Catalog

21HAZİRAN1994SALI CUMHURİYET SAYFA HABERLER Mumcu cinayeti jçin komisyon •ANKARA (Cumhuriyet Bürosu) - Türkıye Barolar Birliği (TBB), gazetemiz yazan Uğur Mumcu 'nun öldürülmesi olayına ilişkin araştırma yapmak üzere, hukukçulardan oluşan bir komisyon kurdu. TBB Başkanı önder Sav, bugün düzenleyeceği basın toplantısında, komisyonun çalışmalan hakkında bilgi verecek. Sav, Mumcu'nun öldûrülmesinin üzerinden l .5 yıla yakın zaman geçmesine karşın, cinayetin unutturulmak istendiğini vurgulayarak "Cinayet ile ilgili olarak önemli açıklamalarda bulunacaklannı ve ileriye dönük değerlendirmeler yapacağını" söyledi. İlk ûçe girenlere vakıttan ödül •Haber Merkezi- Atatürk'ün kurduğu laik Türkiye Cumhuriyeti 'ni sonsuza dek yaşatacaklanna ant içen öğrenciler, bu yıl son suufa geçen kardeşlerine "jşık meşalesini" törenle devrettiler. Başan oranının oldukça yüksek bulunduğu Ayazağa Işık Lisesi'ni bu yıl binncilikle bitiren Nilay Dönmez, ikincilikle bitiren Hüseyin Fırat Şenol ve üçüncülükle bitiren Esra VuraJ, Feyziye Mektepleri Vakfı tarafından aynca ödüllendirildiler. Vakıf Genel Sekreteri Gûn Han Başık, "ışıklı, aydınlık geleceğimizin bekçileri" diye nitelediği Işık Lisesi mezunlanna bundan böyle de her aşamada destek olacaklannı söyledi. 'KIOP davası' gerekçeli kararı • İstanbtıl HaberServisi- İSK.İ olayıyla ilgili olarak açılan ve baa sanıklann mahkûmiyet karanyla sonuçlanan 'kJordavası'nda gerekçeli kararaçıklandı. Fstanbul5.AğırCeza Mahkemesi'nin 40 sayfalık gerekçeli karannda, İSK.İ eski Genel Müdürü Ergun Göknel, yardıması Ziya Kurtaran ve İSKİ İdari ve MaJi İşler Dairesı Başkanı Ahmet Haluk Berksoy'un "ISKİ'nin ihtiyacı olan avı klor ve sodyum hipokloriti serbestrekabetortamı oluşturmadan Koruma Tarun AŞ'den alarak kunımu 11 milyar 503 milyonlirazarara uğrattıklan" belirtildi. Göletlerde 4 kişiboğuldu İSTANBUL(AA)- Istanbul'da deniz ve göletlere girerek serinlemek isteyen 4 kişi, boğularak yaşamlannı yitirdi. Süivri AÛpaşa Köyü'nde ve Beykoz'un Çayağa mevkiinde serinlemek için denize giren NihatUzun(22)ıleResul Orhan(18) boğularak öldûler. öte yandan Pendik Emirli Köyü baraj gölünde arkadaşıyla balık tutan Gökhan Ergün, botun ters dönmesı üzerine göle düşerek kayboldu. İsmail Yeldam (26) ise Pendik Kurtköy'deki bir gölette yüzerken başını zemine çarptı ve boğularak hayaünı kaybetti. Levi's 500 modası •Haber Merkezi-Yaz kokksiyonunda yer alan Levi's 500 başlı başına moda olmayolunda. Unisex bir model olan Levi's 500, genç ka ve erkeklere sesleniyor. "White Levi's" grubuna dahil olan ve Levi's'm kendine özgü detaylannı taşıyan 500 modeli, uzun sûre gûndemde kalacak gjbi görünüyor. Uzmanlar, üniversite sınavma girecek adaylann yapacaklan tercihin yeteneklerine, isteklerine uygun olmasına dikkat etmelerini öneriyor . TercilıiııizibiliııçliyapınFİGENATALAY Yükseköğrenim görmek iste- yen gençlerin bir bölümü, mes- lekler hakkında tam bilgi sahibi olmadıklan için terah