Catalog

18 MA YIS 1990 CUMHURİYET/17 HAVA DURUMU TURKIYE DE BUGUN Meteorolotı Genel Mutiurtüju nden alınan bılgıye göre, yurdun ıç kesım len parçalı yer yer çok bulutlu Iç Ege oöller bölgesı Iç Anadolu Orta ve Do gu Karadenızın ıç kesımlen ıle Doğu Ansdokı nun batısı sağanak ve gök guruttulL sağanak yağışn otekı yerıer az bulutlu ve açık geçecek. HA/A Sl CAKUĞ) önemi bır dcfeıMık olma yacak RUZGAR Yurdun kiızey kesım- lennde kuzey ve doğu ötekı yerierde guney ve Datı yönlerden hafif ara sıra orta kuvvette yajış anında yer yer kuv- veflıce esecek DenntennK* Karade- nız ve Marmarada gûnbaösı ve kara yel ötekı demztenmcöe kıbte ve lodos tan 3-5 kuvvetnde saatte 10-21 denız mıh M a esecek Dalga yuksekliğı «dara Adapazar 05-15 Karadenız apklannda yer yer 2 m dolayında bulunacak Van Gölu nde hava Parçal bulutlu geçecek Ruzgar guney ve batı yönlerden rıafif ara sıra orta kuvvette esecek Gol kuçuk dalgalı olacak Alyon Ajn Anka-a AnteKya Antaya Artvın Aydın Bal Kesıf Bılec» Bıngö Bıtks Bokı Bursa Canakkale Corum Denızl * 32° 16° Oıywtak.r A 23° 10° Edıme A 30°i5»Erancan A 24° 10° Erajrum B 17° 3°£staşet»r Y 23° 8°Gaaamep A 25° 18° Gıresun A 29° 16° GumuşTune V Y 25° 13° HaWeân A 31° 14 C soarta A 24° 10° stanöu A 24° 10° izmt Y 22° 10° Kars B 20" 9°Kasfcmonu A A 23° 9°Kayser A 24° 10° Kıridare* A 24° 13° Konya Y 23° 10° Kutahya A 27° 10° Mafcrtya 29° 2 Mansa 26°10°KMaıaş 23°1CMersr 17" 3°Mu0la 23° 10» Muş 29° 16° Nıjde 18° 12° Ordu 17° B°Rne 20° 9°Samsun 23° 9°S«rt 22° 14° Sınop 30° 13° Sıvas 17° 3°TelonJa4 23° 9°TfatEon 23° 10" Tunce* 26°10°Uşak 23° 8° Van 24°10°Yozgat 23° 11° Zonguklak A 30° 13° A 29° 15° A 28° 17° A 26° 11° A 22° KP Y 23° 8° B 20° 14° B 18° 12° B 20» 14° A 28° 16° A 19° 13° Y 21° 8° A 21° 14° B 18° 12° Y 23° 11° Y 25° 11° B 19° 9° Y 21° 8° A 20° 13» 0 açık bmutıı, k yajmurlu ^ 4 ssl> K katıı A-açık B-bukıOu G-gunesü K kartı S-saslı Y-yaOmurlu BULMACA SOLDAN SAGA. 1/ Çağdaş sanatta, çeşıtlı malzemenın ya da ayrı cınsten nesne lenn bır araya getınl dığı uçboyutluyapıt 2/ Ata bınme \e ke ment atma gıbı bece rılere davalı, ABD'ye ozgu sportıf ovun Tıcaret eşyası 3'Ke mıklerın yuvarlak ucu Rusya'da uç at- la çekılen kızak ya da araba 4 Derınceça nak Asya'da bır ul ke 5/ Cet Olta ya da tuzağa korıulan yem 6/ Şapka, çaıı- ta, sepet ormede ve gı>sı suslemede kullanılan parlak, renklı ve dayamklı şerıt Turkıye'nın plaka ışaretı 7/ Is- kâmbıllerle oynanan bır tur ovun Terbıyesız kımse 8/ Bez dokuma tez- gâhı Afnka'da bır ulke, 9/ Bır soz- cuk va da adın baş harfi YUKARIDAN AŞAĞIYA 1/ Okyanusya'da \e Guney Amenka1 da ormanlarda yetışen kozaiakiı bu>uk ağaç. 2/ Bademden >apılan şerbet Lıtyumun sımgesı 3/ Şohret Avnı adlı bılkıden elde edılerek yıvecek ve ıçeceklere tat, koku ve sarı renk vermekte kullanılan toz 4/ Oğuz Kağan ıle ozdeşleştırı len Hun Imparatoru Hımalayalar'da yaşadığına ınanılan "Kar Adamı"na verılen ad 5/ Tarıma elvenşlı olmayan toprak Sazın en kahn telı 6/ Ispanyollar'ın sevmç ünlemı Uluslararası Tıvat ro Enstıtusu'nun sımgesı 7/ Ateşe dayanıklı bır tur asbest Rev 8/ En gelışmış konuşma yeteneğıne sahıp papağan cınsı Leton ya'nın başkentı 9/ Guney Amenka'da yaban hayvanlannı yakala- makta kullanılan kement Kuçuk koy 60 YIL ÖNCE Cumhunyet Yol parası CYMAKQL>e<SEP SAATLARI Temmath ve zariftir 18 MAYIS 1930 Hazıran gelıyor, yol parasının bırıncı taksıtı müddetı de hazıranda hulul edıyor Her erkek butçesınden ayıracağı 5 lırayı yol parasına verecek, yahut bu paranın ödenebıleceğı» muddetce yol ınşaatında çaiışacaktır