Catalog

SAVFA CUMHURIYET 14OCAK1997SALI OLAYLAK VE GORUŞLER Başörtüsünü Neden İstemiyoruz? Prof.Dr.J\LEBAYSAL B a^ortusu konusu venıden alevlendı Bazılan bukonu- <k anık kesin zatere ulaş mık TBMMdenvasaçıkar mak u,m \ar guçlenvle çah sıvorlar Eskı BRT şımdıkı n kanal (TauıpErdoğan ın televızyon ka nal) nerede\ se üızı v a\ mlar v apıv or 3a}0' tulıı 4uıkatlann Drumı Başorndu HdKimleıın Dramı Cuıahpaşa TıpFakuhe sı Henışııehl Okııhı Oçıertcıleımın Dramı DoktorŞukran Tıvıedıu Oçlunun Ontueun deh Duğunıme Başoıtusu \tdenı\le Ahna ma\an \nnuun -)c//a//ı* u Kanal'ın haberusi "Esladen annelenn. babaannelenn. vaşlılann orrüsune olsun ka- nşıimazdL şımdı ona da razı olunmuvor" dı \e\akını\or kansılmazdı çunku dın esaslanna da>a- nande\Ietduzenı $enat lehdıdı voktu Şım dı xar Başortıtsıı ,\e) ıiı oJeıntılennın onwu dıır honunun uımıışak kanudıı Imınt, oz gıo'ügit ınsun htiklan hukukım ııstıııılugıı ka\ram\aıma sı%tmp ^ok kolai vüı umılabı lecek bsı konu okiugu ı^ııı şıııaı \olunda soze oıadan başlandı Başonusu de\ıp baş laı smız arkası çe/ıı Innersitede ogrenulerımden bazılan onumuze ba^lan açık geldıler ıkıncı u<,un cu vıldan sonra bır de baktık baslarını ort muşler Herbın ılekkt.rt£kerkonuşmus,um dur "\ı\e ortuvorsun'''*, "KurarTda açıkça >aavor." >azı\or ama \alnız basortusu vaz mı\or başka hukumlerde var Dortkadınala bılırsın avncacan>elenn deolabılır hırsız lann ellen kesılır, kısas a\etıne uvarak kan da vasınagınşılebılır ıkı kadının sahıtlığı bırer kek venne geçer kız çocuk mırastan az pav alır erkekkadınaustundurvs Başım oıttu ğune gore bunlan da ona\lı\or olmu\or mu sun' Bakara Suresi ne dı\or * _voksakıtabtn bır kısmına ıman edıp bır kjsmını tanımrvor musunuz" (1) Oğrenulenm \anıt \ermez lerdı ı,oğunlukla Duşunme dıve bır adetlen \oktur Mlah bılır Kuran çevınsının tamamı nı da okumamışlardır AslındaTV kanallann da \bdurrahman Dılıpak'la va da Emıne Şenlık'le "munazara"\a çıkan vanm avdın lanmızın da Kuran ın çevınsını tam olarak okudukları tslam dinı uzenne bıraz bılgı edınmeve çahstıklan çok kez gorulmemıştır Zaman zaman abuk sabuk şe\ ler sovlevıp ın sanların tepesını attınrlar Ornegın "Ku- ran'da başorrüsu örtun dıve bır hukum vok- tur" derler Çunku akıliannca bovle bır huk- mun Nısa(kadınları Suresı nde olması gere- kır oradadabovle bır hukum bulunmaz Çun ku başortusu \e dış gıvım ıle ılgılı hukumler Nisa Suresi nde degıl Nur ve Ahzab surele nndedır Pekı ama hem Muslumanım de mek hem de Muslumanlıgın kutsal kıtabına uvmamak nasil olacak1 Muslumanlık uzenne kannca karannca sahıp oldugum çoğu bılgımı borçlu bulundu gum llahıvat Profesoru Vusuf Zıya Yoru- kân'ın "Muslumanhk" adlı ders kıtabında bır *'ıçtıhat"'muessesesındensozedılır(2) Islam hukukunun kendı dınamıgı içinde \ar olan bır "Içtıhat" volu vardır "t orukan şovle der "Içtıhat, kısının butıın kuv\etrvle