ede- cekleri yükseköğretim prog- ramlannı belirlemede zorlanı- yor. Bazı üniversite adaylan, ilk birkaç tercihlerini bilinçli ola- rak yaayor, ancak diğerlerini yakınlannın önerilerine göre sı- ralıyor. Adaylar, hakkında yeterli bilgiye sahip olmadan tercih listesinde yer verdikleri yükse- köğretim programlannı ka- zandıklannda ^sJemediğim bir bölüme ginnek zorunda kaldım" diye dert yanıyor. Ilke Dersanesi rehberlik uz- manı Sadık Gültekin, nasıl bi- linçli tercih yapılması gerektiği- ni şöyle anlatıyor: "Tercih listemzdeki en son tertihimz bile kazanmaktafl asJa üzüntü duvmayacağmız bir yûk- seköğretim kurumu olmabdır. Meslek size uygun mu, siz ter- cih edeceğiniz o mesleğe uygun OYS testlerı ve bunların puan hesabına yak laşık katılma oranları JUMYIN TERCİHAUU» AMAGRUP A)Fen Mühendislik Bilimleri B)lktisadive Sosyal Bilimler C) Yabancı Diller ALT6RUP I.Fen Bilimleri 2. Müh Bilimleri n.lktisat Bilimleri 2. Sosyal Bilimler 3.DilveTarih Modern Diller PHnTiri T M TM S TS D (1)Mat«ımtlk %30 %60 %40 %20 %8 - (2)F«MM«rt %50 %30 - - - - fflTlrt* %20 %20 . %30 %30 %46 %20 (4)SOJ.B1 - - %50 %50 %46 %20 (5)Yıb.Mler - - - - - %60 musunuz? Bu noktada, adaym kendisini gercekten objektif ola- rak değeriendirmesi gerekir. Sokrates'in 'kendıni bil' sözü, kişinin bilgisinJn bir sınanması, yoklanması anlamındadır. Bu sözü, meslek seciminde \ete- neklerini bil' şeklinde düşün- rnekte fayda var. Çok kazanç sağlar döşüncesiyle moda mes- lekkre yönelme, bir mûddet son- ra adaylarda, düş kmklığı ya- ratmaktadtr. Bu durum, bölüm- ler hakkında edinilen bilgilerin bazen yüzeysel bazen de hatalı olabiieceğinin bir göstergesidir. Bir vükseköğretün programı- m tercih etmek, ömür boyu sür- döreceğiniz bir mesleği ve hayat biçiminizi seçmek demektir. Adaylar, yûkseköğretime hem bir alanda bilgi sahibi oünak için hem de meslek sahibi olmak için girmektedirier. Bir yükseköğre- tim programının seçUmesi aynı zamanda bir mesleğin secilmesi aıdamına gelmektedir. Bir kişi mesleğini seçmekle genel hayat biçûninde de seçim yapnuş olur. Kişinin yaşamında böylesi önemli etkileri olan bir karann iyice düşünülmeden ve- rilmesi, mutsuzluğa ve başarısız- uğa yol açabilmektedir. Yeteneklerim tercihlerime, tercihlerim yeteneklerime uygun mu? Sececeğim meslekjerin Özellikleri. çalışma ortamlan, kazancı, geleceği. iş buuna im- kanları, kazandıracağı toplum- sal stanı bana uygun mu? Meslek seçüni, bir kişinin, se- çeceği çeşitli meslekler arasında en iyisini yapabileceğini diişün- düğii faah'yetleri kapsayan ve tSTON, tSFALT ve İSBAK'ta işten atılan toplam 139 işçi. dfin aileleriyle birlikfe Fatih Parkı'nda toplandılar. İşçiler daha sonra toplu olarak tstanbul Büyükşehir Belediye binası önünde toplanarak slogan attüar. (Fotoğraf: AHMET ŞIK) İşsizsayısıhızlaçoğalıyorYurt Haberleri Servisi - Belediyeler ta- rafından işten aülanlann eylemi sürerken bir yandan da Refah ve MHP'b beledi- yelerde işçi kıyımı sürüyor. Keçiören