Bu mükellefıyetten, yalnız memurlukta, tıcarette, doktorlukta, avukatlıkta erkeğe rakıp olan, beledıye azalığında rakıp olacak bulunan ve polıshkte meb'uslukta da erkeklerle boy ölçuşmeğe kalkışan kadınlar mustesnadır Şımdı hatıra şu nokta gelıyor Mademkı erkeklerle musavı hukuk ıddıa edıyorJar, mademkı her sahada erkeklerle amansız bır mucadeleye gınşıyorlar, şu halde neden kadınlar da asker olmasınlar, hadı şımdıhk onu bır tarafa bırakalım, hıç olmazsa neden şu vol parasını vennıyorlar, onlar • gezmıyorlar 1™° Nalıncı keserı gıbı hep kendılenne hak ıstıhsahne koşan hanımlarımız, bıraz da erkeklenn mükellefiyetıne ıştırak etseler ne olur 1 Bu hususta Kadın bırlığıne mensup bır hanımla temas ettık Bu hanım reıs hanımın bu vadıde daha selâhıvettar beyanatta bulunacağını sovlıyerek şahsı mutaleasını şoyle ızah ettı — Bence bu mukellefıyet, "• şımdıhk yalnız çalışan hanımlara teşmıl edılebıhr Yoksa bugun erkeğın elıne bakan bır çok hammlar da yol parasına tabı tutulursa bınlerce kadının mukellefiyetını de erkek yuklenmış olacaktır Sonra, yol parasını vermıyen kadınların yol ınşaatında yapacakları ış, erkeklerm çahşmasından elde edılecek randımandan az olacaktır Buna mukabıl kadınların daha az yol yurüduklen de düşunulOrse yol parasının kadınlara tarhı nısbetınde tahfıfı adılâne olur fıknndeyım" Mevzu leh ve aleyhınde çok şeyler söylenebılecek su göturur bır mes'eleve temas etmıyor mu° 30 YIL ÖNCE Cumhurıyel Zirve konferansı 18 MAYIS 1960 Sovyet Başbakanı Hrutçef, dun öğleden sonra verdığı bır detneçte "Ben Zırve Konferansına başlamak ıçın musaıt şartların tahakkuk edıp etmedığıne daır fikır teaysınde bulunmak uzere Batılı lıderler ıle buluşmaya haanm" demıştır Bununla beraber Hrutçef, Amenka Sovyet Rusyanın şartlarını kabul etmedığı takdırde Zırve Konferansına katılmayacağını tekrarlamıştır HrutçePın soz konusu ettığı şartlar şunlardır 1 Sovyet Rusya uzennde keşıf uçuşu yapan U-2 uçağı ıçın Amerıkamn özur dılemesı, n 2 - Bu hâdıseye sebebıyet verenlenn derhal cezalandınlması, 3 - Sovyetler Bırılğı uzennde keşıf uçuşlarının durdurulması ve bunlann tekerrur etmıyeceğıne daır temınat verılmesı, Amenka Cumhurbaşkanı Eısenhower, Hrutçefe verdığı cevapta yalnız uçuşların durdurulduğunu bıldırmış, fakat dığer şartların yerıne getırılmesıne yanaşmamıştır Bu arada General De Gaulle Zırve Konferansını çokmekten kurtarmak ıçın yenı bır teşebbuste bulunarak, dort buyuklerı ıhzarı bır toplantıya davet etmıştır Amenka Bırleşık Devletlerı Başkanı Eısenhower ıle Ingıltere Başveküı Macmıllâh, Zırve Toplantısıru akamete uğramaktan kurtarmak uzere Fransız Cumhurbaşkanı General de Gaulle tarafından yapılması ıstenen toplantıya tam zamanında gelmışlerse de Sovyet Başvekıh Hrutçef, toplantıya katılmamıştır Hrutçef, Cumhurbaşkanı De Gauelle'un davetını alır almaz Parıse dohmuş, fakat Konferansın açılış saatı olarak tesbıt edılen 14 00 de (GMT), Sovyet Buyuk Elçılığınden çıkmamıştır GEÇEN YIL BUGÜN Cumhur.yet Olaylar durmuyor 18 MAYIS 1989 Gorbaçov'un Pekın zıyaretı surerken başkenttekı gösterıler şçı ve memurların da katılınuyla son yıllarda gorulmemış Doyutlara ulaşıyor Dun 1 mılyondan fazla gosterıcı başkent >okaklarında Tıenanmen Mevdanı'nda 6 gundur "demokrası çın" açlık grevı yapan öğıencılen desteklemek amacıyla dev jır gösterı ytıruyuşu yaptı Dünku yuruyuş Tıenanmen Vleydanı'ndan başladı Pankartlar, havaı fişek gosterılen ve jayraklarla yuruyen yuzbınlerce Çınlının ıçınde gazetecıler, ievlet memurları ve askerlerın de olduğu goruldu Hrulçef