çalışma- sı.cehtetmeademektır DındeıçtıhatbırMüs- lumanın nasıl hareketedılmesı gerektıgını bıl- medığı dını bır mesele karşısında kendı revı ıle karar vermesı ve\a bır âlımın butun bılgılen- nı usulu daıresınde kulUnarak venı bır mese- le karşısında hukme \armasıdır" "Once bıl- gımıa \e muhakememızı kullanır, araştırma- \a başlanz. Bu hukmu bddıren avet ne zaman ve ne maksatla nazıl olmuşhır* Acaba scbep belıriıbırvak'anııdır' Bununhıkmetıvega- vesı nedır' lhtrvaç, kolavlık. zaman ve âdet değışmesı gıbı bır etken \ar mıdır'._ Zama- nın ve venn ıcaplan \e maslahat ne ıse onlar araştınhr. zamanın degışmesıvle hukümknn değışecegı, muhıtın \e halk ruhunun so\ı\esı gozonünealınır\e\enı çıkan mesele karşısın- da kotavlaştıncı ve genışletıa olmak uzere ka- rar\enlır Bırçokalımlerbırmemleketınor- fü ve âdetı ne ıse ona uv mak lazımdır deıier Kuran da ve hadısteorfe »e âdetedavanan hu- kumler vardır Orfve âdet degıştıkçe hukum de değışır derler Esef olunur kı cehalet vu- zunden ıçtıhat kapısı kapalıdır, kıvası geçmış buvuk ıınamlar vapardı. başka kımse vapa- maz denılmış ve dınımızın bıze emanet ettığı bu kıv metlı çalışma voilannı bırakmışız_ Dı- nın dunva durdukça durması ıçın bu gıbı ıçtı- hatlann farz olduğunu unutmamak ıcap eder"(11 Bunlan daha once de \azdım busavfada vavımlandı Bunun uzenne ıkı a\n ımam oku- luogrenLiMndenmektupgeldı ^ ırtmaı,lıete gımle kur^uNe çıkıp bataklanmı gostercrek sozde hocalık \apı\onmu^um (Hıçvırtmaç lı eteiim \oktur) Ikı mektuptada "Muhkem avetvarsa ıçtıhatedümez" denıvordu Hazre- tıÖmerıçtıhat ettıgınde kısası mahkeme ka ranna bagladıgında el kevmeu kaldırdıgın da zengınlere zekat venlmebinı durdurdu gunda muhkem avet \ok muvdu1 (4) Laık Turkıve Cumhunvetı nın Muslumanlan da kendı \t\hatlannı vapmah kendı \orumlan nı orta\a kovmalı \e ders kıtaplanna da \an Mtmalıdırlar Muilumanlık Ckmanli donemınden başla varak Turkı\ede verlı geleneklerle kan?mı^ tankatlann etkısı ıle vumuşamış olarak çok ılımlı bırbıçımde vaı>anmıştır Imam okulla rı açıldıktan okullara zorunlu dın derslen konduktan sonra. bu de^len okutanlar ka\- nak olarak valnızca kurm la ba^ ba^a kaldı laı \e ıçtıhada gıdemedıler Bovlece Kuran ı hart hart \e satır -.atır usgulama da\a»ı orta vaçıktı Şenat he\eslen fîiızienıp vavıldı E\et kuran bırdır \e ttktır bozulmadan 'tahnf edılmeden" cunumuze kadar gelmıs tır Ama ultler dolu->u tetsır sekız tane de mezhep vardır p) İslamıvet Suudı Arabıs tandaba^ka lrandaba^ka Mısırda başka l ıb\a da ba^ka va^ınır Afganıstan da ^enat çı bırhukumetı^ba^ındaıdı Talıbangeldı o şenalçılıgi bcgenmedı kendı şenat anîavı>mı davartı Tekraredı\orum laık Turkıve Cum hun\etı nın Muslumanlan da kendı anlavı^ lannı ortaya kosabılmelı bazı konularda ıç tıhada gıtmLİıdırler Istevenba^ınıorter btevenaı,ar Bovle>e\ lerle ugra^maya bıle degmez Şekıl iijidırbun lar Ama başortubu gerçckten de sıvasal bır partının Mingesı halıne gelmı^tır !