Catalog

SAVFA CUMHURİYET 12OCAK1997PAZAR OLAYLAR VE GORUŞLER Uyanık Güçler, Sendikalar.. Prof. Dr. CAHİT TALAS T oplumumuz sivasal ahlak \e genelde demokrası ıle bagdaşması guç \ e son de- rece kamık bır donemden geçıvor 54 hukumetın Re- fah Partısi ıle Doğru \ol Partısı lıderlennın kışısel ve ıdeoloıık ter- cıhlennı %eı,ıkarlannı onde tutan bır an- laş-rıa sonunda kurulduğunu herkes bılı- yor Daha baslangıçta sıyasal ahlak açı- sından bır\ anlışın y a da bozukluğun \ ar- hğ hemen zıhmlere geldı \nımsanaca- gı üzere son genel seçımden hemen son- rahukumet kurmaa^amasmagelındığın- de D\ P lıden Retah PaniM lıdennın ser- v etınden ku^ku ıle soz etmistı Bu bır da- \a konusu olmu^ ve sonunda Sayın Çil- ler mahkeme taratından kı^ılık hakları- na hakaret ettığı gerekesıy le Sa> ın Erba- kan'a dört mihar lira odemeye mahkûm edılmistı Bu durunıa ve karsılıklı haka- retlere karsın ıkı savm lıder ve ıkı partı bırarava gelebılmışler \e bırbırlenne ıl- tıtatlar yağdırarak bır koalısyon hüku- metı kurmuşlardır kımı sozcuklenn son derece değer vıtırdığı gunumuz siyasal ortamında. bu durum kamuovunda da o kadar vadırganmamısttr (Ancak Susur- luk olayıvla kamuo>u saskına donup avağa kalktı ) Programlannın \e lıderlennın kısılık- lennın çok. farklı olmasina karsın 54 hu- kumetın kurulabılmısolmasınınotekıler yanında 'ıki ana neden'ı bulunabıleceöı açıktır Bunlardan bırı SaMn Erbakan ın ba^bakan olmak ıçın v anıp tutusmasıdır Bu, onun sıyjsal \dsamının geçmisten gelen onlenemez bır tutkusudur Bu tut- kunun vanında başka nedenlenn de yer aldığı kuskusuzdur Orneğın laık cum- hunyetı olabıldığınce şerıat \oluna çek- mek \e devletın ıçınde kadrola^maktır Bu arada ulkenın uvanık guçlerını \e kadrolannı denetım altına alarak senat duzenını kurma yolunda daha serbest ha- reket edebılme olanağına da ulasmaktır Arkasını tahmın etmek her halde çok guç olmaz Gıdışı. Bayan ÇUIer'ın engelleye- bıleceğını duşunmek ıse saflık olur Sayın Erbakan ın son derece kaypak ve değışen bır zıhınsel \e psıkolojık ya- pıya malık olduğu son bes aylık basba- kanlığı donemmde de açıkça ortaya çık- mistır Bunedenleınanılırlığını ıvıcevı- tırmıstır Yalpalamalan son derece şaşır- tıcı boyutlara ulaşırken bundan rahatsız olmadığı dabılınmektedır Oncekı açık- lamalanna butunuy le ters dusen polıtıka- lanyla ya normal olmayan bır zıhınsel vapıda olduğunu >a da sıyasal ahlak ıle bağdasmazlığı sere serpe sergıleyerek kamuoyu onune çıkmakta bır sakınca gormemektedır Bugunku hukumetın başta gelen mı- marı Bayan Çıller e gelınce o yasalara a\km kımı ışlemlennden \e ^ uce Dı- van'da yargılanmak korkusundan oturu \e Refah Part\sı"nın volunun Turkıye ıçın her alanda ne denlı sakını_alar olu>- turdugunubılebıleProt Erbakan vepar- tısı ıle ısbırlığı yapma\ı ı^ınc sındırebıl- mıstır • Ulkeler. bu tur çarpık durumlarla karşı kursıvageldıklerı zaman bır durum degerlendırmesı yapmak zorundadırlar Bunu ıkı nedenden oturu v apmak zorun- dadırlar Bın. ulkenın geleceğını duşune- rek gelmekte olan ve karanlığa gıden olusuma kar^ı çıkmak gorevıdır Otekı