Heismkı ^ Lenıngrad Kahıre» DUNYA'DA BUGUN Amsterdarr Amman Atma Bagdat BarceKma Bısei Belgrad Bertn Bonn Bruksel Budapeşte Coievre Csayır Cıdde Oubaı Fmkfurt Gırne Helsnkı Kahıre Kopenhag KMn Ufkosa B 18° A 32° A 31° A 33° A 25° A 24° A 28° B 20° B 20° B 19° A 23° A 24° A 28° A 33° A 38° B 22° A 30° Y 12° A 29° B 16° B 20° A 30° Lentngrad Londra Madnd M,lano Montre* Moskova Uurnh %w York CSİO Pans Prag FtıyaO Roma Sofya Şam ÜH Am lünus VenedıK Vlyana Y 16° B 20° A 26° A 27° Y 17° Y 14° A 23° Y 23° B W B 21° A 23° A 38° A 25° A 26° A 32° A 29° A 27° B 20° A 23° A 25° Wâsl»ngton A 24° Zunh A 24° TARTIŞMA ALEVILER Bilimden Aynlmayalııtı Alevi olalım, Sunni olalım birbirimize saygı gosterelim, inancımız ne olursa olsun okuyalım, bilimden aynlmayalım. Ne olur. • Yobazlığın, Atatıırk duşmanlığının, yuzle- rını göstermekten utanan, ama erkeğının ar kasında yuruyerek kendıru kuçultmekten utan- mayan kadınlann su yuzüne çıktığı, nefret do- lu gozlerını kara sakallarıyla çevreleyen söz- de dındar bır gurubun çok gorulduğu bır dö- nemde vaşıyoruz Aleviler gıbı hoşgörulü, Atarurkçu, demok- ratık bır topluluğun da bu memlekette ya$a ması bana guven vermekte. Onlann varhğı ıle adeta ıftıhar edıyorum Ancak bu mektubu Alevılerın neden tavşan yemedığını ızaha ça lışan okurun mektubuna cevaben yazıyorum Inançlarımız ne olursa olsun, eğer bılıme dayanarak bu ınançlann sebeplerını araştın- yor ısek o vakıt hakıkaten okuyalım ve sebep- lenmızı kulaktan dolma bügılere değü ıhm kı- taplanna davanarak ızaha çalısalım Tavşanın vucudu her hayvan vucudunun olduğu gıbı ke- mık, kas ve oksıjen taşıyan kandan ıbarettır basıtçe. Bır hayvanın vücudu pıhtılaşmış kan Çuvaldızı Kendimize Alevi toplumunun yuzyıllarca haksızlığa uğratıldığı ve bunda Alevi toplumunun dışındaki etkenlerin rol oynadığı olmuştur. Tabii bu genel bir değerlendirme. Acaba Alevi toplumunun bu ezilmışliğinın oluşumuna, kendisi ne gibi katkılarda bulunmuştur? Bence bu konuya değinilmemiştir. Asıl onemli nokta da budur. Ben eleştirimi Alevilerın hâlâ suregelen kendi suçları uzerinde yoğunlaştıracağım. "Gunumuzde Alevilık" yazı dızısının genış ılgı yaratması çok doğaldır Oldukça genış bır kıtle, bu dızıde kendı yaşamlarını, tarıhlerını görmektedırler Okurların da bu dızıye kat kıda bulunmaları \e değınılmemış yan konu ları dıle getırmelen, bu yazı dızısının başarılı olup olmamasının ana gostergesı olacaktır Ne kı ne denlı uğraş harcanırsa harcansın bazı ek- sıklıklerın olması doğaldır Alevilık olgusu çok uzun bır zaman surecı- nın ortaya çıkardığı çok karmaşık, ıncelenır- ken oluşumun tum değışkenlenyle ele alınması gereken bır olgudur \azı dızısınde dıkkatımı çeken en önemlı nokta, Alevi toplumunun yüzyıllarca haksızlığa uğratıldığı ve bunda Alevı toplumunun dışındaki etkenlenn rol ov nadığı olmuştur Tabıı bu genel bır değerlen- dırme Acaba Ale% 1 toplumunun bu ezilmış- liğinın oluşumuna, kendisi ne gıbı katkılarda bulunmuştur'' Bence bu konuya değınılme- mıştır Asıl önemlı nokta da budur Beneleş- tınlerımı Alevılenn hâlâ suregelen kendı suç- ları uzennde yoğunlaştıracağım Tanhımızın genlenne ınersek Hz. Ali'den sonra kendılennı Ali'den yana, yanı Alevı ola- rak nıteleyen kışılerın, bır önderden yoksun olduklannı göruyoruz Bu ondersızlık Turk- lerın lslamıyetı kabulunden sonra Osmanlı Imparatorluğn dönemınde, cumhunyet döne- mınde sürüvor Hacı B«ktaş-ı Veli, Nesımi, Pir Stütan Abdal, Kul Hinunet gıbı Alevı duşunurlen, önderlen ıse kımısı asılmış, de- rısı yuzûlmuş, kımısı de pasıf kalmayı