınclıazıılıkLııı da tatık.ıt Kı- netlenıe sefeıberlığının tartı^ılma- yan parçasi Oysa. hazırlıklar hu- kukçvılara gore. "imam nikâhı pro- ^as^* (, HD K.adın k.omis)onu uye- M Turka) Asma RP nın çalışinala- rı ıçın "Hacılar. hocalar. hepbirlik- tekı/larınkuçükyaştasatilmasıiçin <;alışı\or" dıvor Asma. Medcnı \a- sa geıeğı evlılığı vargn, ıznıııe ve velı nzasıııa bağlı 15 yaşıııd.ııı ku- çuk kız çoeuklaıının dını nıkahla ev- lendınlmesını. baslık parasıyla bır- hkte değerlenduıvor ve sov le konu- >uyor "Oyaştakiçocuk. dini nikâh diye de bir şe> resnıen tanınmadığı için.teca^ ü/e uğramış oluyur. Başlık parası da duşünülürse. ebeveynler çocuğu para karşılıgı fuhuşa itmiş sa>ılı\or. RP. ebe\eynlerin bu du- ııııııda ce/alandırılmasını \asakla- mak peşinde." Asma va gore. resmı nıkâh kıy- mak ıçın Dıyanel işlerı Başkanlı- öına bağlı muftuluklere vetkı ve- rılmesı ıçın yapılan ya»al düzenle- me çahs,malan da ıııhaı hedefe yö- nelık ılk adımlar "Muftuluklere >etki \erildigi zaman de\let kıyılan nikâhı nasıl kontrol edecek? İmam- lar. hacılar. hocalar ">akır sakır ni- kâh Kı\ acaklar. Bu y asal du/enleme- ler için hazırlıklar yapılması bile Türkiye'de De\rim Sasalan'nın unutulduğunu «osterivor." ANKARA...ANKA... MÜŞERREF HEKİMOĞLU BiPden Gelmedik İmam nıkâhı ya da tarikat kulturumuz haylı gelış- tı, değıl mı? Uzun saçlar sakallılar ortmelı başlar, ifzına geçılmesınden sızlanan lıse bıtırmış, unıver- sıtede okumuş genç kadınlar TV dızılenne donuş- tu artık. Bırınden otekıne tum kanallarda aynı yuz- ler. aynı sozler Kımı haylı çırkın ve duzeysız, ızler- ken düşunuyorum Cumhurıyetımızın ılkelerıne boy- lesıne ters duşen kışılerle yan yana gelmek doğru mu acaba7 Onlara ıstedıklerı gıbı konuşmak olana- ğını vermenın ne gereğı var? Kımlıklerı, kışılıklerı, amaçları. araçları ortada değıl mO Ekran tartışmalarını da bır tur odun dıye düşunu- yorum ben Ulkemızın gundemını çarpıtanlara odun verılıyor Gundemdekı sorunlara eğılemeyenlere, çozum bulamayanlara, uyduruk kaynak paketlen- nı. REFAHYOL'un başarısı dıye sunanlara zaman kazandırıyor! Oysa kaybedecek zamanımız yok Kusura bakmasınlar ama kımı partılılerın olaya yak- laşımını da çok yadırgıyorum Fadime Şahin'ın evı- ne gıtmek, genç kızları korumaktan soz etmek ne saglar. kaç genç kızı korur ya da kurtarır'? Olayın ko- kenıne ınmek. sıyasal bır partının uyelen olarak ey- lem. polıtıka uretmek gerekir her şeyden once Laık cumhurıyetımızde yaşanan olaylar bırden başlamadı değıl mı'' Yıllar boyunca Demokrat Par- tı donemınden başlayarak atılan tohumlarfıdan ol- du bugun Koklerınde dınsel polıtıkaya verılen odunlervar Eğıtım bırlığı bozuldu sekızyıllıktemel eğıtımı ongoren tasan da hâlâ gundeme gelmedi Meclıs'te1 Karanlığı yeğleyenlerden aydmlığa gıden yolu açmaları beklenır mı'' İmam hatıp lıselerı yedı- veren gulu turu uruyor. çoğalıyor. başka okullara, sanat lıselerıne. muzık okullarına, meslek lıselerıne odenek bulunmuyor' Okullann sayısı. nıtelığı, nıce- lığı, oğretmenlerın kımlığı de bır denetımden geç- mehbence Devletıngorevını. kışıler kuruluşlarust- lenmış bulunuyor bugun. Acaba yeterlı mı'' Elbet yetersız, daha etkın polıtıkalar uretmek zorunluğu var. Odun polıtıkasına son vermelı bır an once La- ık cumhurıyetımızı. çağdaş uygarlık duzeyıne ulaş- mamızı amaçlayan