de kendı oz durumlanna bağlı olarak kı- mı değerlendırmeler y apmaktan kay nak- lanır Butun çağdas ulkelerde \ar olan kurumlar olağanustu donemlerde ulke- len ıçın kımı gorevlerı yerıne getırmek sorumluluğu ıle yuzyuze gelırler Başka bır dey ısle ülke toplum çağdışı ve arka- ık doğrultulara çekılmek ıstenırse sus- mak, ılgısız v e sessız kalmak hakkına sa- hıp bulunmadıklarını gorur yoz gelış- melere karşı tav ır almak dunımunda ol- duklarının bılıncıne vanrlar Bazen de yoz gehsmelenn bır gereğı olarak var olan yasal duzettlemelen alarak uyan ey- lemlenne başv urabılırler Butun demok- ratık ulkelerde var olan -orneğın genel gre\ gıbı- bır uyan yolu ışletırler Butun demokratık ulkelerde, genelde bu hak za- man zaman başvurulan. banşa çağn yo- lu olarak kabul edılır Burada genel gre- v ın amacı ıçınde kalınmasını sağlamak barışçı çagn yolundan uzaklasmamak ozellıkle sendıkalara duser • Bılındığı uzere ve "hdkumetprogra- mında" bır kez bıle adı geçmeyen sendı- ka, kendıne ozgu bır sınıf orgutudur Amacı a) Emekçılenn haklannı ve çı- karlannı korumak. b) Bır hareket olarak da sıyasal alanda demokratık haklara ve ozgurluklere sahıp çıkmak bunlan koru- mak ve gehstırmektır Başka bır deyışle demokrası ve onun temel ılkelen herhan- gı bır nedenle tehlıkeve dustuğu. vozlaş- tırıldığı durumlarda uvgun tepkıler gos- termek sendıkalann gorev ı olur Bu tur yoz gelışmelerde hakları ve ozgurlukle- n once kisilanlarda ışçılerve onlann or- gutlerı sendıkalardır Butun sıyasal ve toplumsal tanh bu tur gelı^melerle dolu- dur Geçmışte Turk sendıkacılık hareke- tı kımı tehlıkelerle yuz yuze geldığınde de gereklı tepkılen gostermekte gecık- memiştır Orneğın Turk-I> ın değerlı başkanlarından Halil Tunç'un şu tavrı bır hareket olarak sendıkalann ışlevlen- ne açıklık getırmıştır Demıştır kı Tunç **Kamuo) una açıkça ilan etmek isterim ki işçi haklannın kısıtianması v a da demok- ratık rejime herhangı bir mudahaledebu- lunulması halinde Turk ışçilen gerekeni vapacaklardır... Bo\le bir durum karşı- sında işçiler herhançi bir talımat almaya gerekolmadan genel gre\e gıdecekkrdir.** Avnı tavrı DlSk de genel kurula sundu- ğu çalışma raporunda (1970-197"^) belır- lemıştır Gorulduğu uzere Turk sendıka- cılık hareketı haklar ve ozgurlukler ko- nusundakı tavrını çok onceden belırle- mıştır Erbakan-Çiller hukumetinin programında Turk sendikacılık hareke- ti voknıuş gibi bir ta\ ır alınmışsa da ger- çek başka turludur. \ uzde 20 ovla dev - letıelegeçırmışolan Refah Panısıyone- tımını çok dıkkatiı ve uyanıklıkla ızle- mek gerekır Mollalann son derece kur- nazolduklannı veduşunduklennden baş- ka gorunduklerını ıyıcebılmek vesurek- lı anımsamak yarar >>ağlar • Toplumlann en uyanık. kalabalık ve orgutlu sınıfını temsıl eden sendıkalann ulkelenne kaı>ı onemlı gorevlen vardır Bu gorev kendı ozya^amlannın mudaha- lelere uğramadan gelışmesı ıçın de ge- reklıdır Çağın gensınde kahnaktan ve cehaletın verdığı voz bır tesaretten kav- gıva duşmeksizın butun uyanık guçler cumhurıyetı ve \taturkdevnmlennı ko- rumakta herhangı bır