yeğle- mıştır Aleviler onderlerını o zaman da des- teklememışler, şımdı de desteklememektedır- ler Alevıhğın teorık olarak yazjlıp Alevılerce okunması, sadece yeterh mıdır 9 Alevılenn en buyuk sorunu, bır toplum bılıncıne sahıp olma-olmama arasında bocalamalandır Gu- numuzde Alevı toplumunda bırleştıncı unsur- Bir Süniiiden Alevilere Aleviler çağdaş ve Ataturkçu Turkiye'ye ulaşmanın yolunun Aleviliğin ılerlemesi ve yayılmasından geçtiğini biliyorlar mı? Gazetemızın son hafta yayımlamaya başla- dığı "Gunumuzde Alevılik" yazı dızısını her avdın gıbı ben de okudum Unıversıteye (Askerı Tıp) gırdığım günlere kadar Alevilik uzerıne hıç bılgım yoktu Yuk sekoğrenım yaptığım vıllarda Alevılerı çok ya- kından tanımak fırsatını buldum O zaman gazetemızın yazdıklannı aşağı yukarı oğren- mış oldum Bu bılgıler ışığında kendımı hep onlardan bırı gıbı gordum Bırçok yakın arkadaşım da benım gıbı duşunuyorlar Açıkçası, bence Ale- vı demek, Ataturkçu, Turk mıllıyetçısı (kafa tasçı değıl tabıı), aydm, takunyalı-bağnaz duş- manı, hukuk devletı ve demokrası vanlısı gı- bı çağdaş kafalı kımse demektır Bu duruma gore oğrenmek ıstedıklenm şun- lar 1 Bız Sunniler, Alevılerden daha ılerı Ale- vı olduğumuz kanısındayız Nufus cuzdanın- Aloviııin Aleviye ya ptığl Gunumuzde Alevılik gundeme geldiği zaman, bundan çıkan olanlar hemen koşe başlannda yer alarak kendilerini bir kompetan gıbi empoze etmekte ve gerçeklerı saptırmaktadır. Gazetenızde başlatılan "Alevılik nedır?" ya- zı dızısını zevkle okudum Bugune kadar sağ göruşlu gazetelerde bu konu epeyce ışlendı El bette kı yansız ve tam bır demokrat gazete oları Cumhunvet bu konuyu çok guzel ortaya ko- yacaktı Nıtekım oyle de oldu 1400 yüdan ben gerçek Islamiyet, tam bır ınsancıllık ılkesı taşımaktadır s çıkara tam anlanuyla karşıdır Bu ozellıklen ıse hıçbır za- man yazılıp belırtılmemıştır Tarıh ıçınde de gerçek lslamı anlatmaya çalışanlar >a asılmış >a da zındanlarda çurumuştur Bu olay, tabıı kı çıkarcılanasıyasetlerıne karşı olduğundan meydana gelmektedır Gunumuzde bıle Alevilik davası gundeme geldığı zaman, bundan çıkan olanlar hemen koşe başlannda ver alarak kendılennı bır kompetan gıbı empoze etmekte ve gerçeklerı saptırmaktadır Ne yazık kı Alevıyım dıye dı ye bövle yapanlar, konuyu tam bılmedığı halde fikır beyan edıp vazı yazanlar olmaktadır Bunlann kasten veya bılmeyerek yaptığı yan- Lşlıklar bıze mal olmaktadır Boylece kendı oz fıkırlenrruzın arüatımı hemen yamltıhr Ga- olamaz Tavşan öldukten sonra gene her hay- vanın başına geleceğı gıbı vucudu jurur ve ıs- keletı kalır Karın veya suyun ıçıne konması bır etken olamaz Butun etı kana dönuşemez Sadece çurur Hıçbır bılım kıtabı bunları yaz- maz "BiUmsd" olarak tavşanın regl olması- mn kanıtlanmış olması doğaldır Doğuran dı- ğer memelıler gıbı —koyun, keçı, ınek dahıl olmak uzere— tavşanlar da regl olur gayet ta- bıı İnancımız tavşan yememekse, domuz ye- memekse yemeyelım Alevı olalım, Sümıı ola- lım bırbınmıze saygı gösterehm, inancımız ne olursa olsun okuyalım, bilimden aynlmaya- lım Ne olur' NUZHET TEREM Kimya Y. Muhendisi lar gıttıkçe azalmaktadır Sünnı toplumunda var olan camı unsuru Alevılerde görulmemek- tedır Bence gunümuz Alevılennde toplum bı- lıncı oluşmamıştır Gegmıse bakıldığında Alevılenn eğıtıme pek önem vermedıklerını, daha çok çalışma sek- torune yoneldıklerı göruluyor Gunumuzde bunun farklı olması bır şeyı değıştırmıyor Bundatı dolayıdır kı Alevılıkle ılgılı bılımsel çalışmalar yapılmamış, bılımsel eserler yazıl mamıştır Yıllardır çeşıtlı zaman