>enat oz lemtılennınonsozudur Eaerovleolmavabı ze ne ba^ortusunden' Karga kılıgma gırmek üte\ene bıle ses çıkarmavız nerde kaldı o juzelım renklı pınl pınl e^arplar mı> jıbı »abun kokulu bembevaz tulbcntler' Bırdı\eLegımdaha\ar Muılumanlık ka faiindakı ıkı metrelık bezden ıbaretmiş gıbı "Bu beııım ımanımdır" dıve savunma vapan akıKız kızlanmız aı.aba Kuran dakı ^ogun lugu ahlak fazılet merhamet ınsansevgüi kalp temızlıgı ogutleven 6000 kadar avetın hepsinın geregm\ senne getirmı^lerde bırtek başortusu mu kusur kalmış^ Bazı meslekler de unıtorma zomnlulugu olduğunu hıç duv mamışlar mı' Asker olup polıs olup "Ben ünıformagıvmem,sıvılgezeeeğım"dı\enıhıç gormuşlermı' Hemşırevsen hem^ıregıbı gı- \ının>ın a\ukat^an a\ukat gıbı Dın esaslanna da\alı de\let duzenı tehdı dını kaldınn ortadan ba^ortUbU mubarek ol (I) El Bakara 9 uncu a\et (Dcgı^ık Kuran baskılanndd d\t.t numardlan âz tarkhdır Orntjın Izmırlı Nmaıl Hakk ^ıınvı txnım hurada vere ı.ı.ğım ÇLMrıvt u\maz l Kuran bu ı.ser M.çkın bır he\et taralından çt^ıilı dıüerıie ı, kan Kuran \a tumelen de gozdcn etı,ınlerek nıevdana r etınl nıı^tır Lı,uın.u Basım -\nkara Okat\a\ınLvı 1%3 (2( ^ orukan ın kıtabı 1^60 ta oğretms.n okul lann n Dındtrslerı n,ın\a/ılıp Dı\anı.t Islerı Ba^ kanlığı tdrdtından \ a\ ımlanmı^tır Son v ıllarda Yo rakan ınoğlu\enı bırbaskı ha7irlad: Prot "l u^ut ZıvaYorukan Muslumanhk vı. Kuran ı Ktnm dtn -\vetkrlt, Islam Esa^lan Ankara Dogu^ MaıbJJLI lık 1993 (3) \orukan s S7 62 (4) \ orukan >, b S 156 (MV orukan s 22^ 229 ARADABIR Doç. Dr. DLRSLN KIRBAŞ Zeynep'in Dünyası... Zeynep benım kızım 4 5 yaşında (Bu yazının başlığı Bır Babayıgıt Arıyorum olabılırdı) Onun dunyasını sızlere bıraz aktaracagım Zeynep her gun yenı şeyler oğrenırken çok he- yecanlanmaktadır Akşamları bızımlebırlıkteTVha- berlerını ızlerken ılgınç sorular da sormaktadır Saçı sakalı bırbırıne kanşmış Aczmendılen gorun- ce Baba bunlar nedır' dıve sordu Teyzesı "On- lar yaratık dedı Zeynep ın sorularının ardı arkası kesılmıyordu Yaratık nedır? Yıne TV haberlennde namus ugruna ışlenen cınayetın arkasından Zeynep sordu Baba namus nedır? Gelın de bu sorulara yanıt verın Yıne bır sabah gozlennın ıçı pariayarak bana şoy- le bır soru sordu Baba ben her gun yenı şeyler oğrenıyorum, sen de benım gıbı oğrenıyor mu- sun? Benım yanıtım ıse Kızım senın kadar çok oğrenmıyorum" oldu Annesı o sırada soze gırerek Her şeyı bır anda oğrenmek o kadar kolay mı? 20 yıl okuyacaksın, ancak o zaman bır şeyler oğrendım dıyebılırsın" dedı Zeynep de bıze dondu Sız 20 yıl okudunuz mu" dıye sordu Ikımız bırden evet dedık O ıse hıh dıye omuz sılkerek "Boşuna okumuşsunuz' dedı Bız de mçın dedık Zeynep ' Ne sorsam bılmıyor- sunuz dedı Her gun TV de gorup anlayamadığı bazı şeylere bızım yanıt veremememız