ıhmalın ıçıne düş- memelıdırler Ihmaller sizmaları kolav- laştınr Sendikacılık hareketı canlı vebı- lınçlı olarak sıyasetın ıçındekı yenne al malı ona hem duzey hem de ahlak getır- melıdır Bunun yanında. bunalım ıçınde yurumeye uğraşan bır ekonomıde ucret- len asağılara çekmekle ovunen ve dev- letın kanını emmekle suçlanan ışçıler acemi si>asetçilere me> danları boş bırak- mamalıdırlar. Muhatazakar partıler genel olarak sendıkalann sıvasetleılgılenmelerıneve sıvasetle uğrasmalanna karşıdırlar Or- neğın 1969da ve sonrakı seçımlerde \dalet Partısı ıle onun devamı olan par- tılenn sendıkalann siyasetleuğra>mala- rına ve ılgılenmelenne karşı çıkmaları sendıka lıderlerı arasında partıler ustu polıtıka vanlılannı da uyarmıştır Sıya- setle uğraşmak onurlu bır uğraştır Butun ulkelenn halklannın en kalabalık kesımı- nı oluşturan işçılenn ve onlann orgutu sendıkalann sendika olarak sivasct dışı bırakılmasu demokrasKi çok onemli bır destekten yoksun bırakmakla da eşan- lamlıdır. Sendikacılık hareketinin sivaset dışında tutulma isteği bağışlanmaz bir durumdur. Toplumun en kalabalık ve uyanık kesımının devletın yonetımı dı- şında tutulmaM anlamına geldığı ıçın de- mokrası ıle de bağdaşmaz Uyanık guç- ler. sendikalar yurtseverlık gorev ını ye- nne getınrsedemokra>>ınınyaşavabılece- ğını bır kez daha belırterek ARADA BIR TARTIŞMA VEDİt BİLGET Eııuklı 4mırcı! İran'la Savunma Işbirliği!ı Çağdaşlık bır bılınç ışıdır Bır itikat ışı değıl Bılınç, bılgı yontemıdır Descartes'ın akla çagnsı soru sorma yontemını belııier Soru kuşkuyu açığa çı- kanr Kuşkunun olmadığı yerde bılım ve bılınç olmaz Koru korune tapınma o'ur Bugun Iran'a tapınan, ya- rın koşullann degışımıyle Yunanıstan'a da tapınır, Er- menıstan'a da PKK'ye de Onemlı olan akıldır bılınçtır Ve en onemlısı bellektır Tarıhsel bellek! Iran Turkıye'nin düşmanıdır. Tarıhı boyunca Tur- kıye'yı hasım bellemıştır 450 yıldır Guneydogu Ana- dolu'da gızlı orgutlenmeleıie sıyasal nufuz alanını ge- nışletme peşındedır Bu amacından hıc şaşmamıştır Ne Şah Ismaıl, ne Abbas I, ne Nadır Şah, ne Muham- med Şah, ne Rıza Pehlevı, ne Humeynı ne de Raf- sancanı donemlennde Iran ın Turkıye ye duşmanlığı, ozellıkle Mustafa Ke- mal'ın Kurtuluş Savaşı ve antı-emperyalıst tutumu ıle doruğa çıkmıştır Bu yondekı ılk onemlı adım, Sıvas Kongresıtoplanacağı sureçtegorulmuştur Kongrenın toplanmasını onlemek ve Mustafa Kemal'ı derdest et- mek ıçın Cemil Paşazade Ekrem ve Kamuran Be- dirhan, Elazız uzennden Malatya ya yollanıriar Mus- tafa Kemal Buyük Nutuk'unda bu gınşımın nasıl bo- şaçıkarıldığınıanlatır Kamuran Bedıman. 150'lıklerden bırı olarak Pans'e surulduğunde, Ingılız ve Iran huku- metlermden destek alarak (ve özellikle Berltn'deki Iran ajanı Hemres Reşo ıle dayanışma ıçınde)Avru- pa da aynlıkçı Kurt hareketını orgutlemeye koyulur Dahası, 1919 Kasımı nda kendılerını Pans'te Türkiye Ermenılen ve Turkıye Kurtlen temsılcısı ılan eden Bogos Nubar Paşa ve Şerıf Paşa nın kurdukları ıttı- fakın uyelen (kı bunlar Banş Konferansı Yuksek Kon- seyı ne verdıklen muhtıra ıle Lloyd