Bele- diyesi'nde dün 170 işçi daha sokağa atıldı. Ankara'nın Keçiören Belediye Başkanı Turgut Aitınok dün ekonomik kriz nede- niyle 170 işçinin işten aüldığını açıkladı. İşten aülanlann sayısı 203'e ulaşırken Baş- kan Aitınok, açıklamasında lller Bankası tarafından belediyeye aynlan para kesildi- ği için böyle bir yola.gittikJerini söyledi. tstanbul Haber Servisimiz'in bildirdiği- ne göre İSTON işçileri dün aileleriyle bir- likte belediye binası önünde toplanarak sloganlar atölar. İşçiler, Genel Iş Sendi- kası 8 Nolu Şube Başkanı Vedat Karaka- ya'nın okuduğu basın açıklamasından sonra dağıldılar. Büyükşehir Belediyesi tarafından İSTON, İSFALT ve İSBAK'ta işlerine son verilen 139 işçi de dün aileleriyle bir- likte toplandığı Fatih Parkı'ndan Büyük- şehir Belediyesi önüne geldiler. Polislerin, "Pankart açıp, slogan atmayın. Yoksa ka- fanızı kırarız" şeklındeki sözlü u>anlan nedenıyle belediye önüne kadar slogan at- mayan işçiler burada, "Adil düzen dedüer hakkmıızı yedüer". "İşten atüanlar geri alınsnı", "fşçi memur elele genel greve". "tşçiler burada, munussuzlar nerede" şek- linde slogan attılar. Pendik Belediye'sinden 18 işçinin işten atılması ardından belediye binası önünde başlaülan oturma eylemi 15. gününü dol- dururken, 400 belediye işçisi de atılan ar- kadaşlannın işlerine geriye iadesini isteye- rek toplu vizite eylemi yaptı. Gebze'nın Refahlı Belediye Başkaru Ahmet Penbegüllü tarafından işten atılan 733 işçi ve memurun başlattığı direniş 10. gününü doldurdu. kendisine en ûst düzeyde muthı- luk sağlayacağına inandığma yönelmesjdir. Bu yönelme de ki- şinin ne istediğini ve ncleri yapa- bileceğini bilmesiyle sıkı bir iliş- ki içerisindedir. tş imkanlan ve yüksek ka- zanç, adaylann meslek secimin- de en çok üzerinde durdukları konulardır. Ne var ki bu husus- lar en son düşünülmelidir." Uyanlar Gruptan rastgele tercih yap- mak son derece yanlıştır. Tercih ettiğiniz yükseköğre- tim programlannın kodlannı 1992-lkinci Basamak (ö YS) Sı- nav Kılavuzu'nda bulunuz. Tercih ettiğiniz yükseköğre- tim programlannın kodlannı, önce her bir kutucuğa bir ra- kam gelecek şekilde yazınız. Kodlama yanlışlanndan yal- nız siz sorumlusunuz. _ Tercih bildırim formunuzu ÖYS sırasında sınav görevlisine teslim etmeden önce, fotokopi- sini cektirerek saklayınız. Çün- kü OSYM'yle ulaşan tercih bil- dirim formunuzun aslını veya fotokopisini görmeniz müm- kün değildir. F puanlı tercih yapan adayla- nn sadece fen biümleri testin- den, M puanlı tercih yapan adaylann sadece Matematik testinden, TM puanlı lercih ya- pan adaylann Türkçe ve mater matik testlerinden, S puanlı ter- cih yapan adaylann sadece sos- yal bilimler testinden. TS pu- anlı tercih yapan adaylann sa- dece Türkçe ve sosyal bilimler testlerinden, D puanlı tercih ya- pan adaylann sadece dil testin- den en az dört net yapmalan ge- rekir ki puanlan hesaplanabil- sin. F ve M puanlanyla tercih yapacak adaylar. sınavda yaklaşık 181 soruyu 210 