karşısında kızımızın go- zunde anlaşılan epeyce ıtıbar yıtırmışız Insanafelsefeyı sevdıren 'Sofı'nın Dunyası ad- lı Josteın Gaarder adında Norveçlı felsefe oğret- menının romanını okudunuz mu 9 llkçag felsefe- sınden gunumuz felsefesıne kadar adım adım yak- laşan ve sıstematık bır ogretım ıçerısınde felsefeyı sevdıren Sofı nın Dunyası" bıze de çok guzel ders- ler venyor "lyı bır fılozofolabılmek ıçın gereken tek şey hay- reî eime yeieneğıdır Kuçuk çocuklann hepsınde bu yetenek vardır Yok bır de olmasaydı Çunku çocuklar dogduktan bırkaç ay sonra yepyenı bır gerçeklıkle karşı karşıya gelıvenrler Btıyudukçe hayret etme yeteneklen kaybolur gıbı olur" (So- fı nın Dunyası sayfa 24) Goethe'nın şu unlu sozunu kıtabın ılk sayfasına koymuşlar 'Uç bın yıllık geçmışının hesabını ya- pamayan ınsan gunubırlık yaşayan ınsandır" Çocuklann hayret etme yeteneklen ve her şeyı sorgulamaozellıklerı bızbuyuklertarafından korel tılmektedır Yazık kı bızım ulkemızde her şey bas- kıya dayandıgından yenı yetışen hayatı sorgulayan beyınlerı kendı kalıplarımıza gore çağdışı yontem- lerle baskılamaktayız Bılımde ve sanatta yaratıcılıgın olmayışının te- melı buralara kadar dayanmaktadır Duşunce oz- gurluğunun olmayışı bızlerı de 'duşunme ozurlu' yaptı Bız de çocuklarımızı duşunme ozurlu yapıyoruz Sonuçta Goethe nın dedıgı gıbı gunubırlık bır ınsan- dan başka bır ınsan tıpıne genellıkle tahammul ede- mıyoruz Gunubırlık hıçbırşeyısorgulamadan du- şunmeden var olmak bır yaşam bıçımıne donuşu- yor Hayret etme yetenegını yıtırmeyen yaşam ve olayları sorgulayan ınsanlar ıse "aykın" damgası yıyor Ornegın Zeynep Aczmendılen hâlâ bır turlu bır şeye benzetemıyor En sonunda bunlar "Kırk Haramıler" olmasın dıye duşundu Şımdı bugunlerde bunlann Alı babası kım onu çozmeye çalışıyor Uğruna ınsan oldurulen namus u dort buçuk ya- şındakı çocuga anlatacak bır de babayıgıt anyo rurr (o/n SALZBl'RG F1LARMONI ODA ORKESTRASI Mozart Programı' Mezzosoprano Kathanne Goeldner Pıvanıst Prof Paul Badura Skoda Konzertmeıster Eduard Okoun 17 Ocak 1997 Cuma 20 00 Lütfı Kırdar Uluslararası Kongre ve Sergı Sarayı Anadolu Salonu Harbıye Da\etı\elcr litanbul Barosu IscıkJal Cad Orhan •MU Apavdın Sok 1 Bıro Hın Bcvoglu Tel (212)^1 98->5 Mera Kanunu Tasansı Neden Başansız? Prof. Dr. UÇKUN GERAY G eleneksel uretım sıstemıne gore ulke mızdekı ekbtannf (;,alına) havvancılı gın "olmazsaolmaz" kokulu orman ıçı açıklıklar orman n,t meralar ve hatta orman ıçı ekoMstemlerdır \anı omıan dıiji meralar ıle orman ıçı be-Jenme ola naklan avnlmaz bırbutunluk gostennektedır O halde akılcı olan vol bu butunlugu bozmaksızın ekstansıf ha>vancılıgı vemeralan vonetmektır Bugerçekı>ıgın da tasannın en onemlı bo>luğu bu butunlugu \ apav ola rak boluyor olmasıdır Ulkenın sahıpsızlık ıçınde \e >ıkıma uğratılarak bugune gelen orman dışı meralan adeta bır