aralıklarıyla Alevılıkle ılgılı yazı dızılerı hazırlanmış, an- cak bunlar sönuk kalmış, toplumun gereksı nımlennı karşılayacak duzeyde olmamışlardır Bugunku durumuna ulaşılmasında Alevı toplumu esas suçludur Alevılıkle ılgılı araş tırma yapanlann bu suçu de\aml başkaları- na yüklemeye çalışmaları ne yazık kı bır kısır dongu halıne gelmıştır "Gunumuzde Alevılik" adlı yazı dızısınde de bu yanılgıya duşulmuştur Burada amaç Alevı toplumunu ıncıtmemek olabılır, ancak gerçek budur Da- ha ne kadar Aleviler sadece tanhlerını oku- yup pasıf kalmaya devam edecekleTdır'' Ale- vı toplumu bılınçlenmedıkçe, kendı özdeğer- lennı gunun koşullarına uydurmadıkça, yüz- yıllar sonra bıle 20 mılyonluk bır azınlık ol- mayı surdurecektır ALİ HAYRt YAMAN / Uludağ L nıversitesi tktısadı ve İdarı Bilimler Fak. Uluslararası Ilışkiler Bl. da mezhep sorusu olmadığına göre nasıl Ale- \ı olabılır veya sayılabılırız'' 2 Aleviler toplu oldukları (ko> gıbı) kuçuk bırımlerde mezheplennın gereğım yerıne ge- tırebılıyorlar Buvuk yerleşım yerlennde aynı şekılde toplanabılıyorlar mı 9 3 Her yerleşım yerınde bır salonlan, lokal- lerı var mı 9 4 Aleviler çağdaş ve Ataturkçu Turkıye'ye ulaşmanın yolunun Alevıhğın ılerlemesınden ve yavılmasından geçtığını bılıyorlar mı 7 DR. ALİ IŞIKSEL Ankara zetenızde de bu olay olmuştur Bırıncısınde, Şenay Kalkan hanımefendının roportajında Doç. tzzettın Doğan bızlen üzen nıtelıkte >az mıştır Doç Doğan, sankı Alevılenn tek söz sahıbıymış gıbı davranmış, onlann sıyaset pa- zaruklannı bıle yapmıştır Zaten babası merhum Huseyin Doğan ve kendı gıbılen de 1950 yıllannda ıktıdar namı- na ve hoşa gıtmeyen çalışmalar yaparak Ale vıler arasında ıtıbarmı kaybetmıştı DP Ge- nel Başkanı Adnan Menderes ıle kurduğu çı- kar yakınlığı bızlerde tepkıler yaratmış ve par- tısınden ıstıfa etmek zorunda kalmıştı Oğlu tzzettın Doğan da aynı amaçla MDP ıle pa- zarlığa oturduğunu kendisi söylemektedır Bundan Alevılenn ne haberı vardır ne de oy- le bır destek duşunmuşlerdır SEYYİD DURSUN DOGANAY Alevilerin Hukuka Yaklaşmn Şeriat hukumlerinin soz konusu olmadığı bu kararlar günlük yaşantıyı etkilemiş ve tamamen akıl ve mantığa dayalı olan " 1 " ; ı -" duşuncelerin gelışmesine hizmet etmiştir.'laik' Savm Cumhunyet çahşanlan Oncehkle sız- len, toplumsal yaşantımızda onemh bır yer tu tan bu gerçeklığı kamuovunun objektıf bır ba kış açısıyla görmesıne ve anlamasına katkıda bulunduğunuz ıçın kutluyorum Ben ışın laıkhk yonu ıle ılgılı olarak bır ko- nuya temas etmek ıstıyorum Yuzvıllar boyunca ezılen ve zaman zaman kırımlara uğrayan Aleviler de zamanla tslam hukukuna, yanı şeriata olan ınanç zayıflamış ve gıttıkçe vok olmuştur Bu durum, Islam- da ılk aynlıklara yol açan "hakem" olayına kadar gıtmektedır Buyuk bır haksızlığa uğ radıklanna ınanan Alı vandaşlannın Islam hu- kukuna olan ınançlarında, egemenlerın ınanç- lanna oranla farklı yorum anlayışlan görul- meye başlamıştır Ozellıkle Osmanlılar done- OLsıın Yayımladıgınız, gunumuzde Alevilık konu- lu yazı dızınızı ıçtenlıkle takıp edıp okumak- tayım 21 yuzyıhn eşığınde hakıkatlerı dıle getırmenız ve yaptığımz açıklamalarla tum vıcdanlara seslenmenızın, bız Alesı toplumun- da olduğu gıbı, aydınlanması gereken dın kar- deşlerımız ıçın de yenı bır aşama olacağı umu- dundayım Bu konuda tum Cumhuriyet Ga- zelesı personelıne canı gorîulden teşekkuru bır borç bılırım Ben, Dıyarbakır'a baglı Buvukkadı koyun- den merhum Suleyman Dede'nın oğluyum 1923 yılında doğdum Kuçuk yaşlanmda ıken babamdan aldığım ılhamla da aşağıdakı