daki- kada cevaplandıracaklardır. Bir soruya yaklaşık 76 saniye düşmektedir. TM-TS-S puanlanyla tercih yapacak adaylar, sınavda yak- laşık 191 soruyu 210 dakikada cevaplandıracaklardır. Bir so- ruya yaklaşık 70 saniye düş- mektedir. D puanıyla tercih ya- pacak adaylar, sınavda yak- laşık 214 soruyu yaklaşık 210 dakikada cevaplandıracak- lardır. Bir söruya yaklaşık 59 saniye düşmektedir. Siyaset Meydcam'nda bu haf ta anayasa değişikliği tartı$ıldı Laikliğedemokrasiboyutukazandırdınca... ORALÇALIŞLAR 12 Eylül askeri darbesinin komutanlan, darbe öncesi gençlik içindeki çatışmanının nedenlerini araştırmışlar ve gençlerin manevi bir terbiye al- madıklan için birbirlerini öl- dürdükleri sonucuna varmış- lar. Profesör Nevzat Yalcmtaş 1 - ın önceki gece atv'deki 'Siyaset Meydanı'programında söyledi- ğine göre, din derslerinin bütün ortaöğretimde zorunlu hale gel- mesine bu amaçla karar veril- miş. atv'deki programın konusu 'anayasa değişikliğF idi. Ancak tartışma. kaçınılmaz olarak din ve vicdan özgürlüğü ile laiklik noktasına geldi. Güzel ve an- lamlı bir tartışma oldu. Siyasallaşmış İslam'> iD amacı Devleti, din kurallanna da- yandmnak isteyen siyasal- laşmış Islamın amaçlan ve he- defleri sorgulandı. 'Hakimiyet kayrtSE şartsız mflletindir' söz- cüğünün yenne geçirilmek iste- nen 'Hakimiyet Allah'ındır' çağnsının siyasallaşrruş İslam tarafından savunulrnasıyla or- taya çıkan tablonun yarattığı gerilim ele alındı. Nevzat Yalçı- ntaş'ın aktardığı zorunlu din dersleri gerekçesi, toplantıya kaulan ve sözde demokrasi ta- raftan olduğunu söyleyenlerce programda yeniden savunuldu. Gençliğı terbiye etmek amaay- la zorunlu hale getirilen din derslerinin, bütün ülkeyi askeri bir darbe altında terbiye etmek isteyen anlayış tarafından uy- gulamaya sokulması bu yönte- min içeriğinin de ipuçlannı ve- riyor. Bir ülkede parlamenter sis- temi ortadan kaldıran, ülke- miz tarihindeki en despotik ana- yasayı yazdıran ve özgürlükleri en önemli tehli- ke olarak gören bir yönetim, din derslerinin de zorurüu olması gerektiğine inanıyor ve bunu anayasaya koyuyor. Sürekli laik devletin baskılannı eleştirenlerin, ana- yasadaki zorunlu din derslerini savunmalan ve askeri yönetim uygulamalanyla aynı noktada buluşmalan acaba garip bir rastlantı mıydı? Programda konuşan öğretim üyelerinden Dogu Ergil, Zafer Üskûl ve Türkan Saylan, laiklik anlayışmın biriçerik kazanması ve derinleştirilmesi konusunda önemli katkılarda bulundular. Doğu Ergil'in, başörtüsü yasa- gını aptaDık olarak nitelerken, laikliğin devletin dinden, dinin devletten anndınlması olarak anlaşılması gerektiğini vurgula- ması önemliydi. Ergil, laikliğin demokrasi ile bir anlarrî ifade oğu ErgiJ'in laikliğin devletin dinden, dinin devletten anndınlması olarak anlaşılması gerektiğini vurgulaması önemliydi. Ergirin, laikliğin demokrasi ile bir anlam ifade edeceğini ve demokrasi olmadan, din ve vicdan özgürlüğûnün de bir anlam kazanamayacağını söylemesi