egemenlık alanı olarak bır lek meslege vanı tek bovutluluğa mahkum edılmektedır Ovsaçagdaşvakla>ım meralannçokbovutlu katı- lımci surdurulebıhr\e butunleşık bırbıçımde vonetı mını gerektırmektedır Başka bır devışte "uretım SK- temı" \e "havıa vonetımı" anlavışını gundeme getır- mektedır Tasan bu çağdaş vakla^ımdan habersız ola- rak hazırlanmıştır Otekı ulkelenn bınkımlennden va- rarlanma gav retmın ızlennı de taijimamaktadır Bunlara bağlı olarak tasan dogal ka>naklann paha lı bıçımde vonetımıne de kapı açmaktadır Bu kavnak savurganlıgının ılk ornegt ulkede ebasen var olan ıkı kadastro sıstemıne yanı arazı kadastrosuna ve orman kadastrosunabıryenısınıneklenmek ıstenmesıdır Yak laşık kırk yıldır ormanlann ancak vansınm kadastro- sunun tamamlanabıldığı bırortamda bu gorev ı tamam lamak uzere paraavnlamazken kavnakr^ütenvenıbır kara delık varatılmak ıstenmektedır Halbukı arazı ve orman kadastrosunun tamamlanmasi buv uk olçude or man dı^ı meralann da tahdıdı anlamına gelmektedır \vnca oluşturulınak istenen mera kadastro komı^ vonlannın bıleşımı \e çalı^ma \ontemı ozellıkle me ralann "tespıtı" a^amasında ozellıkle de kadastrobu gerçekle^memi!} bulunan omıanlardakı meralann te\ pıtınde sakınealı kararlara neden olabıleLtktır Soz ko nusu mera komıs\onunun çıkara davalı ov mekanız maM ıle karar vennesi \e bazı mesleklenn etkiMZ ha legetınlmesı objektıf olmavan \ollardan anavasave dıgervasalannongordugukısıtlıdurumlardışında or man alanlannındaraltılmasına dolavısıvlada ustuka palı bıçımde anavasanın ıhlahne ortam hazırlamakta dır Tasan onnan dı>ı meralann korunma;.! gelı>tml mesi ve vonetımınde zaten >u va da bu olçude^orevlı olan kurulu^lan da gomıezden gelmektedır Omegın MıllıParklarA\ ve'ıabanHavatıGenelMudurluğubu- tunuvleormandışı alanlardan da s>orumludur Ote van dan Orman Ko\ İlı^kılen Genel Mudurlugu orman ıçı ve orman kıvısı kovlen kapsavan kırsal kalkınma ug ra^lanvla vukumludur Agaçlandırma ve Erozyon Kontrolu Genel Mudurlugu ıse orman dısi alanlarda kı erozyon kontrolu ve ağaçlandırma çalısmalanvlada _dogrudan ılgılıdır L stelık orman dısi meralann \ogun "erozyon sorunu bulunmaktadır ve bu tur meralann u> - gun orman agaçlanvla farklı bıçımlerde desteklene- rek daha venmlı hale getınlebılecegı otekı ulke dene vımlenndenbellıdır Butun bunlar "üretımsıstemrve "butunleşıkvonetım" vaklaşımınm valnız \anrlı dt gıl zorunlu olduğunu da ortava kovmaktadır Ott vandan ta-san mera komıvvonlanna orman re ]imııçenMndede\eralsa meralanntespıtveoZjZulen mesı (tahsisi) ızlennı > uklemekte \e bo> lete ortava g kan mera potansıvelınınvonetımını dolavısıvla orman ıçı meralann >onetımını devamlı bıçımde Orman Ge nel Mudurlugu dışındakı bır otonteve baglamaktadır Bu nedenle tasan anavasanın ılgılı maddelenne avkı n bulunmaktadır \ynta tasan mera alanlannm bazı durumlarda oz ^uleme amaemın degistınlmesıne ve Hazıne adına u.s ı.