de- yışımle gazetenızde yer alabıhrsem kendımı mınde uğradıklan zulum ve kınmlar sonucun- da İslam hukukuna olan ınançlannı ıyıce yı- tırmışler ve kendı ıçlerıne kapanmışlardır Bu durum aynı zamanda kendı sorunlannı ken- dı aralarında çözme ıçın bırtakım mekanızma- lar meydana getırmelerını de gerektırmıştır Sorunlannı pırlerın ve dedelenn önculüğün- dekı cemlerde \e toplantılarda çözmeye çalış- mışlardır Bu cemlerde ve toplantılarda de- mokratık bır durumun egemen olduğunu söy- leyebıhrız Taraflar karşılıklı olarak ıddıa ve savunmalannı ortaya koyarak sorunu gunde me getınrlerdı Pır veva dedenın önculuğun de ılen gelenler, yaşhlar ve bılgılı kışılerden oluşan heyet (teknık anlamda heyet değıl), ıd- dıa ve savunmaya göre konuyu aralannda tar- tışarak bır sonuca vanrdı Taraflar, alınan ka- çok mutlu sayacağım Âşıklann sazı üe Hoş söyleyen sözu ıle Oğlu ıle kızı ıle Bır olalım gelın kardes îlım ırfan kultüre bak Dıllerımız söyluyor hak Hedefe ulaşmaz nâhak Hakkı bulaiım kardeş Isteyenler bulur doğru yolu Hal ıçınde anlar halı Karanlıktır cahıl yolu Aydın yola gıdev kardeş rara uymayı kendılerı ıçın bır saygı ve hatta bır ıbadet olarak görduklennden gereğım ye rıne getırmekten kaçınmazlar Verılen karar lar akıl ve mantığa dayandığı ıçın, daha doğ- ru bır deyımle "ılahı adalet" gerçekleştığı ıçın kendüığınden bır yaptınm gücü etkısı meyda na gelmıştır Şeriat hukumlerinin söz konusu olmadığı bu kararlar gunluk yaşantıyı etküenuş ve ta- mamen akıl ve mantığa dayalı olan "laık" du- şuncelenn gelışmesine hizmet etmıştır Dını ınanç, Tanrı ıle kul arasındakı bır durum ola- rak kabul edılmış ve bu anlayış gunluk vaşam da da kendını her zaman hıssettırmıştır Sa- yın tlhan Selçuk'un da belırttığı gıbı şeriat ınancının olmadığı verde şenatm kestığı par- mak acır, hem de çok acır Bu durum, çağ- daş dıvebıleceğimız bır vaşam felsefesıne sa- hıp olan, Kurtulnş Savaşı'm ve laık atılımlan /urekten destekleyen, gunumuzde de demok- ratık geüşmemızı önemlı oranda etkıleyen Ale- vilık ıçın de geçerlıdır YUSUF SURLCU Stajyer Av. / Adana Bu dunyanın sonu olmaz Hakıkatler ınkâr bılmez Geçen gunler gen gelmez Anla kardeş anla kardeş Halıl Kargın eder ketâm Bızden dosta olsun selam Uygarhğı yazar kalem Boyle kardeş, böyle kardeş HALtL KARGIN Emeklı Makine Teknıkerı - Balçova tzmir Y*IIH: "Doğan Aılesıyle Ilgılı Gerçekler" Kenan Kayatekın / "Alevılıkle îlgılı Yayın- lann Amacı Ne?" Ali Balkız / "Olduğu- nuz Gıbı Görunun" Hasan Çeri ANKARA...ANKA MU^ERREF HEK1MOGLU Narkoz... Amelıyat olanlar bılır narkozun etkısınden kurtulmak güzel bır olay Dünya yenıden donmeye başlıyor, yaşama sevıncını yenı- den duyuyor, ellerını uzatıp tüm ınsanları kucaklamak ısttyorsun Amelıyat yen sızlıyor hafıften, ancak sağlığını guvencede hıs- sedıyorsun Usta bır cerrahın bıçağı, hastalığını kökünden onar- mış bulunuyor Gözkapaklarım ağırlaşırken duş ve gerçek arasında sallanı- yor, bır dalıyor, bır uyanıyorum Narkozlu bır toplum duşunuyo- rum O narkozun etkısınden kurtulunca neler hısseder kımbılır' Nasıl kalkınıp dırıhverır* Karanhk nasıl dağılır, ortalık nasıl gü- neşlenır! Narkoz yalnız tıp dalında mı'7 Tersıne toplumları nar- kozlamak ıçın akıl almaz yöntemler uygulanıyor Değer yargıları altüst oluyor, bellı baskılar, bunalımlarla ınsanlar kımlıgını bıle yıtırıyor Tıp dalında bır narkoz sonu sağlığına kavuşuyorsun, ama değışık yontemlerle narkozlanan toplumlar sağlığını da varlığı- nı da yıtırıyor gıderek Atatürk ılkelerıyle yetışen laık ana - baba- lann çocuklan ne durumda