devrımlerı dahası yasalanmızı unutanlara anlatmak gerekıyor Sayın Erbakan'ın gorevınden oturu oturduğu başbakanlık konutun- da verdığı ıftarın gıderınden once, doğrudan olay onemlı değıl mı 9 Sayın Erbakan laık devletımızın başbakanı değıl mı'' Meclıs kursusunde ettığı ye- mıne bağlı mı değıl mı'? Ekranda haylı rastgele ko- nuşan otekı RP'lıler ıçın de geçerlı bu soru Yemın- lerıne ters duşerek dokunulmazlığa sığınabılırlec mı'' • • • Atatürk'un kadın devrımı çagdaş bağımsız oz- gur bır kadını ongoruyor her şeyden once Eşıt hak ve ozgurluğunu yaşayarak kımlığını, kışılığını bulan, bılınçlenen kadınlar topluma da başka bır saygın- lık kazandınr elbet Kadın olmanın otesınde ınsan olmanın onurunu ve mutluluğunu da duyar Acı, a- ma gerçek. başortulerı ıçınde başları eğık yaşayan, ezıklıkten, ırzına geçılmesınden sızlanan genç ka- dınlar. karanlık ılışkılerıyle yolumuzu ufkumuzu ka- rartan bır polıtıkaya da ışık tutuyor O polıtıkaya odun vermemek ıçın herkes gorev başına 1 Cumhu- <ıy^ınıi2IR ılketerındea şaşanları uyarmak gerekiyor. Yasalanmızı uygulasınlar yeter 1 • • • CSO'nun ABD konserlerınden geçen yazımda soz ettım New York'tan bır telefonun sevıncını de okurlarımla paylaşmak ıstıyorum Karamsarlığı aşar, guzel bır soluk alırsınız belkı Telefon değerlı orkest- ra yonetıcımız Gürer Aykal'dan New York'un un- lu Lıncoln Kültur Merkezı'nın salonunda çalıyor CSO Ikı bın ıkı yuz kışı ızlıyor konserı Programda yer aten yapıtlardan bın Adnan Saygun'un keman konçertosu Suna Kan çalıyor, New Yorklular coş- kuyla dakıkalarca alkışlıyor, ovgu dolu sozlerle se- lamlıyor çalgıcılarımızı Başta Gurer Aykal, başçalgıcı Suna Kan ve tum CSO uyelennı ıçten kutluyorum. Bu konserın gerçekleşmesınde Türkıye Cumhu- rıyetı Merkez Bankası'nın da katkısı var Bence onemlı bır katkı, tutarı değıl anlamı nedenıyle. BULMACA SOLDANSAĞA: 1/ Kanı olu^turan maddelerden bın olan ın molekullu proteın 2/ Lzun soluklu bır yazın turu Bır mevve 3/ Evrensel alıcı olan kan grubu Bır tur kısa hırka 4/ Puleuluk 5/ 6 Gerçekleştınlmesı 7 zamana bağlı ıs- tek Bır nota 6/ 8 Yok etme. tuket- g me Cınsıvet II Dıvan ijiırınde sevgılının ka>ı. kırpıeı ya da bakışı ıçın kullanılan mazmun •\vustralyada va^ayan bır cıns devekuşu 8/Açı olç- 3 meye ya da çızmeye jara- 4 yan araç Bır haber ajan- c vinın sımgesi 9/Bıretkın- lığın geçıcı olarak durdu- rulduğu sure Bır mal va 7 da paranın. emek venlme- Q den saâladıâı aeiır Q ~ Ğ y 1 2 3 4 5 6 7 8 1/Duvarlara çızıktırılen ve genelhkle hıcıv yadakarıkatur nıtelığı ta^ıv, an yazı ve desenlere verılen ad 21 Otel. tıyatro gıbı verlerdegırıse vakıngenıs ver Lluslararasi Gureş Fe- derasyonu'nun sımgesi 3/ Butun kutsal Hınt metınlennın başında ve sonunda yınelenen mistık hece Navvan \e ke- narları genıs bakır kap 4/ Ortaoyununda Rum tıplemesıne verılen ad Lzaklık ıs.aretı 5/ Bırım Bıtışme çızgisi 6/ Daha çok tahıl tarlalarında gorulen mor çıçeklı bır bıtkı 7/ Kendisineınanılankımse Bırgostennesifatı 8/Seyrekgö- rulen. çok değerlı Zıhın 9/ Bır nota Bursa'nın Inegol ıl-1 çesı yakınlarındakı kaplıca Eğer yakınlarınız gözaltına ahnırsa - Derhal a\"ukatınıza baş\ urunuz. - Avukat seçecek durumda değılsenız, baronun CMUK U>gulama Servısı'ne baş\urunuz İstanhul Barosu CMUK Ujgulama Sen isi Tel 252 95 16- 17 Fah>: 252 95 18