ılıne o nedenle dedolavlı voldanozelmulkıvetegeç mesıneolanaksaglamaktadır Bubakımdanvapılaşma kıralama \e ozel mulkı\t.U geçme vonknnden onenı lı bırbo^lugu ıçermektedır Tasannın koylunun kovluorgutlennın meralann vonetımıne katılımına onem vermemekle dt guncel dogal kavnak sonetımı gelısmelennden kopuk oldugu gorulmektedır Ozetle tasannın ozel mulkıvett tırsat vermesı katılımcılıgı çokbovutlulugu butunlcsikhav zavonetımını ha\vancılıktakı uretım sistemını otekı ulkelenn denevımlennı \e anavasanm ılgılı maddelc nnı dıkkate almaması vonlennden basansiz olduau sovlenebılır "Bır an once vasavı çıkaralım. eksığını sonra kapa- tinz" telaşı \e *lse kımsevı kanştırmavalını" anlavışı çerçevesinde meslek odalanndan unıversıtelerden goruş alıp tartii>madan ulas,ılan bu taşjan ulke guçlen nın bırbınne eklenmesine htzmet etmekten uzaktır Bu tırsat vıtınlmesın ıstıvoruz hukuk güzel bir sanattır' ISO 9002 Kalitesini ve t e k n o l o j i s i n i tûm dûnyada k a n ı t l a y a n ETİ, T ü r k i y e ' n i n ISO 9 0 0 2 U l u s l a r a r a s ı K a l l t e G ü v e n c e s l Sertlfikasına sahip ILK ve TEK bisküvi üreticisi. Bu gururu, bllinçli tüketicilerimiz, ETİ ürûnlerini ülkemizin her köşeslne ulaştıran seçkin distribûtörlerimiz ve değerli ETİ satıcılarımızla paylaşmaktan mutluyuz. PENCERE İmam Nikâhı'nın Hukuku Nedir?.. Medyada ımam nıkâhı uzerıne tartışmalar çok satışlı gazetelerın manşetlerıne tırmandı televız- yonlarınprogramlarınıdoldurdu ne var kı konu bıl- gısızlıkten kaynaklanan yanılgılarla sakatlanıyor Bırornek Kanal 6 nın Cevız Kabugu programına çıkan Marmara Unıversıtesı llahıyat Fakultesı Dekanı Prof Dr Yaşar Nun Ozturk bır sav ılerı surdu "Nıkahı evlendırme memuru yenne muftu kıy- malı Say.n Dekan evlendırme memurunun muftu ol masını ıstıyor Olabılır mı'' • Laık Turkıye Cumhurıyetı nde evlendırme yetkı sı muftuye verılınce sonuç ne olur? Ermenı Rum Musevı Suryanı Katolık Protes- tan Ortodoks yurttaşlann nıkâhlannı muftu efen- dı mı kıyacaktır7 Yoksa Musluman olmayan va- tandaş kılısede yapacagı torenle mı yetınecek- tır? Yanılgı nereden kaynaklanıyor'' Nıkâh bır sozleşme dır ama bu sozleşmenın dayandıgı bır hukuk var Aıle hukuku1 Aıle hukuku şenat yasalarına mı dayanacak yok- sa Medenı Kanun a mı'' Imam nıkâhı ya da dınsel nıkâh- dın hukukuna dayanır medenı hukuka degıl1 Bu durumda karı kocanm haklan eşlerın m ras durumları ve mala ılışkın kuralların tumunu şerıatta aramak zörunlu- gu dogar Nıkâh aktı dogurdugu hukuksal sonuçlar bakı- mından bır ıçenk kazanır • 1926 da Medenı Kanun Meclıste benımsenır- ken raportorluk gorev mı yapan Şukru Kaya kur- suden açıklamıştı Mahkemelenmızın arşıvlerı meşru babası ol- mayan çocuklann kocaları iarafından terk edılmtş kadınların vasılennce evlendırılmış kuçuk kızların ıç paralayıcı acılanyla dolup