bugün? Laık bır toplumda yaşadık- ları söylenebılır mı9 Laık bır devletın okullarında neler okuyor, nasıl bır dın eğıtımı görüyoriar Sıstemı değıştırmek çabalarına nasıl karşı çıkıyor kara çalıyorlar' Ya toplumdakı Alevı kesımı ne durumda7 Inanç özgürluğünu yaşadıkları söylenebılır mı' Geç- mış yıllarda Alevı koylennde camı yapmaya zorlanır mıydı ınsan- lar^ Okudarım bılır, yaz aylarında Kaz Dağı'na tırmanır, Tahta kuş- lar da ya da başka koylerde gozume çarpanları da bu köşede yazanm Inanç ozgürluğune çok ters polrtıkalar uygulandığını da yazdım bırkaç kez Yöntemler haylı değışık Alevı koyune önce bır camı, parasını kım verıyor bılemern, dınlence köylerıne bıle camı yaptırmayı amaçlayan çevreler var1 Sonra buyrun nama- za1 Namaza gıtmezsenız suçlanıyorsunuz 'Sız Muslüman de- ğıl mısınız9 " llkokuldakı çocuğun da kafası karışıyor benzer so- rularla Anasına, babasına şaşırarak bakıyor Neden bu şaşırt- macalar, yararı var mı, kıme9 Kaç kez yazdım, yınelıyorum ana- yasanın dın eğıtımı ıle ılgılı maddesı aslında bır narkoz yontemı Türk toplumunu oluşturan değışık kesımlen bır kalıba dökmek ıçın bır yöntem Çağdaş bır toplumu amaçlayanlar, laıklık ılke- sınden hıç sapmamış laık eğıtımı de çağdaşlığın vazgeçılmez koşulu dıye duşünmuşler Laıklık ılkesmı çarpıtanların nasıl bır toplum öngörduğü de tartışılamaz artık Dıncı pohtıkaya öncelık vermek, tüm ozgürluklerı kısıtlamak, bellı bır yaşam bıçımı oluş- turmak ıstıyorlar' Şu günlerde ülkemızın gündemınde yer alan konularda bu so- runun buyuk öncelığı var bence Bu ıstek gerçeklesecek mı, ger- çekleşmeyecek mı"7 Başka bır deyışle çağdaşlık savaşını nasıl sürdureceğız, nasıl sona erdıreceğız7 Cumhurıyetımızın ılkele- rını koruyacak mıyız, koruyamayacak mıyız^ Koruyamazsak ne- ler yıtıreceğımızın bılıncınde mıyız yeterı kadar'' Açık seçık tar- tışmak zorundayız bu soruları Pakıstan'da şeriat düzenının yasallaşması ılgınç bır gelışme değıl mı 7 Ürdün'de de erkekler kadın berberı olamıyor 1 Ikı ülke- yı de yakından gordum Böyle bır gelışme saşırtmaca değıl kuş- kusuz Bellı nedenlen var Bu ıkı ulkenın ıçınden değıl, dışından, dış guçlerden kaynaklanıyor hıç kuşkusuz Pakıstana otuz yıl once gıttım ılk kez Devlet Başkanı Eyüp Han Kuran'ı Urdu dı- lınde öğreterek halkı okumaya, altabeye yönelttıklerını soyledı bıze Butto, laık bır polıtıkadan dıncı polıtıkaya yoneldı Dının bır- leştıncı etkısınden yararlanmayı umdu belkı de 198O'II yıllarda Orgeneral Evren ıle Pakıstana gıdışımızde, Türkıye Devlet Baş- kanı ünıtormalıydı Gezı programında yer alan sabah Lahor'da- kı cuma namazında Zıya Ul Hak a katılmadı Bız de çok hoşlan- dık bundan Bır konuşmamızda da Pakıstan gozlemlerını ozet- ledı Sayın Evren Dının bırleştıncı bır rol oynamadığını anlattı Ama laık bır devletın anayasasında dın eğıtımıyle ılgılı madde- lerın yer almasında sakınca görmedı Onlann gormedığı sakın- caları toplum yaşıyor bugün O anayasa maddesı bır narkoz yön- temı olarak duşünulduyse, nartozcular sancılar urettı ancak Sağ- lıksız bır ortam oluşturmaktan başka bır şey başaramadılar Ben hâlâ umudumu yıtırmış değılım Çünku toplumdakı ya- şama gucune dırenme gucune ınanıyorum Bu narkozu da asa- bıleceğımıze guvenıyorum Dıncı eylemler tehlıkelı boyutlara var- sa da toplumda da bellı bır duyarlık var Bu duyarlık Atatürk ıl- kelertnden kaynaklanıyor Toplumun tum kesımlerınde var bu du- yarlık, laıklıkten, çağdaşlıktan uzaklaşarak nereye varacağımızı bılıyoruz Ters polıtıkalar ve eylemlerle amacımızı şaşırtanlara karşı dırenme gucumüz de