de dikkat çekiciydi. edeceğini ve demokrasi olma- dan, din ve vicdan özgürlüğû- nün de bir anlam kazanamaya- cağını söylemesi de dikkat çeki- ciydi. Ergil, 'Devletin inancı ve ideokyisi olmaz, partüerin ve sosyal grupların olur' dedi. Dev- letin, yurttaşlann günlük haya- tına müdahalesinin sınırlanma- sı gerektiğini vurguladı. Türkan Saylan ise, Sıvas kat- liamı davasında RP yöneticisi Şevket Kazan'ın katliam sanık- lannı savunmasının bir mesaj anlamı taşıdığına dikkat çekti. Bu tür mesajlann içgerilimi art- tınnaktan başka bir sonuç >a- ratmayacağı uyansını yaptı. Siyasi partilerin anayasa de- ğişikliği konusunda bazı uzlaş- ma adımlan at- mak üzere ol- duklan me- sajınm verildiği program. laikli- ğin tanımı açı- sından önemli özellikler taşı- yordu. Zafer Üskül'- ün, konusuna hakim bir anaya- sacı olarak yaptığı uvanlar ve 1982 Ânaya- sası'nın temel mantığına yaptığı eleştiriler bir ders niteliğindeydi. Programın en önemli yanı, si- yasallaşmış İslamcılann hep 'mağdnr' rolünü oyandıklan programlardan farklı bir hava taşımasıydı. önceki gece laikli- ği savunanlar, devlet müdaha- lesini eleştirdiler ve devlet mü- dahalesinden ardındınlmış bir laikliği dile getirdiller. 1982 Anayasası'yla ortaya çıkan an- ti-demokratik siyasi yapıyı ve sistemi sorguladılar. Laikliğe demokratik bir şekilde jaklaş- mak ve devletin dinden anndı- nlmasmı düşünce ve inanç öz- gürlüğüyle birleştırmek, sıyasal Islamı savunanlan zor duruma düşürdü. 'Mağdur' rolünün bir rolden ibaret olduğu orta>a çıktı. Tartışma, devletçi laiklerle si- yasal İslamalar arasında yapı- lan tartışmalardan farklı bir boyut kazandh Özgürlükçü bir anlayışla savunulan laikliğin, ülkemize yeni ufuklar açabile- ceği ve yeni uzlaşmalara zemin hazırlayabileceği ortaya çıktı. Demokrasi ve dayatmacı anlayış karşı karşıya Anayasa değışikliğjnın yeni- den gündeme geîdiği bugünler- de. demokratik ve özgürlükçü bakış açısmın ne kadaretkiji ol- duğu daha iyi anlaşılıyor. Önü- müzdeki dönemde, ülkemizde banş, özgürlük ve demokrasi isteğiyle, baskıyı ve despotizmi savunan anlayış yeniden karşı karşıya gelecek. Kaynağını din- den veya başka bir ideolojiden alan her türlü dayatmaa anla- yış arasında nasıl bir paralellik bulunduğunu -da hep birlikte göreceğiz. TOKTAMIŞ ATEŞ Müslûman Olmak... Hemen her pazar gecesi olduğu gibi, bizim uyku dün akşam da gitti. atv'deki 'Siyaset Meydanı' programının sevimli hazırlayıcısı All Kırca, yaşamımıza yeni bir dü- zen getirdi ya da yaşamımızın düzenini bozdu. Ekranın içinde de olsantz, dışında da oisanız; yani izleyenlerden biri de olsantz, konuşanlardan biri de olsanız, durum değişmiyor. Sabahın erken saatlerine kadar 'takılıp' ka- lıyorsunuz... Dünkükonu, 1982Anayasası'ndakideğişiklikçalişma- larıyla ilgiliydi. Ama söz döndü dolaştı, Müslümanlık ve laiklik çerçevesinde kaldı. Budeğişiklikçalışmalan hak- kında Sayın Aydın Gûven Gürkan telefonla bana ayrıntı- lı ve gerekçeli açıklamalar lütfetti. Daha