taşmaktadır ' • Medenı Kanun la yurttaşın kazandıgı haklardan kadınlarımız vazgeçecekler mı'' Sorun budur imam nıkahıyla yetınmek bır kızın ya da kadının Medenı Kanun dakı butun haklarından vazgeçme- sı an amına gelıyor Usteiık bu durumda her cema- at kendı hukukuna donecektır Dıncı sıyasal akımın ulkeye onerdıgı budur Oysa 1926 Medenı Kanu- nu ıle ulkede degışen yalnız Muslumanlara donuk bırduzen degıldır Lozan Antlaşması Rum Erme nıveYahud toplumlarına azınlık hukuku'nu tanı- yordu 1926 Devrımı nden sonra Hırıstıyan ve Mu sevıler bu haklarından vazgeçerek Yurttaşlar Ya sası nı benımsedıler Pekı >enıden eskıye mı donulecek'? • 1960 lı yıllarda Iran a gıtmıştım Eglence yaşamı ılgınçtı Tahran gecelennde dansoz bollugu dıkka- tımı çektı Nereden kaynaklanıyordu bu 9 Şerıata uygundur dedıler aracılarLubnan'agı derler dansozlere nıkah kıyıp geîınrler çalışma suresı bıttıkten sonra boşarlar Bugun Turkıye de durum nedır'' islamı sıyase te alet eden polıtıkacıyla kutsal Muslumanlıgı ka dın pazarlaması ıçın kullanan dıncılerın pıslıklen ortaya dokuluyor tarıkatçılıkla tıcaret cemaatçı- lıkle fuhuş ıç ıçe • insanımızı yurttaşlıktan soyutlayıp ummetın ku- lu tarıkatın mundı ve kadımmızı erkegın kolesı ya parak mı çagdaş demokrasıyı kuracagız 7 Ortaçag karaniıgına kafasını devekuşu gıbı gom muş olanlarla demokrası kurulur mu 7 Işkence \e kotu muameleye uğradığını^dd Derhal bıı avukatd bdij\urunuz Sa\ cılığa suç duyurusunda bulununuz Doktordan rapor alınız İstanbul Barosu CMUK l vgulama Ser\isi Tel 2Î: /" Fcıks 2^2 18 T.C. B4ŞB\K.\NLIK GUMRLK MIISTEŞ\RLIG1 İST\NBL L Gl MRÜKLERİ B4ŞMLDLRLÜĞU (Hukuk İşleri >e Kaçakçdık Şb.Md.) M\ı M HIKU92 S!s"6 (43) 6138 konu B ( T 0 G u m 1 10 00 7ı.viınburnu l Aslıvc Cı_zı M ıhkemcsi nın esas 99s •*()" sıvılı kesınle^mıs kararları uvarınea ıdaremı ze "> 460 000 TL para ct.zdsı odemeve vukumlu Ka sım Ç elık mahkLmc kararındd belırtılen adre^ınde bu lunamadıgından para ı.ezasi tahsii ı.dılemtmıstır Teblıeata esas olacak ba^kaca bır adresi de bılınme dıgmden "?20l sa\ılı Ttblıgat kanunu nun 2*< ve 24 maddelenne gore ılanen teblıgıne karar venldı Teblıeat \erine kıım olımk uzere teblıe olunur Bisin 1(W) T.C. BAŞB\KA\LIKGL}1RLK MÜSTEŞ \RLIĞI İST\NBUL GLMRL KLERİ B4ŞMLDLRLLĞU (Hukuk İşleri \e Kaçakçıhk Şb.\1d.) Sa\ı 09HIklW2 "M4 (41) 641K konu H i n i G u n ı 1 10 00 Istinbul 1 -\SIIVL CLZI \1 ihkurk.Ni nın esas 941 l1 )} s tvılı k(.NinİLsnın k ırırl ııı uvarınt ı ıdart.mı ze 14 i()6 000 TL p ıra cc/ası oduneve vukumlu Er- dal \kku> İstanbul 1 Aslıve Ceza \lahkune kararın- da belırtılen idresındc bulunamadıgından para cczası tıhsıl edılememı^ti! Teblıgata esas ol ıt ık b >sk ıea bır adresi de bılınme dıgınden 7201 savılı Tehlı<:at Kanunu nun 28 ve 29 maddeleıme gore ıldiitiı teblıgıne kanr venldı Teblıgıt \enne kaım oltnık uzere teblığ olunur Basm 10>6