George'un Izmır ve çevresım ve Kıbrıs ı Venızelos'a vaat etmesırıı Er- menı ve Kurtlere toprak verılmesı halinde tumuyle des- teklerler) Kamuran Bedırhan ın çevresınde toplanırlar 1933 affından sonra avukatlık yapan Kamuran Bedır- han aynı zamanda Iran'ın denetımmdekı Kurt Demok- rat Partısı ve Barzanı'nın dış polıtıka temsılcılığını de yurutur 1978 yıhnda Hurnyet gazetesınde yer alır bu olaylar ve ışın ucu gıder ta İsveç'te kurulan Kurdıstan Devrımcı Mılıtanları Organızsyonu BAHOZ'a ve ora- dan da KAWA ve KİKO orgutlenne ulaşır Ozellıkle, merkezı Dıyarbakır'da olan KİKO nun bolgede çok et- kın bır aynlıkçı kamplaşma gerçekleştırdığı ve malı yon- den iran tarafından desteklendtgı ortaya çıkar MİT, olayı 1978 Mayısı nda deşıfre eder KAVVAnın sol KlKO'nun sağ egılımlı aynlıkçı Kurt orduları oluş- turduğu belırlenır Hatta durum gazetelere bıle yansır ve "Iran her ıkı orgut uzerındekı denetımını daha sıkı tutabıimek ıçın bu ıkı orgutu bırbınne duşurmuş KA- WA ya tam olarak egemen olabılmek ıçın kurulması planlanan Kurt devletı uzennde çelışkıler yaratmış Maocu T1KKO nun KAWA ya destegını saglamıştır " dıye yazılır Ama Turkıye de ortalık aynı anda kan go- lune doner Malatya ve Kahramanmaraş olayları pat- lar Yuzlerce kışı olur On uç ılde sıkıyonetım ılan edılır Sıkıyonetım, Guneydoğu dakı aynlıkçıların ışıne gelır Bolgede baskılann yoğunlaştıgı propagandaları yukse- lır Vetam bu sureçte PKK kurulur KAWA ve KİKO nun hazırladığı zemınde eylem kolaylaşmıştır artık Bu ara- da Iran da re|im değışıklığı olur Humeynı takımı hem Irak'takı ve hem de Turkıye'dekı Kurt aynlıkçılannı ıkı cephede koordınelı olarak destekler 12 Eylul ertesınde Kenan Evren çevresının gıderek islama prım vermesıyle duraklayan Iran kışkırtıcılığı, kendı ıçındekı lıberalıerı temızledıkten ve Turkıye'nin Batı lıberalızmıne daha açıldığı 1984 ten sonra bu kez hem PKK'ye hem de Islamı teror gruplanna çok daha eylemlı destek verdı Bu destek, 1987 Ocağı'nda Hu- meyni'nın "Iran hukumetinin yetkılerının dua etmek, hacca gıtmek gıbı Islam farzlarının ustunde olduğu fetvasından sonra daha da genış boyutlar aldı Saldır- ganlığa donuştu Bu fetvayla anlaşıldı kı. iran yalnızca Turkıye'nin değıl Islamın da düşmanıdır Yonetıcılenn eğıhmlen ve sanlan ne olursa olsun mevcut tum guç- lennı tarıhsel her sureçte, sıyasal nufuz ve Pers dıkta- torluğunu ıhya ıçın kuilanıriar Turkıye'de de Islamı soylemier guden ama ulusal bı- lınç ve toplumsal akıl karşıtı dıktatorya heveslılerı şım- dı kalkıp bır yandan Mıllı Savunma Bakanlığı butçesın- den 50trılyon kısıp Sılahlı Kuvvetler'ı edılgın kılmaya çalışırken (ve RP Grup Başkanı Salih Kopusuz'un Korgeneral Tuncer Kılınç'a "Butçenızın tamamını bı- le reddedebılırdık dıyebıldığı bırortamda) ote yandan da iran ıle savunma ışbırlığı kurmaya gırışıyorlar Turkıye'de çok kanlı oyunlar oynandı Ama bu son gırışım ulkenın ulusal varlığını tum tarıhsel ve toplum- sal orgusuyle, bır ıtıkat pazar/amacı/ığı ıçınde elden çı- karmaya donuktur Bu oyunun boyutları ve koklerı çok derındedır Bedirhan'lardan Erbakan'lara