sonra genişliği- ne ele alacağım. Ama bugün, dün geceki 'Siyaset Meydanı'n\nıçağrıştırdığı bir kavramı, (belki de bininci kez) yeniden ele almak istiyorum. Müslûman olmanın ne demek olduğu ve laiklıkle Müslümanlık arasındaki ilişkinin sınırlarının belirlenmesi... Aslında bu konuya eğilmemin bir başka nedeni, cu- martesi günü çıkan Aydınlık dergisindeki 'Medyanın Korkak Laikleri' başlıklı yazı... Televizyon programları- na çıkan bazı aydınların, açık şeriatçı saldırıları, uzlaş- macı bir tavır içinde yanıtlama çabalannın mahkum edildiği bu yazının yazan, imzasını koymamış. Umarım Aydınlık'taki arkadaşlarımızın tümü aynı görüşte değil- dir. Zira en azından belli konularda, düşünce birliği için- de olduğumu sandığım Aydmlıkçıların, böylesine ay- mazlık içinde olmalan, çok umut kırıcı. Türkiye'de bir İslam şeriatı düzenini egemen kılmak isteyenlerle kendini laik cephede görenlerden bir bölü- münün fikir birliği içinde oldukları bir nokta var. O da Is- lamiyet'le laikliğin bağdaşamayacağı. Her iki gruptaki- ler de "Müslûman laik olamaz"diyorlar ve bunu kendi- lerince kanıtlamaya çabalıyorlar. Bu 'yanlışlığı' şeriatçıların savunmalannı anlamak mümkün. Zira eğer Müslümanlık'la laiklik bağdaşamaz iki olgu ise o zaman değmeyin keyiflerine. Zira en yü- zeysel araştırmalar bile, bu toplumda yaşayan insanla- rın Müslümanlık konusunda ne denli duyarlı olduğunu gösterir. Ve Müslümanlık'la 'bağdaşamaz' bir düzeni reddetmelerinden daha doğal bir şey olamaz. Bu 'yanlışlığı' solculuk ve laiklik adına savunanların amaçlarını anlamakta çok zorlanıyorum. ilericilik' adı- na savundukları bu yanlış düşünceyle kimin ya da kimle- rin ekmeğine yağ sürdüklerinin farkında değiller mi acaba? Yoksa bu halkın "Biz Müslûman değiliz, laikiz" demesini mi bekliyorlar? Inanılır ve anlaşılır gibi değil... 'Müslümanlık'la laiklik bağdaşamaz'rmş... Peki Müs- lümanlığı kim 'tanımlıyof? Müslümanlığı tanımlama hakveyetkisini 'kim', 'kime'vermiş?Günümüzdeşeriatı geçerli sayan 'islam ülkelerinde' bile farklı uygulamalar varken herkesiçin 'geçerli've bağlayıct' bir Müslüman- lık anlayışını kim ortaya koyacak? Her iki grup da 'Müslümanlığın yoruma açıkolmadığı- nı' ileri sürüyor. Peki Müslümanlık 'yoruma açık' değil- se; farklı uygulamaları bir yana bırakın, farklı mezheçy- leri' nasıl açıklayacağız? Hz. Muhammed'in hemen ardından zuhur eden 'Haricileri' neyle açıklayacağız? Geçenlerde bir televizyon kanalında, bu konulardaki 'otoritelerin', en basit noktalarda bile anlaşamamaları- nın, üzerinde ciddi bir biçimde düşünülmesi gereken bir olgu olduğuna inanıyorum... Aydınlık'ta yayımlanan yazıda; 'uzlaşmacı' bir tavır içinde olmalan eleştirilen ve bu tavırlarının nedeninin 'korkaklık' olduğu ileri sürülen kimi aydınların, konuş- malarına, "Ben de Müslümanım" diye başlamaları, yanlış bulunuyor. Yani ilerici bir aydmın kendini 'Müslû- man olarak tanımlaması', o kişinin baştan uzlaşmacılık' ve 'korkaklıkla'nitelenmesine