bılenıyor durmadan Acı ama ger- çek Dıncı eylemler, dınsel polıtıkaya egemenlık kazandırma ça- baları, ıçımızden gelen, ulusal doğrultuda bır gelışme değıl, ter- sıne koku de kaynağı da dışarıda bıze çok yabancı Ulusal var- lığımız bu yabancılığı ıçıne sındıremez Dırenme bılınctmızı de narkoz uyutamaz bence Hıçbır savaş karanlıkta kazanılmaz değıl mı 7 Karanlık güçler yenılecek aydın savaşçılar ağır basacak enınde sonunda ÇAUŞANLARIN SORULARI/SORUNLARI YBLMAZ ŞİPAL "1991'de İkramiye Tavanı" SORL: Bız, tş Yasası kapsamında çauşan ışçüer ıçıo kıdem taz- mınatı gelecek guvencemızdır Emeklı olduktan sonra kı- •nimız gene çalışmasına devam edecek. bayuk bır bolum ıse emeklı a>lığı ıle geçınmeve çalışacak. Bu yonden kıdem tazmınatı bızım ıçın çok önemlı Bılnorsunuz. kıdem taz- rnınatı tavanı devlet memurian ıkramıvesıne bağbndı Devlet memurlan ıçın venler ıkramıyeler de sık sık degışıvor Bu- nu ızlemek oldukça zor Son olarak 418 sa>ılı kararname ıle yenıden bır duzenleme vapıldı ve ıkramıve uvanı degiş- tı. Dogal olarak kıdem tazmınatı tavanı da değıştı 1) tlenve donuk bu degışıklık de kıdem tazmınatı tavanı bugunun katsayısı olan 255'e gore ne olacak? 2) Bır de 418 sayılı kararnamede odenmesı ongonılen "Makam Tazmınatlan" da ikramiye ve kıdem tazmınatı la- vanına vansıyacak mı? YANIT: 11 Nısan 1990 gunu Resmı Gazete'de >ayımlanan 418 sayıb Yasa Hükmünde Kararname ıle devlet memurlanna odenen göre\ ve emek h ayhklannı buyuk ölçude etkıleyen ek göstergeler, 1991 ıle 1995 yılla n arasında 5 vıl ıçın yenıden ve her hizmet sınıfı ıçın ayn olarak belırlenmıştır Bu behrlemede, kıdem tazrnınatı tavanını da belırleyen en vuksek devlet memunı olan Başbakanlık Müsteşan'nın ek gostergesı yenıden saptanmış ve bu saptama ıle kıdem tazmınatı da yenıden ve kademelı olarak 5 yıl ıçın değışmıştır Emeklı ıkramıyelen, Genel Avhk Gostergesı, Ek Gösterge, Kıdem Aylığı Göstergesı ve Taban Aylık Göstergesı'ne göre hesaplanmakta- dır Bu hesaplamada Makam Tazmınatlan göz önüne alınmamakta- dır Bugünün genel aylık ve kıdem avlığı katsayısı olan 2SS ıle taban ay lık katsayısı olan 280 göre 1990 ıle 1995 arası 6 yülık en yuksek devlet memuru emeklı ıkranuyesı ıle buna eşıt olan kıdem tazmınatı tavanını behrleyelım . 1 YIL KARŞILIĞİ EN YUKSEK OEVLET MEMURUNUN IKRAMIYES) VE KIDEM TAZMINATI TAANI 1990 1991 1992 1993 1994 1995 Gene! Aytık Gostergesı Î5Ö0 TİÖÖ İ5ÖÖ TsÖÖ Î5ÖÖ Î3ÖÖ Ek Gösterge 4 000 4400 5.200 6100 7000 8.000 lbplam Gösterge 5.500 5900 6700 7600 8500 9500 Genel Ayl* Ikram 14025001504 500 17085001938000 21670002 422000 Kıdem Ayfık Gösterge 200 200 20C 200 200 200 Kıdem %tık İkramiye 25500 38 250 51000 51000 51000 Taban Aylık Gösterge 1000 1000 1000 1000 1000 1000 Taban Mık İkramiye 140500 210250 280000 280000 280.000 280.000 lbplam İkramiye 1568500175100020395002 2690002 4980002 753000 İLAN ÇORUM-ORTAKÖY TEREKE HÂKİMLİĞİNDEN Dosya No 1986 2 Tereke Mahkememızde devam etmekte olan Çorum ılı Ortakoy ılçesı Aş- davul köyu 41 No'lu hanede nufusa kayıtlı, Ömer ve Kerıme'den ol- ma 1335 D 'lu muteveffa Mehmet Tunç'un terekesı ıle ılgılı mırasçıların tespıtı hususunda yapılan yargılama netıcesınde verılen ara karan gereğınce, müteveffanın mırasçılannın bulunmadığı anla şılmış olup, ılanen teblığıne karar verılmekle, Müteveffa Mehmet Tunç'un \arsa mırasçılannın 12 7 1990 gunü saat 10 00'a kadar mahkememıze muracaat etmelerı, aksı halde mu- teveffaya an dos>ada mevcut paranın Hazıne'ye ırat kaydedıleceğı hususunda karar verıleceğı ılanen teblığ olunur Basm 24695