uzanan yolun bi- lincıne varılmazsa, demokrası ve ınanç ozgüriüğü soylemlerı ıçınden yenı bır Humeynı diktası fetva- sına boyun uzatılacaktır. Bu aşamadan sonra sus- mak, olguyu onay ve kabul anlamına gelır! Türkiye Cumhuriyeti'nin Anı-Simgesi Nasıl Olsun? adık bır Cumhunyet okuru "Olavlarve Göriışler" saytasının eskı bır yazan olarak Metin Erksan'ın ^ Ocak 1997 gunu bu say fada yayımlanan "kultur\e L'vgarlık" bdslıklı yazısını okudunı Başlık vanılmıyorsam. yıllaronce 18 Aralık 1982 gunu aynı sayfada yayımlanan bır yazımı hatırlatıvordu Başlıklar ozde> olsa da konu. ıçenk ve bıçem nıce değışık geldı kulturel ve tarıhı bır konu va da sorunla ılgılı ele^tınnın ışlev ve amacını aştığinı sandığım gunumuzun moda deyımıyle "y'argısız infaz"*a benzeterek "duruşmasıy vargılama" dıvebıleceğım bır karan temyıze gıtmeden, bazı yaklaşım ve kavramlar uzennde durmay a çalışacağım kanımca, Sayın Erksan'ın gundeme getınp tartışmaya açmak istedığı konu. kisa^a "Atatürk'un kurduğu Bılım Cumhurıvetı"nin laik- Muslüman bir cunıhurbaşkanı. resmi ziyaretlerde, ne tur bir "dev let arması' sîmgesi, anı- onur (sunusu) \ersin" sorusudur Sayın cumhurba^kanlanmızın, resmı zıyaretlerde ne tur sunular(hedıyeler)alıp verdığını bılmıyordum Son İtaKazıyaretlennde, Roma Beledıye Başkanı nın Roma'nın kuruluşunu sımgeleyen bır Romus-Romulus hevkelcığı \enedık Beledıve Başkanf nın ıse •*\rslan-Haç ve İndPden oluşan bıranı-onur hevkelcığı sunduğunu. karşılığında, kendılerıne elışı (telkarı) bırer gumuş tepsı ve şekerlık •-unulduğunu buvesıleıle oğrendım Tanhı olay. donem ve varlıkları sımgeleven sunulann seçımı uzun zaman ve çaba ısteyen bır oydaşma (konsensust sorunudur Soz gelışı, İstanbul Buvukşehır Beledıyesı Başkanlığı'nı zıyaret eden bır dev let başkanına ne sunalım' Bır Konstantıne İkon'u mu, Aya Sophıa Kılısesi mı Sule\manıve Camısı mı. Rumelı Hısan mı yoksa Fatıh Koprusu mu' Başkent Ankara'nın sımgesını seçmek acaba daha mı kolaydır 1 Sıhhiye'de Başkan Dalokav'ın seçtıgı Hıtıt Kursu ve Geyıklerı mı Augustus Tapınagı mı onu koruyan Hacı Bayram Camısı mı koca Sınan'a oykunen Kocatepe mı yoksa post-modern <\takule mı' konya'dakı Mevlana Celaleddın Rumı Kullıyesı çoğumuza rakıpsiz gorunse bıle Izmır ın unlu Saat Kulesf nden emın olabılır mıyız 1 Beledıye başkanı ya da meclıs karan ıle seçılen ve olup bıttıye getınlen buvukşehır sımgelennın C*heterodox logo*'lann) kulturel mırası temsıl ya da kımlığı sımgelemek şoyle dursun, tanh ve varlık bılıncınde ne ağır çatışma ve suçlamalara \ol açtığı gerçeğı ortak belleklerde yaşamaktadır Tanhı kentlerımız ıçın kolay olmayan bu tur seçımler. bır kultur ve uygarlıklar yumağı olan Kuçuk \sya ve Anadolu ıle onların tarıhsel mırası uzennde yukselen Turkıye Cumhunyetı ıçın çok daha çetın ve sonucu onceden kestmlemeyen tartışmalara yol açabılır Geçen yıl \lmanya ve Italya yı resmen zıyaret eden cumhurbaşkanımıza. ev sahıbı cumhurbaşkanlan acaba ne tur anı-onur sımgelen sunmuşlar Butun ulkeyı ve yurttaşlannı temsıl eden Turkıye Cumhurbaşkanı'nın sunduğu anı-onur sımgelenn