neden oluyor. Anlaşılır gibi değil. Biz bu toplumda insanların 'Müslû- man olmama' hakkını savunduğumuz gibi, 'Müslûman olma' hakkını da savunuruz ve (kendi yorumumuz ve bu yorumun sınırları içinde) bunun 'ilericiolmak'yada 'ay- dın olmakla'aslaçelişmeyeceğini düşünürüz. Ne 'kork- tuğumuz' için ne de 'yaranmak için'. Belki işin içinde biraz 'uzlaşma' arzusu olabilir ki bu da doğaldır. Biz, bu toplumda, turist olarak ya da geçici oturma izni ile yaşa- mıyoruz... ^ Islamiyet bizim 'moral yapılanmamızın' önemli bir parçasıdır. Yaşadığımız toplumsal düzenin temel de- ğerleri arasında Müslümanlık da vardır. Ama kimileri, bu inançlannı 'siyasal birtalep'. siyasal bir düzen' biçi- minde ortaya koymak istiyorlar ki buna karşı çıkarız ve mücadele ederiz. Yaşamımızın tüm kurum ve kurallarını belli bir Müslümanlık yorumuna göre belirlemeyiz ve belirietmek istemeyiz, ama bunu reddetmeyi de düşün- meyiz. Eğer tutarlı ve dürüstse bir insanın, "Ben Müslûman değilim " tanımlaması; bir aykınlığı dile getirme cesareti açısından ve düşünce özgürlüğü çerçevesinde, saygı duyduğum bir yaklaşımdır. Ama "Laik insan Muslüman olamaz" gibisinden bir züppeliğe güler, geçerim... LALELİ'DE YANGEV Pansiyoncu baba ile oğlunun şüpheli ölümü tstanbul Haber Servisi - La- leli'de dün sabah trir döviz bürosunda, piknik tüplerden sızan gazm alev alması sonucu yangın çıktı. Yangının söndü- rülmesinden sonra, olay ye- rinde yanan iki kişinin. daha önce bıçaklanarak öldürül- müş olduğu belirlendi. Laleli Aksaray Caddesi üzerindeki Güneş Han'm 5. katmda bulunan Erek Döviz ve Altın Ticareti AŞ'nin büro- sunda. dün sabah saat 08.00 sıralannda içeride bulunan piknik tüplerin patlamasıyla yangın çıktı. İşhanının 6. İca- tındaki Dünya flan Bürosu'- na da sıçrayan yangın, olay yerine gelen itfaiye ekıplerinin çalışmalanyla söndürüldü. İtfaiye ekipleri, yanan döviz bürosunda. Halil Ulus (43) ile oğlu Mehmet CemaJ Ulus'un (16) yanmış cesetlerini buldu. Yetkıliler, bir pansiyon işlet- mecisi olan Halil Ulus ve oğ- lunun. patlamadan önce bı- çaklanarak öldürüldüğünün anlaşıldığını ve yangının cina- yeti örtbas etmek için kasıtlı olarak çıkanlmış olabileceğini kaydettiler. Cinayetlerin ay- dınlığa kavuşturulması için döviz bürösunun sahipleri Cavit Şahin ile Iran uynıklu Abdolghader Alipour'un, ifa- delerine başvunîlmak üzere arandıklannı bildiren yetkiü- ler. olayla ilgili soruşturmala- nn çok yönlü olarak sürdü- rüldüğünü belirttiler. Kadıköy'de yangın Öte yandan Kadıköy Aa- badem Sarayardı Caddesi üzerinde bulunan Mazda Otomobil Satış Bayii'nde de piknik tüplerden sızan gazm alev alması sonucu yangın çıktı. Maddi hasar meydana getiren yangın, olay yerine ge- len itfaiye ekipleri tarafından söndürüldü. STANBUL 22.ULUSLARARASI î ü s l fl T j;T JSTANBUL unîn MÜZİK FESTİVALİ 83 YAŞINDA BİR DINAMO. SHURACHERKASSKY*"" Cemal Reşit Rey Konser Salonu, 22 Hazıran 1994, 19.00 Bilet satışları AKM'de. Hu il.in. 11usl.irjr.iM Nl.ıı