seçımı yalnız gorev h uzman kışı ve kunımları değıl. hepımızı ılgılendırdığı ıçın eleştın \e onenye açık tutulmalıdır Sozgelışı bır TC vatandaşı olarak gumuş ya da bakırdan yapılmış el sanatiannın (telkâüi'lenTiK tanh ve sanat değennı bılmekle bırlıkte gonlumde yatan Turkıye Cumhurıyetı nı temsıl ettığı goruşunde değılım Daha lyısını ıstemek yurttaşlık hakkıdır Pekı hangısı olsun oyleyse. devletımızın sunusu Ergenekon destanındakı kolsuz çocuğu emzıren "Dişi Kurt" mu yoksa Roma Banşı mımarlanndan Tiberius'un Augustus Tapınagı na sunduğu unlu anıt-yazıt mı 1 ICışısel goruşler, gerekçeler. kuşkusuz ozgurce savunulabılır. ama kalıcı bır oyda^ım (konsensus) sağlamanın kolay olmadığı apaçık ortadadır Bu koşullar altında. akla en yatkın gelen "De\let Arması'' "Kurt Başı" yerıne Atatürk'un onerdığını ılk kez Sayın Erksan'dan oğrendığım "İnsan Başı" olabılır Gerçekten de butun mıtlenn. soylencelerın ve destanlann yaratıcısı. ızleyıcısı dınleyıcısı ve mujtensı olan ınsan uygarlığın beşığıne tanhın mekığıne yakı^an ne guçlu ve ne gorkemlı bır sımge olurdu' Işte tam bu aşaınada evrensel ınsanı -Nasü TurkleştirelinT sorusu ı,!kar karşımıza Aklınıa gelen ılk onerı yıne Ataturk donemının kalıtı (mırası) \urtta banş, dunyada banş' (Pcace at home peace abroad) dev ışıdır Yurtta bans dunyada banş Ronesans ın u Evmısel İnsan" (Uomo unıversale) heykelcıgını taşıyan kaıdenın uzenne Turkıyc Cumhunyetı nın değişmez "banş dustunı" (motto'su ya da dıctum u) olarak Turkçe ve vabancı dılierde yazılabılır kazınabılır ışlenebılır Boyle bır "de>let arması" yada sımgesının \taturk"un kurup laık cumhunyete kalıt (mıras) bıraktıgı "Havattaen gıivenilir \ol gosterici bilimdır!" vonunde bıze daha uygun du^eceğını ve yakışacağını umanm Umanm dıyorum çunku. bılımı yapan- vapmayan. Çın'de olsa bıle arayan. kutsal kıtaplarda hazır bulan başucunda dursa dahı donup bır bakmayan bılımden hatta adından bıle korkan cumhunvetler olmuştur da "Bilim Cumhuriyeti" olarak kurulmuş bırorneğı ben bılemıyorum Ataturk kurduğu cumhurıvet ıçın 1933 unı\ersıte reformunu yaptı, İstanbul Lnıversıtesf nı yenıden kurdu Ankara Lnıversıtesı"nı oluşturacak fakultelen açtı bılımın altyapısını erlennı hazırladı Bılım bazen \asa buluyor da ne kı yasa ıle bılım vapılamıyor kuruı.u Ataturk "Turk De\rimi"nın varatacağı "çağdaş kultur" temelı uzennde vukseleceğıne ınandığı çağdaş cumhunvete bılım volunu gostermış bırbılımve aydınlanma geleneğı bırakmava çalışmıştı Bılımsel duşunce ve ya^am tarzındakı 200-300 yillık tanhsel gecıkmemızı ^s vılda ancak bu kadar kapatabıldık Bu vonde ve yolda daha hızlı vunımevı başardığımızda vanı ulusal kulturumuzu çağdaş uygarlığa yaklaştırabıldığımız oranda. nesnel tartişmalan. bılımın gereğı olan daha akıHı. sabırlı olçulu ve hoşgorulu bır duzevde surdurebıleceğımıze verımlı ve basarılı sonuçlar alacağımıza guvenıyorum Umutsuzluğa karamsarlığa kapılmayalım Cumhurıyetın dostu olan gerçek Ataturkçulenn bılımın gerçeğı arayan ulkusune bağlı yontcmıne sahıp \e en onemlısı. ınsan onuruna savgılı davrandığını goruvoruz -Erdem cumhuriyeti"nde İnonu'nun v ıllarca once sovledığı gıbı "Erdemliler en a/ erdemli olmavanlar kadar vurekli davranmalı" ancak. vurekli gorunen her davranışın erdem yada erdemli olduğu yanılsamasınada duşmeyelım. dıvorum Olayı ve sorunlan gundeme getırdığı ve farklı goruşlere olanak verdığı ıçın Savın Metın Erksan'a teşekkur borçlu olduğumu duşunuyorum BOZKLRTGÖE>Ç YeUienDunyası AKÜ.BOŞMU, DOLUMU? SERT HAVA GİYSİUERİ TEKNELERDE K15UKBAKIM GÖKOVADAN SON FERYAT Oemırcıler Sıtesı 8 Cadüe No Tel (0212) 664 16 94 510 28 71 Zeytınburnu ISTANBUI 1 • Faks (0212) 558 67 85 M U R A T senı çok çok ozledık Muhakkak ara Annen: R- DT. Baban: \. DT. Susma hakkına sahtp olduğunuzu unutmayınız İstanbul Barosu CV1UK l'jgulama Serv isi Tel 252 95 16- 17 Faks 252 95 18 KASTAMONU PINARBAŞI \SLİYE HUKUK MAHKEMESFNDEN EsasNo 1996 3 Davacı Hanıfe Kısakavak Dızdarlı Koyu PBa^ı Davalı Salıh Kabakçı Dızdarlı kovu PBaşı Dava Yienı muaahale Dava tarıhı 28 9 1994 Davakonusu verolan Pınarbaşı ılçesi Dızdarlı koyu Zellemahallesındekoy yoluna te- vavuz ettığı gerekçesıvle davalı aleyhme açılan menı mudahale davasinın yapılan yargı- lamasında Davalının bılınen tum adreslennde bulunamadığı ve yenıleme dılekçesı teblığ edıle- tiıemış olup Teb K nun 28 md aereeınce davanın yenılendığı ve duru?ma gununun 29 11997 olduğu ılanen teblıg olunur"21 11 1996 " Basın 124848 İSTANBUL 1. ŞLLH HUKUK HÂKİMLİĞrNDEN 1996 P3Kay T Davacı Arıf Gulsoy vekılı Av Ahmet Esen tarafından açılan kav- Min taymı davasinda venlen ara karan gereğınce Emınonu Hobyar Mahallesı 304ada 57 parsel sayılı 553 50met- rckaıemıktarlı arsanın24 2790hıssenın ıkı 2 katta. 41 sirano'lubu- rovJ kat ırtıtaklı 24 27 90 hıssenın tdinamı Hatıce Lğur Tosunoğ- lu nun adresı bıltnmedığmden ve ılanenteblıgıne kararvenldıgınden 22 1 1997 gunu saat 10 30'da duruşmaya gelmesi veya kendisını ve- kılle temsıl ettırnıesı hususu teblıgat yenne kaım olmak uzere ılanen tebhe olunur 6 12 1996 Basın 914 SATILIK Sahıbınden Vosvos 1976, 1200 L Tel: (0212) 252 63 75 Onumuzdekı 5 yıl ıçınde çocuklannın 'sağlıklı, kendıne guvenen sorumluluk duyguları gelışmış, bagımsız kışılıklı mutlu bıreyler' olarak yetışmesını ısteyen 50 OOO aıle ıle çalışmayı planlıyoruz Ulkemızın yarınları ıçın EV OĞRETMENLERİ VE AİLE DANIŞMANLARI ARIYORUZ EV OĞRETMENLERİ ^) 0-3 yaş arası bebek ve çocukları çok sevıyor çocuğun evınde sevgı dolu ortamda tam gun eğıtım vermek ıstıyorsanız Zi Atakoy Ulus Tarabya Ataşehır Bostancı Goztepe ve ıstedıgınız semtte çalışmak ıstıyorsanız J Emeklı ogretmen unıversıte veya lıse mezunu, egıtım almaya açıksanız 3 20-45 yaş arasında ve sıgara kullanmıyorsanız AİLE DANIŞMANLARI U Hacettepe Unıversıtesı ÇSE Bolumu mezunuysanız J Gelışmeye ve yenı egıtımler almaya açıksanız Zl Çocukları sevıyor ve sıgara kullanrnıyorsanız J Part-tıme çalışmak ıstıyorsanız MATURE ekıbının bır uyesı olmak ısteyen adaylar lutfen bızı arayınız MATURE Eğıtım & Aıle Danışmanlıgı Tel: (O216) 327 68 77 / 327 70 45 PENCERE Eşinin Dilini Emen Oruçlu Koca... Çogu kışı gıbı ben de ılk 'ıbret dersı"n\ okulda tanh oğretmenımden almıştım Hocamız ne demıştı "Turkler İstanbul'u kuşattıklannda Bızans ıçın- den çurumuştu Kılısenın papazları 'meleklerın ka- natları var mı, yok mu''' dıye tartışıyorlardı " Şaşırmıştım insanın aklı yatmıyordu boylesıne saçma sapan bır tartışmaya kışı nasıl kulak verebılırdı? Allah sızı ınandırsın daha saçrna sapan bır tar- tışmaya yalnız kulak vermekle kalmadım gozle- rımle olayı ızleyıp gordum ve yaşadım • Cumayı cumartesıye bağlayan gece Kanal 6'da "Cevız Kabugu" programı Yoneten Hulkı Cevizoğlu. Katılanlar Alı Rıza Demırcan: "Islamda Cınsel Hayat" kı- tabının yazarı Prof Dr Yaşar Nurı Oztürk: Marmara Unıversı- tesı ilahıyat Fakultesı Dekanı ismail Nacar: Araştırmacı yazar Hulkı Cevızoglu, katılımcılardan Alı Rıza Demır- can ın çok satış yapan unlu kıtabından bır parça okudu 'Ramazanda oruç tutan kışı kansının dılını emer- se orucu bozulmaz " Demırcan bır hadısle bu gomşu desteklıyordu Uslu ve sakın tutumuyla sordu Cevızoglu "Sayın dın bılgınlen' Sızler ne dıyorsunuz? Bu durumda oruç bozulur mu bozulmaz mı? " Tartışma başladı Ismaıl Nacar' bozulur" dıyordu ama otekı ıkı ka- tılımcıdan Alı Rıza Demırcan "bozulmaz" dıye dı- retryordu ilahıyat Fakultesı Dekanı Yaşar Nurı'nın ne dedıgı hangı goruşu tuttuğu bellı olmuyordu Tartışma alevlendı Nacar goruşunden vazgeçmıyordu "Kansını operken bır de dılını emen kocanın oru- cu bozulur ' "Kocanın nıyetıne bakar' " ismail Nacar -kendı soyleyışıne gore- "Kurt asıl- lı Musluman"m\ş kansının dılını emen kocanın nı- yetının bozuk olacagı konusunda sonuna dek ınat ettı Oyleya herıf acıkmışda olsa, kadının dılını akı- de şekerı gıbı emmez ya • Televızyonda "dın bılgını" veya 'uzmanı" ya da "hoca" dıye anılan kışıler ekrana çıkarılıyorlar bu tur tartışmalar "reytıng rekorları kırıyor ben de elımden geldıgınce ızlemeye çalışıyorum Televız- yon ekranı toplumun aynasıdır ama son gunlerde bu ayna lunapark aynasına dondu Bu tur programlara çıkan hızlı Muslumanlar ara- sında guler yuzlu bırıne rastlamadım Suratlar tumden asık Kaşlar çatık Kışı kendı kendısıyle kavgalı Tedırgın Tepkılı Yuz gergın gozler çakmak çakmak adarri kar- şısındakını bır karış suda boğuverecek, Mushjrnan- tığt sağa sola hot zot ıçın namluya basılmış barut gıbı kullanıyor hoşgorunun yanından geçmemış gerçeklere gozunu yumduktan sonra açıyor ağ- zını Oysa ınanmış insanın guler yuzlu huzurlu, den- gelı, hoşgorulu olması beklenır değıl mı'? • Tartışma uzadıkça uzadı sonunu bekleyemedım, televızyonu kapatıp yatağa yattım uykuya dalar- ken aklıma bır sorunun çengelı takıldı, ruyama gır- dı bız de İstanbul da yaşıyorduk değıl mı'' Sahı, meleklerın kanatiarı var mıydı 7 Kırk \ılhk Cumhunyet okuru. Kütahya Emetlı çağdaş. aydın. Ataturk ılkelen sa\unucusu MUSTAFA NECATÎ ÇAĞLIN'ı 10 01 1997'dekaybettık AİLESİ YALÇIN YAYINLARI DEVLETE ÇARPAN KAMYON HAYRETTİN BULUT YU.ÇIN YAYINLARI BU BIR MIZAH KITABIDIR Tam teşekküllü bir hastaneden; GÜLME VE GÜLÜMSEME ÖZÜRÜ YOKTUR" raporu getırmek koşuluyia, GÜLEMEDİM, GÜLÜMSEYEMEDİM di- yerte parası iade edilir. BÜTÜN KİTAPÇILARDA